[摘? 要]偉大建黨精神是一種兼具觀念形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)的“精神文化”，蘊(yùn)含生成、構(gòu)造、價(jià)值、現(xiàn)實(shí)四重邏輯，在一定程度上表征了中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自信。其生成邏輯有歷史、理論、實(shí)踐三個(gè)維度，昭示了精神文化傳播過(guò)程中主客體關(guān)系的演變。其構(gòu)造邏輯從革命精神的整體看，偉大建黨精神是“源精神”;從內(nèi)涵結(jié)構(gòu)的要素看，偉大建黨精神是“綜合體”;從政黨功能的發(fā)揮看，偉大建黨精神是“內(nèi)驅(qū)力”。其價(jià)值邏輯體現(xiàn)在以踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、不負(fù)人民為起點(diǎn)，并以此構(gòu)建政黨的價(jià)值規(guī)范、價(jià)值信仰和價(jià)值承諾。其現(xiàn)實(shí)邏輯圍繞偉大建黨精神在政黨文化的宣傳與培育、理想信念重塑、踐行初心使命等層面推進(jìn)，彰顯新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自信和理論自信。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨;偉大建黨精神;文化自信

[中圖分類(lèi)號(hào)]D26? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1672-2426（2022）05-0021-07

[收稿日期]2022-04-01

[基金項(xiàng)目]國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念話語(yǔ)表達(dá)力提升研究”（18BKS022），主持人任媛。

[作者簡(jiǎn)介]李益模（1989—? ），男，湖南平江人，浙江紅船干部學(xué)院講師，主要從事黨史黨建研究。

習(xí)近平總書(shū)記在2021年慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次提出偉大建黨精神，其內(nèi)涵為：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民?！盵1]8黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）中指出，要“大力弘揚(yáng)偉大建黨精神”[2]70，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。深刻把握偉大建黨精神的精髓，需要從文化傳播的動(dòng)態(tài)歷程分析其生成邏輯，從中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的整體層次與其自身結(jié)構(gòu)剖析其構(gòu)造邏輯，從規(guī)范、信仰、承諾等方面探討其價(jià)值邏輯，并以文化自信和理論自信為歸旨闡明其時(shí)代的現(xiàn)實(shí)指向。

一、偉大建黨精神的生成邏輯

從建黨之初的歷史背景、理論傳播、人物實(shí)踐對(duì)偉大建黨精神生成的邏輯進(jìn)行梳理與研究，是新時(shí)代傳承偉大建黨精神的題中之義，也是堅(jiān)定政黨文化自信的應(yīng)然要求。

（一）偉大建黨精神形成于近代中國(guó)“救亡圖存”的特定歷史時(shí)空

文化問(wèn)題與政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題相伴相生。追溯中國(guó)近代史，從外因的角度來(lái)看，西方列強(qiáng)依靠“堅(jiān)船利炮”迫使中國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)，作為一個(gè)傳統(tǒng)的封建帝制國(guó)家，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)主權(quán)逐步淪喪，被迫卷入“現(xiàn)代性”的世界之中，人民生活極端困難。隨之而來(lái)的是西方的文化價(jià)值理念的一并輸入，“入侵”的西方文化隱蔽性強(qiáng)、延續(xù)性長(zhǎng)、危害性大，給中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系帶來(lái)致命沖擊。從內(nèi)因的角度來(lái)看，近代仁人志士在探索“救亡圖存”中從“器物”到“制度”屢屢碰壁，中西方文明激烈碰撞，中國(guó)民眾“盲目排外”的有之、“崇洋媚外”的有之、“唯西方至上”的有之、“甘當(dāng)假洋鬼子”的有之，中國(guó)民眾呈現(xiàn)出精神被動(dòng)、心理自卑和心態(tài)失衡，陷入了深深的文化困境中。正如毛澤東所言，“有些人做奴隸做久了，感覺(jué)事事不如人，在外國(guó)人面前伸不直腰”[3]287。近代中國(guó)的出路在哪兒？怎樣才能有效組織起不團(tuán)結(jié)，甚至缺信仰的近代中國(guó)普通民眾？大變局中的近代中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，民眾更加呼喚偉大精神的引領(lǐng)，以重新找到自己的精神家園。

基于這樣的歷史背景，在中國(guó)人民和中華民族偉大覺(jué)醒中，中國(guó)共產(chǎn)黨人順潮流而作為、合規(guī)律而奮斗、聚民心而進(jìn)取，從小小紅船揚(yáng)起風(fēng)帆，一路披荊斬棘，改變了中國(guó)人民和中華民族的前途與命運(yùn)。因此，偉大建黨精神的產(chǎn)生并不是“憑空而來(lái)”的，它孕育于近代中國(guó)深刻的社會(huì)變革之中，耦合于中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一“開(kāi)天辟地的大事變”中，它的生成，是時(shí)代客觀性與主體能動(dòng)性的有機(jī)結(jié)合，契合了偶然性與必然性的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）偉大建黨精神源自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思列寧主義的共同滋養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中從來(lái)不乏諸如“茍日新，日日新，又日新”“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新”的創(chuàng)造創(chuàng)新精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的斗爭(zhēng)精神，“天下之務(wù)、莫大于恤民”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的為民奉獻(xiàn)精神。然而，面對(duì)西方文化的“入侵”，無(wú)論是思想家魏源提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，太平天國(guó)提出的“無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”，洋務(wù)派提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，還是革命家孫中山提出的“三民主義”等，都未能將中國(guó)帶出困境。“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”[1]2，近代一系列探索的失敗告訴我們，要完成現(xiàn)代國(guó)家的重構(gòu)、民族的復(fù)興，迫切需要一種新的文化價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)。

“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義”[1]3，這一全新的文化價(jià)值觀，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜多元的社會(huì)思潮中，可謂是“一枝獨(dú)秀”，由小而大，脫穎而出，廣泛傳播，與中國(guó)革命相結(jié)合，為廣大知識(shí)分子和工人階級(jí)所接受，并且成為他們改造舊世界、建立新世界的強(qiáng)大思想武器。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，使中國(guó)革命從此有了堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱”[4]?；诖?，偉大建黨精神的生成不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“創(chuàng)新”“求索”“斗爭(zhēng)”“民本”等精髓理念，重拾了文化自信，指向民族復(fù)興，而且與近代中國(guó)政治社會(huì)緊密相關(guān)，融合了馬克思列寧主義，進(jìn)而指引中國(guó)革命開(kāi)創(chuàng)了一條新路，踏上了一段嶄新的征程?？梢哉f(shuō)，偉大建黨精神的生成耦合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思列寧主義，兼具了文化的傳承性和開(kāi)放性特征。

（三）偉大建黨精神凝結(jié)于中國(guó)共產(chǎn)黨“開(kāi)天辟地”的建黨實(shí)踐

早在1918年毛澤東與蔡和森就成立了以“改造中國(guó)與世界”為主要方針的新民學(xué)會(huì)，尋找改造中國(guó)的道路和方法。1920年8月至9月，毛澤東與蔡和森的“建黨通信”中，蔡和森寫(xiě)道，“中國(guó)發(fā)生的問(wèn)題，無(wú)論哪一種都不是現(xiàn)社會(huì)制度所能解決的”，“我近對(duì)各種主義綜合審諦，覺(jué)社會(huì)主義真為改造世界對(duì)癥之方，中國(guó)也不能外于此”[5]，即需要敢為人先，開(kāi)創(chuàng)一條新路來(lái)解決問(wèn)題，而這條新路需要新的思想來(lái)指引，換言之，道路的選擇，基于文化的自信。選擇正確的道路，只是為實(shí)現(xiàn)理想指明了方向，要到達(dá)理想的彼岸，還需要堅(jiān)定的理想信念和不怕?tīng)奚僬鄄粨?、英勇斗?zhēng)的精神作為動(dòng)力與支撐。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初的13位中共一大與會(huì)人員的群體特征來(lái)看，他們起初有著共同的道路選擇、共同的奮斗目標(biāo)、共同的“政治起點(diǎn)”，但在后來(lái)激情燃燒的歲月中，人生軌跡卻是迥異的，有為最初的夢(mèng)想不懈奮斗后壯烈犧牲的，有迷失航向、忘記初心使命走到革命對(duì)立面的。“相同的起點(diǎn)，不同的終點(diǎn)”，更是印證了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的重要性。

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵6]9-10一條新路的開(kāi)辟，需要引領(lǐng)者、掌舵者，但道路的成功同樣需要追隨者、推動(dòng)者，這就決定了這條新路必須是契合群眾核心利益、契合人民對(duì)美好生活的向往與追求的，同時(shí)要求引路者對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。

總之，從實(shí)踐歷程上看，偉大建黨精神從最初的“社會(huì)意識(shí)”到后來(lái)的“理論形態(tài)”，其生成基于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的偉大實(shí)踐，同時(shí)與文化傳播過(guò)程中主、客體之間的互動(dòng)緊密相關(guān)，契合了“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的方法論。

二、偉大建黨精神的構(gòu)造邏輯

偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。中國(guó)共產(chǎn)黨不同歷史階段形成的精神，與偉大建黨精神一脈相承，有著內(nèi)在的淵源關(guān)系。偉大建黨精神跨越時(shí)空，成為指引一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷從勝利走向勝利的精神底蘊(yùn)。

（一）從精神譜系整體看，偉大建黨精神是“源精神”

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年波瀾壯闊的奮斗歷程中，逐步形成了以偉大建黨精神為源頭的一系列寶貴精神財(cái)富，建構(gòu)了一個(gè)個(gè)精神坐標(biāo)，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。這一精神譜系，是在馬克思主義指引下中國(guó)共產(chǎn)黨偉大實(shí)踐的精神結(jié)晶和價(jià)值體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神境界、精神風(fēng)貌、精神力量的總寫(xiě)照，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園。偉大建黨精神內(nèi)涵、價(jià)值貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神之源，謂之“源精神”。

從時(shí)間序列上看，偉大建黨精神這一理論命題提出時(shí)間較晚，但它與“中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨”密切關(guān)聯(lián)，形成于建黨之初，孕育了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神的成長(zhǎng)基因，為中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期孕育的不同形態(tài)革命精神提供了邏輯起點(diǎn)、價(jià)值內(nèi)涵和實(shí)踐支撐。從空間維度上看，一方面，偉大建黨精神寓于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系之中，兩者是部分與整體的關(guān)系;另一方面，偉大建黨精神與井岡山精神、延安精神等以“地標(biāo)”命名的精神形態(tài)不一樣，具有“非地域性”的特征，凸顯的是一種理論性、抽象性表達(dá)。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中，其他精神形態(tài)既與偉大建黨精神一脈相承，又結(jié)合實(shí)踐不斷發(fā)展，彰顯出階段性、時(shí)代性、具象性等特征。

綜合時(shí)空維度，不難發(fā)現(xiàn)，偉大建黨精神的“源精神”地位，不是孤立的、片面的，而是互動(dòng)的、聯(lián)系的，它既作為“部分”寓于“整體”之中，又滋養(yǎng)著其他革命精神，使得中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系這一有機(jī)整體內(nèi)部各要素間呈現(xiàn)出共同的價(jià)值目標(biāo)。偉大建黨精神的“源精神”地位，不是靜止的、階段的，而是動(dòng)態(tài)的、穿越的，它一頭連著黨的根脈，一頭指向時(shí)代，既是建黨時(shí)期精神的集中體現(xiàn)，又貫穿中國(guó)革命、建設(shè)、改革發(fā)展歷程的始終，超越了時(shí)空，價(jià)值性恒久、生命力旺盛。

（二）從內(nèi)涵結(jié)構(gòu)要素看，偉大建黨精神是“綜合體”

首先，偉大建黨精神內(nèi)部結(jié)構(gòu)要素具有整體性。偉大建黨精神是一個(gè)內(nèi)涵豐富、邏輯分明、表述完整的獨(dú)特思想概念?！皥?jiān)持真理、堅(jiān)守理想”“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人推翻舊世界建設(shè)新世界的沖勁、闖勁、韌勁;“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福而不懈斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐。偉大建黨精神內(nèi)涵的四種構(gòu)成要素相互滲透、相互包含、有機(jī)統(tǒng)一，是一個(gè)密不可分的整體。

其次，偉大建黨精神要素發(fā)揮作用具有系統(tǒng)性。“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論品格，彰顯出真理性、創(chuàng)新性的精神特質(zhì)，是靈魂;“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治品格，彰顯出實(shí)踐性、使命性的精神特征，是根本;“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)品格，彰顯出革命性、斗爭(zhēng)性的精神特征，是特質(zhì);“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”反映了中國(guó)共產(chǎn)黨始為民、甘為民、永為民，彰顯出人民性、民族性的精神特質(zhì)，是歸旨。偉大建黨精神內(nèi)涵的四種構(gòu)成要素的側(cè)重點(diǎn)雖有差異，但它們組合在一起共同指向的是中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與純潔性。

最后，偉大建黨精神要素呈現(xiàn)載體具有指向性。眾所周知，大眾的日常生活主要包括物質(zhì)生活和精神文化生活。從這個(gè)角度看，偉大建黨精神側(cè)重精神文化生活。在突出整體性和系統(tǒng)性的前提下，將偉大建黨精神的意蘊(yùn)大眾化傳播，這就需要特定的“載體”。偉大建黨精神內(nèi)涵獨(dú)特，其外在表征不能“隨意化”“標(biāo)簽化”“一籮筐”，只有蘊(yùn)含真理性、價(jià)值性、斗爭(zhēng)性、人民性的實(shí)踐活動(dòng)才能算作踐行偉大建黨精神的有效載體。

（三）從政黨功能發(fā)揮看，偉大建黨精神是“內(nèi)驅(qū)力”

精神文化是中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持先進(jìn)性的深層內(nèi)源性因素。要理解好偉大建黨精神的先進(jìn)性意蘊(yùn)，首先必須要弄清楚中國(guó)共產(chǎn)黨到底是一個(gè)什么樣的政黨。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》指出，“全黨要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題”[7]72。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于近代中國(guó)，具備政黨一般的政治功能，諸如代表功能、選賢任能功能、制定政治目標(biāo)功能、政治社會(huì)化和政治動(dòng)員功能、組建政府功能等，謂之“功能性”。中國(guó)共產(chǎn)黨選擇馬克思主義，在理論、綱領(lǐng)、路線上遵循了歷史唯物主義和唯物辯證法的邏輯，是共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者、中國(guó)人民利益的代表者、中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者、人類(lèi)未來(lái)發(fā)展道路的探索者，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，謂之“先進(jìn)性”。先進(jìn)性與功能性系統(tǒng)疊加在一起，有助于推動(dòng)黨的建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)凝聚共識(shí)、統(tǒng)一思想與組織有序、行動(dòng)一致。

偉大建黨精神從精神層面彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的先進(jìn)性，離開(kāi)黨的先進(jìn)性，就丟掉了偉大建黨精神的本質(zhì)屬性，就容易陷入西方政黨話語(yǔ)體系下的“精神符號(hào)說(shuō)”“外在賦予說(shuō)”，甚至丟失政黨的文化自信。偉大建黨精神與中國(guó)共產(chǎn)黨是一起誕生的，黨在從革命、建設(shè)到改革開(kāi)放再到引領(lǐng)新時(shí)代的波瀾壯闊征程中，始終離不開(kāi)精神的滋養(yǎng)，離不開(kāi)偉大建黨精神的底色。偉大建黨精神的精神底色為中國(guó)共產(chǎn)黨政黨功能的發(fā)揮奠定了基礎(chǔ)、指引著方向，是保障中國(guó)共產(chǎn)黨不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步和發(fā)展的“內(nèi)驅(qū)力”。

三、偉大建黨精神的價(jià)值邏輯

偉大建黨精神昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、不負(fù)人民是偉大建黨精神的價(jià)值邏輯起點(diǎn)，并以此構(gòu)建了政黨的價(jià)值規(guī)范、價(jià)值信仰和價(jià)值承諾。

（一）偉大建黨精神表征了中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值規(guī)范

價(jià)值規(guī)范是指價(jià)值主體為實(shí)現(xiàn)自身理想，根據(jù)自身觀念制定的，被一個(gè)社會(huì)群體諸成員認(rèn)同和共同遵守的行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，它限定人們?cè)谝欢ㄇ榫持袘?yīng)當(dāng)怎樣行動(dòng)。任何一種價(jià)值規(guī)范，其內(nèi)容和形式都帶有它所屬的文化傳統(tǒng)的“烙印”，其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)一定是它所屬時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐，包括生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式等。[8]

一種價(jià)值規(guī)范要有效，就需要起到“改變世界”的作用。偉大建黨精神蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨人探求真理、敢為人先、勇闖新路的高尚情操，堅(jiān)定信念、自強(qiáng)不息、英勇斗爭(zhēng)的堅(jiān)毅品格，樂(lè)于奉獻(xiàn)、開(kāi)放兼容、厚德載物的廣闊胸襟，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，是馬克思主義價(jià)值規(guī)范的集中反映。這種價(jià)值規(guī)范根植于中華大地，內(nèi)容形式上體現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)又與“覺(jué)醒年代”中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)們救亡圖存的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)結(jié)，是早期中國(guó)共產(chǎn)黨人這一“共同體”自我意識(shí)的彰顯。

偉大建黨精神貫通了歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)，蘊(yùn)含著歷史價(jià)值與時(shí)代價(jià)值，是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的趨近和認(rèn)同，是對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的辯證思考，是對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系的立體觸摸。功崇惟志、業(yè)廣惟勤，偉大建黨精神蘊(yùn)含著政治價(jià)值與人文價(jià)值，是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的升華與再現(xiàn)，是對(duì)道路選擇的自信與篤定，是對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)規(guī)律的洞察與發(fā)掘。心系人民、情系百姓，偉大建黨精神蘊(yùn)含著社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一，是對(duì)人民主體地位的確信與維護(hù)，是對(duì)肩負(fù)的職責(zé)使命的牢記與擔(dān)當(dāng)。

（二）偉大建黨精神映襯了中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值信仰

價(jià)值信仰，是主體在改造客觀世界過(guò)程中選擇相信并奉為準(zhǔn)則或指南的某種主張、主義等，總體上包括價(jià)值的選擇、價(jià)值的認(rèn)同、價(jià)值的內(nèi)化等要素。黨的十九大報(bào)告指出，“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)”[9]63。對(duì)馬克思主義真理的堅(jiān)持和對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)守是偉大建黨精神的靈魂和核心要素，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命、建設(shè)、改革成功的重要保證。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初的50多名成員中，大多出身于殷實(shí)之家，他們選擇投身革命，不是單純?yōu)榱恕靶∥摇倍鴬^斗，他們懷揣著用馬克思主義來(lái)“改造中國(guó)與世界”的理想、拯救黎民于水火的情懷、為民族獨(dú)立和人民解放而奮斗的獻(xiàn)身精神，頂天立地、腳踏實(shí)地、不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)、肝腦涂地為最初的理想、信仰而不懈奮斗，創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨。歷史川流不息，精神代代相傳。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，從紅船起航到革命戰(zhàn)爭(zhēng)的崢嶸歲月、建設(shè)年代的激情澎湃，再到改革開(kāi)放的縱深推進(jìn)、新時(shí)代新征程的守正創(chuàng)新，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗中，歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn)，屢受考驗(yàn)而不變初衷，守初心、擔(dān)使命、敢斗爭(zhēng)、講忠誠(chéng)，將“信仰人民”這一理念內(nèi)化于心，外化于行，以歷史主動(dòng)精神經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、錘煉出鮮明政治品格，從小到大，由弱變強(qiáng)，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)人間奇跡。

（三）偉大建黨精神凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值承諾

價(jià)值承諾，是指價(jià)值主體在實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)出來(lái)的對(duì)利益相關(guān)者價(jià)值需求的答應(yīng)照辦。這里的“價(jià)值承諾”是指中國(guó)共產(chǎn)黨為滿足利益相關(guān)者價(jià)值需求或期望而作出價(jià)值主張或保證。中國(guó)共產(chǎn)黨最核心的價(jià)值承諾就是把人民對(duì)美好生活的向往作為孜孜以求的奮斗目標(biāo)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。馬克思曾經(jīng)指出，“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身”[10]7，這里的“最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)”，可以理解為代表最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)在偉大建黨精神中，就是對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。

偉大建黨精神凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨“為中國(guó)人民謀幸?！钡膬r(jià)值承諾。為民生、順民意、謀民利，既是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初心的體現(xiàn)，也是偉大建黨精神的鮮明主線。毛澤東曾指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”[11]1004為人民謀幸福，是一種“利他主義”，彰顯的是大公無(wú)私、忠誠(chéng)忘我、不怕?tīng)奚?。不?fù)人民，是共產(chǎn)黨人人生觀的體現(xiàn)、崇高理想的基石、為民擔(dān)當(dāng)?shù)谋旧ゴ蠼h精神凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨“為中華民族謀復(fù)興”的價(jià)值承諾。中國(guó)共產(chǎn)黨從歷史中走來(lái)，從人民中走來(lái)，能夠凝聚自身成員與贏得民眾擁護(hù)，進(jìn)而發(fā)動(dòng)武裝斗爭(zhēng)，成功開(kāi)啟現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)歷程，歸根于中國(guó)共產(chǎn)黨放眼世界尋良方、砥礪前行實(shí)拼搏、不畏艱險(xiǎn)持樂(lè)觀，走群眾路線，將為中國(guó)人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的偉大使命統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中。

四、偉大建黨精神的現(xiàn)實(shí)邏輯

作為文化外在表現(xiàn)形式的偉大建黨精神，在新時(shí)代有著傳承知識(shí)，教化、培育、塑造人，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、構(gòu)建政黨政治文化、塑造民族性格等功能。偉大建黨精神的時(shí)代力量，深深熔鑄在政黨的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

（一）完善合科學(xué)性、合時(shí)代性、合價(jià)值性的政治文化

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的文化?！盵12]431中國(guó)共產(chǎn)黨的黨內(nèi)政治文化具有鮮明的政治性、良好的傳承性、本質(zhì)的先進(jìn)性、堅(jiān)定的人民性、務(wù)實(shí)的開(kāi)放性等特征。從范疇來(lái)看，偉大建黨精神屬于革命文化、紅色文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的重要組成部分。以偉大建黨精神為代表的革命文化展示了黨歷史的主題、主線、主流和本質(zhì)，揭示了歷史事件背后深層次的文化原因，蘊(yùn)含著我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的成功秘訣。

在新的征程中，弘揚(yáng)偉大建黨精神，對(duì)培育和完善科學(xué)的、時(shí)代的黨內(nèi)政治文化，踐行以人民為中心的價(jià)值理念有著重要的理論與實(shí)踐意義。從理論上看，偉大建黨精神蘊(yùn)含著黨內(nèi)政治文化的靈魂、核心、根基，偉大建黨精神一經(jīng)出場(chǎng)，就成為引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟偉大征程的原始動(dòng)力和精神航標(biāo)，是黨的先進(jìn)性和純潔性的重要體現(xiàn)，也是新時(shí)代積極健康的黨內(nèi)政治文化的重要源泉。從實(shí)踐上看，一是要從偉大建黨精神中探尋黨內(nèi)政治文化的精神之基，要大力弘揚(yáng)“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的精神，面對(duì)黨的建設(shè)中存在的各種疑難雜癥，敢于亮劍發(fā)聲、敢于求新求變、敢于扶正祛邪。二是要從偉大建黨精神中探索黨內(nèi)政治文化的動(dòng)力之源，要大力弘揚(yáng)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的精神，在偉大斗爭(zhēng)中強(qiáng)化黨員的政治認(rèn)同、堅(jiān)定理想信念、凈化政治生態(tài)。三是要在弘揚(yáng)偉大建黨精神中把穩(wěn)黨內(nèi)政治文化的行為之舵，要大力弘揚(yáng)“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的精神，引導(dǎo)黨員干部明是非、辨真?zhèn)巍⒎稚茞?，抵制不良風(fēng)氣的侵蝕。

（二）堅(jiān)守合規(guī)律性、合目的性、合先進(jìn)性的理想信念

從問(wèn)題導(dǎo)向的視角來(lái)看，中西文化的交流融合、思想意識(shí)形態(tài)的多元復(fù)雜、網(wǎng)絡(luò)空間的不確定性等多重因素疊加，一定程度上使得民眾對(duì)主流文化和主流價(jià)值觀的認(rèn)同感降低。從文化自信的視角來(lái)看，多元化的社會(huì)思潮中，“文化自卑論”還存在一定的市場(chǎng)，民族的偉大復(fù)興呼喚主流、核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。從黨員個(gè)體的視角來(lái)看，部分黨員干部“不信馬列信鬼神”“精神懈怠”“理想信念缺失”“思想不純”等突出問(wèn)題尚未得到根本解決。

偉大建黨精神傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，又是革命文化的具體表現(xiàn)形式，對(duì)于共產(chǎn)黨人堅(jiān)守理想信念有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。具體而言，堅(jiān)守理想信念，一是需要合規(guī)律性，從偉大建黨精神中汲取真理的力量，在把握歷史規(guī)律中堅(jiān)定道路自信、歷史自信，從革命的“砸碎舊世界”到建設(shè)的“創(chuàng)造新世界”到改革的“追趕全世界”，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終循規(guī)律、勤奮進(jìn)。放眼未來(lái)，民族復(fù)興，“引領(lǐng)全世界”更是需要一代代共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)使命、篤行初心。二是需要合目的性，從偉大建黨精神中汲取奮進(jìn)的力量，從小小紅船到巍巍巨輪，于滄海橫流中顯英雄本色，于危難之際見(jiàn)真摯情感。這就啟示我們要在不懈奮斗中明確人生航標(biāo)，注重目標(biāo)指引，傳承好優(yōu)秀的、堅(jiān)持好正確的、改進(jìn)好不足的。三是需要合先進(jìn)性，從偉大建黨精神中汲取道德的力量，建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的新征程已然開(kāi)啟，強(qiáng)國(guó)時(shí)代呼喚強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。強(qiáng)黨，必然要強(qiáng)思想理念，這就需要廣大黨員干部在堅(jiān)定政治信念中選定主義、站定隊(duì)伍，將“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”與腳踏實(shí)地、為民服務(wù)、秉公用權(quán)相結(jié)合，立忠誠(chéng)篤信之志。

（三）踐行合整體性、合實(shí)踐性、合人民性的初心使命

習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們黨的歷史就是我們黨與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史”[13]，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，一個(gè)又一個(gè)共產(chǎn)黨人義無(wú)反顧秉持著革命初心，百折不撓堅(jiān)守著事業(yè)初心，用實(shí)際行動(dòng)踐行著為民初心。

偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命意蘊(yùn)的一次集中表達(dá)。從“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的外延看，初心使命與真理理想、斗爭(zhēng)犧牲等是一個(gè)整體，它的實(shí)現(xiàn)又需要靠一代代共產(chǎn)黨人“踐行”與“擔(dān)當(dāng)”，顯現(xiàn)出了整體性與實(shí)踐性的統(tǒng)一;從“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的內(nèi)涵來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的復(fù)興偉業(yè)貫穿始終的主題就是為人民謀利益、讓老百姓過(guò)上好日子。新的偉大征程中，弘揚(yáng)偉大建黨精神，就要踐行初心使命，為黨的初心守根護(hù)魂。要“把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題，形成長(zhǎng)效機(jī)制”[14]7。具體而言，一是立足整體性，貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，緊緊圍繞新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，思想建黨與制度治黨同向發(fā)力，創(chuàng)新治黨管黨的機(jī)制，以“嚴(yán)”的主基調(diào)筑牢守初心擔(dān)使命的防線;二是要注重實(shí)踐性，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，擰緊思想的“總開(kāi)關(guān)”，補(bǔ)足精神之鈣，守住初心之魂，把穩(wěn)思想之舵，筑牢信仰之基，堅(jiān)決防止思想滑坡、政治變質(zhì)、道德墮落、經(jīng)濟(jì)貪婪、生活腐化;三是要彰顯人民性，以“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的精神加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，居安思危、求真務(wù)實(shí)、勇?lián)姑?dāng)好人民的“勤務(wù)員”，打通聯(lián)系群眾的“最后一公里”，將初心使命之根深深扎于人民群眾之中。

中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，這一“開(kāi)天辟地大事變”永遠(yuǎn)定格在了1921年的歷史時(shí)空中，但作為精神文化的偉大建黨精神始終為我們指引方向。從文化自信視閾下探尋偉大建黨精神的生成、構(gòu)造、價(jià)值與現(xiàn)實(shí)邏輯，歸根結(jié)底是要引導(dǎo)新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人賡續(xù)紅色血脈、守好紅色根脈，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)新的征程中，始終沿著正確的航向，高揚(yáng)理想的風(fēng)帆、承載復(fù)興的意愿，以歷史主動(dòng)精神，勇立潮頭、勇猛精進(jìn)、劈波斬浪、不斷奮進(jìn)、依水行舟，忠誠(chéng)為民，不忘初心、牢記使命！

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2021.

[2]黨的十九屆六中全會(huì)《決議》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，黨建讀物出版社，2021.

[3]毛澤東選集（第五卷）[M].北京：人民出版社，1977.

[4]習(xí)近平.弘揚(yáng)“紅船精神”? 走在時(shí)代前列[N].光明日?qǐng)?bào)，2005-06-21（3）.

[5]王相坤.一封信發(fā)出“成立中國(guó)共產(chǎn)黨”的先聲[N].北京日?qǐng)?bào)，2021-03-19（10）

[6]馬克思恩格斯選集（1）[M].北京：人民出版社，2012.

[7]中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[M].北京：人民出版社，2021.

[8]吳漢鋒.價(jià)值規(guī)范有效性的實(shí)踐機(jī)制[J].當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀研究，2019（2）：20-27.

[9]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)? 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.

[10]馬克思恩格斯全集（40）[M].北京：人民出版社，1982.

[11]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[12]黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2017.

[13]習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話[J].求是，2021（7）：4-17.

[14]《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2019.

責(zé)任編輯? 宮秀芬