劉子昊，喻 言

（湖南農(nóng)業(yè)大學經(jīng)濟學院，長沙 410128）

隨著中國現(xiàn)代化和城市化進程的不斷加快，國家對農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展愈來愈重視，在此背景下，農(nóng)戶的生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。伴隨系列惠農(nóng)助農(nóng)政策和措施的實施，農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟穩(wěn)步增長，農(nóng)民的幸福感得到了明顯提升。但同時也面臨著嚴峻的農(nóng)業(yè)環(huán)境危機問題，為遏制環(huán)境惡化，中國發(fā)展思路已從追求生產(chǎn)數(shù)量轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展。

從理論上看，習近平總書記一直關(guān)心生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文明建設問題，在參加十三屆全國人大一次會議山東代表團時講到“要推動鄉(xiāng)村生態(tài)振興，堅持綠色發(fā)展，加強農(nóng)村突出問題綜合治理，扎實實施人居環(huán)境整治行動，完善農(nóng)村生活設施，打造農(nóng)民安居樂業(yè)的美麗家園，讓良好生態(tài)成為鄉(xiāng)村振興支撐點”。自2015 年起，中央一號文件中多次強調(diào)農(nóng)業(yè)環(huán)境治理問題，正在積極建立和完善相關(guān)制度與法律。2022 年中央一號文件中提到，繼續(xù)推進鄉(xiāng)村振興，推進農(nóng)村綠色發(fā)展，實施生態(tài)保護修復，繼續(xù)實施人居環(huán)境整治提升等。鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村都是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設和城市化建設的愿景，最關(guān)鍵的是對農(nóng)村環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題作出科學合理整治，達到生態(tài)宜居、可持續(xù)發(fā)展的要求。

從現(xiàn)實看，農(nóng)民為了增產(chǎn)增收，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中隨意丟棄農(nóng)業(yè)廢棄物，對農(nóng)藥和化肥過度依賴和不合理施用，致使化學殘留物逐年積累，導致土壤中有害物質(zhì)超標、可耕種的土地面積減小和土壤板結(jié)等問題出現(xiàn)。雖然短時間內(nèi)緩解了糧食作物供應問題，但打破了生態(tài)平衡，不僅引起氣候異常變化、擾亂農(nóng)作物的生長周期，而且影響人們的生活質(zhì)量。土地資源污染和銳減、水污染及廢棄物的污染等問題疊加并行，對中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化造成嚴重威脅。因此，要重視農(nóng)戶在農(nóng)村環(huán)境治理問題中的作用，增強農(nóng)戶保護環(huán)境的意識，消除農(nóng)村發(fā)展與環(huán)境問題的矛盾。

對于農(nóng)業(yè)面源污染治理，農(nóng)戶要對化肥農(nóng)藥等投入品減量適量使用，畜禽糞污資源化利用，農(nóng)膜循環(huán)利用、秸稈還田等。農(nóng)戶是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，農(nóng)戶的行為與農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)。要想推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實施，解決農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題，改善人居環(huán)境，就要對農(nóng)戶的行為和意愿深入探析和合理引導，使農(nóng)戶自覺主動的實施親環(huán)境行為，妥善解決當下所面臨的環(huán)境問題。

“綠水青山就是金山銀山”“保護優(yōu)先，綠色發(fā)展”等哲理深入人心，中國諸多學者將親環(huán)境行為引入農(nóng)經(jīng)領(lǐng)域——農(nóng)戶親環(huán)境行為，雖已取得一定成果，但研究并不普遍，因此還需進一步深入研討。

一方面，對農(nóng)戶親環(huán)境行為的研究進行梳理總結(jié)，概括研究狀況，對農(nóng)戶親環(huán)境行為的理論分析框架進行了完善，使研究者們了解研究進展，并對農(nóng)戶親環(huán)境行為進行了展望，為后續(xù)研究提供新的思考與借鑒。另一方面，本研究明確了農(nóng)戶親環(huán)境行為的概念和特征，對影響親環(huán)境行為的因素展開探究，這不僅使農(nóng)戶清楚的認識到親環(huán)境行為的具體措施和意義，而且能誘導農(nóng)戶在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中作出親環(huán)境行為，促使農(nóng)戶這一行為主體在破解農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境問題發(fā)揮積極作用。

1 農(nóng)戶親環(huán)境行為的概念界定和具體形式

1.1 概念界定

農(nóng)戶親環(huán)境行為的概念是模糊多樣的，筆者將農(nóng)戶和親環(huán)境行為2 個維度結(jié)合起來，基于現(xiàn)有文獻對農(nóng)戶親環(huán)境行為進行梳理。

“農(nóng)戶”指在農(nóng)村務農(nóng)的常住戶，農(nóng)戶不僅有生產(chǎn)和供給產(chǎn)品的意愿和能力，還有生存和生活消費的需求［1］。農(nóng)戶不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的主體，還是親環(huán)境農(nóng)業(yè)技術(shù)采納的主體［2］。親環(huán)境行為（Pro-environmental behavior，PEB）一詞最早出現(xiàn)在 20 世紀90 年代，是西方廣泛使用的心理學術(shù)語，隨后被引用至全國，學者們逐步拓展并與多學科交互所形成的。親環(huán)境行為是指能夠降低生態(tài)環(huán)境污染、保護自然資源和改善環(huán)境質(zhì)量的行為［3、4］。解決環(huán)境問題的同時，既能滿足實施主體的自身利益，又能夠產(chǎn)生利他行為、促使社會產(chǎn)生對環(huán)境問題的積極態(tài)度和意愿［5］。

親環(huán)境行為是指人們在價值觀和責任感的驅(qū)使下主動采取保護環(huán)境的行為［6］，具體可表述為人們?yōu)榱俗柚弓h(huán)境惡化或保護環(huán)境的行為［7］。因此農(nóng)戶踐行親環(huán)境行為可以促進環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境的負面影響［8］。親環(huán)境行為隸屬于親社會行為的一種，強調(diào)個體在作出改善環(huán)境問題行為的同時不僅滿足自身利益且能夠產(chǎn)生利他的行為。農(nóng)戶參與親環(huán)境的行為主要表現(xiàn)在以減輕環(huán)境負擔為目的，主動實施保護環(huán)境的行為［9］。關(guān)于農(nóng)戶親環(huán)境行為的研究主要集中在生產(chǎn)過程中，有的學者注重于情境因素（人際關(guān)系、社會規(guī)范等），以改善農(nóng)業(yè)環(huán)境、減少農(nóng)業(yè)污染為目的，自覺主動的節(jié)約資源、減少農(nóng)業(yè)污染、保護土壤肥力、保障農(nóng)產(chǎn)品的安全［2，10］；有的學者注重于動機因素（成本收益、行為代價等），農(nóng)戶采用環(huán)境友好型技術(shù)或生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中本著環(huán)境友好型方式進行處理，轉(zhuǎn)變現(xiàn)有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，實施以綠色、可持續(xù)為目標的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為，減少農(nóng)業(yè)環(huán)境污染，保障食品安全和生態(tài)安全［11，12］。實施親環(huán)境行為不僅能夠提高生活的幸福感、滿意度，還有利于他人和社會［13］；不僅能提高自身的環(huán)境素養(yǎng)，還能改善生活質(zhì)量。農(nóng)戶親環(huán)境行為是農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展的行為［14］。學者們對其解釋不盡相同，但內(nèi)涵相似、有其共性，可以將其界定為減少生態(tài)破壞、加強對可再生能源的有效利用、緩解環(huán)境惡化［15］。綜上，農(nóng)戶親環(huán)境行為是指農(nóng)戶在農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)過程中對生態(tài)環(huán)境友好，主動地進行減量化、再利用、低污染的農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式，改善生態(tài)系統(tǒng)、保護土壤肥力［16］。

1.2 具體形式

部分研究者僅專注于農(nóng)戶親環(huán)境行為的單一行為。例如，李成龍等［17］認為影響農(nóng)戶農(nóng)藥包裝行為的因素是社會規(guī)范；徐立峰等［18］從計劃行為理論視角研究，認為凡是采取任意一種減污措施的（糞污還田、沼氣發(fā)酵和有機肥施用）即視為農(nóng)戶親環(huán)境行為；黃婧軒等［19］僅以測土配方施肥為例研究農(nóng)戶親環(huán)境行為意愿。隨著越來越多的學者對農(nóng)戶親環(huán)境行為的研究，對其認知逐漸清晰，發(fā)現(xiàn)單維結(jié)構(gòu)不能精確描述農(nóng)戶親環(huán)境行為，無法進一步深入研究，因為農(nóng)戶親環(huán)境行為種類多樣、形式復雜［20］。大多研究者認為農(nóng)戶親環(huán)境行為是多維的，但站在不同的角度分析對多維形式的劃分也存在差異。對農(nóng)戶親環(huán)境行為的研究方面，郭利京等［2］從生物農(nóng)藥和有機肥的增量替代、對農(nóng)藥化肥的減量使用、秸稈回收利用等形式進行研究；盧華等［21］從私人領(lǐng)域（施肥技術(shù)）和公共領(lǐng)域（統(tǒng)防統(tǒng)治）2 個維度進行研究；丁翔等［22］從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的具體行為（農(nóng)藥化肥科學施用、土壤修復）和社會規(guī)范（綠色防控）形式上衡量農(nóng)戶的親環(huán)境行為。

總體來看，農(nóng)戶親環(huán)境行為的具體形式主要分為保護性耕種方式（秸稈還田、間作套種或輪作、土壤深松）、農(nóng)藥施用（綠色防控技術(shù)、低毒低殘留農(nóng)藥、種子包衣）、化肥施用（新型高效化肥、有機肥、測土配方施肥）、農(nóng)膜回收、作物輪作、節(jié)水灌溉及循環(huán)利用畜禽糞尿等形式。

2 農(nóng)戶親環(huán)境行為的動因

2.1 農(nóng)戶人力資本特征

對農(nóng)戶個體而言，年輕的農(nóng)民因接觸新事物多、信息獲取渠道廣，愿意接受親環(huán)境行為，對新技術(shù)采納意愿更強；男性參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動多于女性，因此男性農(nóng)民采納意愿更強；身體狀況越好、受教育水平越高、越年長的農(nóng)民，對自然開發(fā)利用的相關(guān)認知就會越廣泛，會秉著與自然和諧共生的原則，越容易作出親環(huán)境的行為［23］。政府為了治理生態(tài)環(huán)境問題會專門為農(nóng)戶進行相應的親環(huán)境行為技術(shù)培訓，通過學習后的農(nóng)戶會主動實施親環(huán)境行為［24］。隨著農(nóng)戶對親環(huán)境行為的具體行為特點了解程度的深入，其實施意愿就越強［25］。

對整個家庭而言，人口越多越容易有親環(huán)境行為［19］；收入越多的農(nóng)戶對親環(huán)境行為實施的意愿就越強［26，27］。但當種植規(guī)模越大，反而對采納親環(huán)境行為的技術(shù)意愿越弱［28］。

2.2 農(nóng)戶的生態(tài)意識特征

在認知水平上，農(nóng)戶對親環(huán)境行為的認知水平及實施效果等信息了解程度越高，越容易實施親環(huán)境行為；在心理特征上，社會責任感越強和對親環(huán)境的感知度越高，農(nóng)戶的親環(huán)境意愿越容易轉(zhuǎn)化為實際行為；在情境因素上，對社會規(guī)范的感知程度越高，農(nóng)戶在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中越容易實施親環(huán)境行為［27］。當環(huán)境開始惡化時，農(nóng)戶會清楚地認識到生態(tài)環(huán)境的嚴峻形勢，農(nóng)戶會對傳統(tǒng)的粗放型生產(chǎn)方式進行反思，主動實施親環(huán)境的生產(chǎn)行為［29］。

隨著收入水平的提高，人們的價值觀將由原來的“物質(zhì)主義”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂笪镔|(zhì)主義”，開始關(guān)注自我價值和生態(tài)環(huán)境［30］。農(nóng)戶的價值觀（利己主義和生態(tài)主義）對親環(huán)境行為有積極影響［15］，當公眾價值觀越傾向于后物質(zhì)主義，就越有可能實施更多的環(huán)保行為［31］。

個人動機會影響農(nóng)戶作出改善環(huán)境和實施親環(huán)境的行為，動機可分為情感（積極和消極）和認知［32］，其中情感對親環(huán)境行為的影響較大［33-35］。自豪感（積極情感）能夠激發(fā)農(nóng)戶積極承擔社會責任，而且能促使農(nóng)戶在自我認知后加以調(diào)節(jié)，不斷追求目標［36］，積極情感與親環(huán)境行為間有著密切聯(lián)系［33］；而羞愧感和內(nèi)疚感（消極情感）會給農(nóng)戶心理上帶來失落、壓力，使得個體進行自我反思，日后注重生態(tài)環(huán)境問題，從而促使農(nóng)戶實施親環(huán)境的行為［35］。盡管環(huán)境情感能夠驅(qū)動農(nóng)戶實施親環(huán)境行為，但該行為的實施離不開一定的技能水平促進，因此環(huán)境技能也是促進親環(huán)境行為的關(guān)鍵因素［37］。環(huán)境技能（策略知識和行動能力）可以促進農(nóng)戶的親環(huán)境行為，環(huán)境情感能對農(nóng)戶環(huán)境技能的實施起到強化作用，社會參照規(guī)范在環(huán)境情感與技能對農(nóng)戶親環(huán)境行為的影響中起調(diào)節(jié)作用［14］。

鄉(xiāng)村是一個關(guān)系型社會，即費孝通所講的“熟人社會”，徐志剛等［38］通過構(gòu)建聲譽機制理論模型，分析出親環(huán)境行為與聲譽有關(guān)，驗證了農(nóng)戶親環(huán)境行為的動機與聲譽關(guān)注度成正比。農(nóng)戶生活在農(nóng)村，農(nóng)民間彼此聯(lián)系、相互學習，形成一個密切的農(nóng)村社會關(guān)系網(wǎng)絡，聲譽在其間顯得十分重要，劉哲等［39］從網(wǎng)絡嵌入（結(jié)構(gòu)、認知、關(guān)系）與聲譽的視角分析，表明網(wǎng)絡嵌入和聲譽對農(nóng)戶親環(huán)境行為正向影響，且聲譽在影響中發(fā)揮中介效應。當農(nóng)戶生活的周圍大部分人采用親環(huán)境行為時，礙于面子與他人指責，農(nóng)戶會自然產(chǎn)生從眾心理，也會與大多農(nóng)戶在行動上保持一致［27］。農(nóng)戶對環(huán)境保護責任意識越強，就越能意識到親環(huán)境行為的重要性，因而采納親環(huán)境生產(chǎn)技術(shù)程度越高［29］。

2.3 外部政策制度特征

從源頭上分析，政府為引導農(nóng)戶踐行親環(huán)境行為，建立了補貼制度、降低生產(chǎn)的成本和風險，使農(nóng)民的環(huán)保意識不斷提高，通過設立示范戶優(yōu)化親環(huán)境行為的學習路徑來解決環(huán)境問題［22］。大眾傳播媒介（電腦、手機、電視等）能夠促使農(nóng)戶實施親環(huán)境行為［40］，社會倫理道德、政策法規(guī)、市場競爭等會對農(nóng)戶的行為決策產(chǎn)生影響［41］。

農(nóng)戶的生計資本會隨收入的多樣和生計方式的變化而對親環(huán)境行為的實施產(chǎn)生影響［42］。隨著中國人口受教育程度的提升、綜合素質(zhì)的上升，人力資本的提高使得經(jīng)濟社會發(fā)展，農(nóng)戶的家庭收入水平穩(wěn)步提高［43］，人們在滿足基本生活保障的前提下由單純的物質(zhì)追求轉(zhuǎn)向更高層次的精神文明，金融資本會使人類重視生活環(huán)境、食品安全等問題［44］，農(nóng)戶家庭經(jīng)濟條件越好，對親環(huán)境行為的采納程度就越高。人類的生存和社會的發(fā)展也離不開自然資本、社會資本、生計資本。自然資本為人類提供生存所利用的資源［45］，社會資本促使人們的價值認知水平提高［46］，生計資本能夠使農(nóng)戶主動采取保護環(huán)境措施、提高生態(tài)意識、減少垃圾排放等親環(huán)境行為。通過相關(guān)技術(shù)培訓、政策引導等提高農(nóng)戶的價值認知水平，同時政府提供政策、資金、技術(shù)支持有利于親環(huán)境行為實施［19］，促使農(nóng)戶認同親環(huán)境的行為并主動實施［47，48］。

3 農(nóng)戶親環(huán)境行為的理論模型

3.1 計劃行為理論

Ajzen［49］提出了研究個體決策的社會心理學理論——“計劃行為理論”，其認為意向能影響個體的行為，但意向同時又受到行為態(tài)度（農(nóng)戶實施親環(huán)境行為后對結(jié)果預期）、主觀規(guī)范（農(nóng)戶親環(huán)境行為的要求和規(guī)范描述）和感知行為（實施親環(huán)境行為的難易程度）控制，這3 個自變量也間接影響著行為的選擇。隨著研究的深入，計劃行為理論被應用擴展到農(nóng)業(yè)環(huán)境保護領(lǐng)域。農(nóng)戶退耕還草意愿在墨西哥和巴西得到應用［50，51］，農(nóng)戶參與循環(huán)農(nóng)業(yè)的意愿研究在馬來西亞得到證實［52］，農(nóng)戶耕地面源污染治理意愿在湘陰縣有所研究［53］。但部分學者的研究觀點不同，孫婷等［54］認為行為態(tài)度和感知行為對農(nóng)戶親環(huán)境的意向有積極影響，而主觀規(guī)范對農(nóng)戶的親環(huán)境意向有消極影響；行為態(tài)度不能完全影響農(nóng)戶親環(huán)境的意愿，還受個人特征的影響［55］。研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)戶的行為意向不僅受主觀規(guī)范和感知行為控制，還受政策制度、鄰里溝通、自我效能、信任等外部因素和心理方面的影響［56，57］。

3.2 規(guī)范激活理論

規(guī)范激活理論是在計劃行為理論基礎上進一步的深入探討［58］。1977 年，Schwartz［59］提出“規(guī)范激活理論”，該理論從結(jié)果意識、責任歸屬和個人規(guī)范3個方面分析個體的行為。結(jié)果意識是指農(nóng)戶若不采納親環(huán)境行為造成的環(huán)境惡化、土壤破壞等消極后果的認知［60］，責任歸屬是農(nóng)戶若不實施親環(huán)境行為帶來的不良后果所要承擔的責任［61］，個人規(guī)范是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中農(nóng)戶的行為符合自身責任和義務［62］。在國外，通過規(guī)范激活理論對個體行為進行研究，發(fā)現(xiàn)責任歸屬和個人規(guī)范是人們減少廢棄物排放的重要預測因素［63］；影響人們使用公共交通行為的關(guān)鍵預測因素是個人規(guī)范［64］。在國內(nèi)，基于規(guī)模激活理論研究個體行為，發(fā)現(xiàn)結(jié)果意識和責任歸屬均能激活個人規(guī)范［65，66］，并在此基礎上影響個體行為；在個人規(guī)范、污染感知和環(huán)境關(guān)注中，個人規(guī)范對農(nóng)戶親環(huán)境行為的影響程度最高，社會規(guī)范能調(diào)節(jié)個人規(guī)范對農(nóng)戶親環(huán)境行為的影響［67］。

綜上，農(nóng)戶個人規(guī)范的激活受結(jié)果意識和責任歸屬的影響［68］。后期對規(guī)范激活理論擴展，學者們引入了預期自豪感和內(nèi)疚感，并證明2 種情緒變量在個人規(guī)范對親環(huán)境行為的影響中起著中介作用［69］。

3.3 信念-價值-規(guī)范理論

“信念-價值-規(guī)范理論”是在“規(guī)范激活理論”的基礎上拓展了信念和價值觀［70］。該理論認為農(nóng)戶個體的親環(huán)境信念會受到價值觀的影響［11］。有學者將“信念-價值-規(guī)范理論”和“計劃行為理論”整合起來預測踐行親環(huán)境行為的意愿［71，72］。諸多學者對“信念-價值-規(guī)范理論”的假設進行檢驗，得出利他主義的價值觀能夠積極預測個體的親環(huán)境行為［73］，特別是農(nóng)戶親環(huán)境的價值觀對親環(huán)境行為有顯著正向預測作用［40］。信息傳播理論通過大眾媒介（電腦、手機、電視等）接收農(nóng)業(yè)環(huán)保信息，農(nóng)戶在日常接收到關(guān)于環(huán)保信息的同時，其親環(huán)境的價值觀也在潛移默化中得到強化，進而激發(fā)農(nóng)戶實施親環(huán)境的行為［74，75］。

4 建議

4.1 研究內(nèi)容有待擴展

首先，有關(guān)“農(nóng)戶親環(huán)境行為”的文獻大多是通過對某一區(qū)域的農(nóng)戶進行問卷調(diào)查，將數(shù)據(jù)運用計量方法分析，得出影響因素（解釋變量）對農(nóng)戶親環(huán)境行為（被解釋變量）的作用機理。但實證研究對農(nóng)戶親環(huán)境行為的影響因素、地域范圍的調(diào)查、問卷內(nèi)容等存在重復現(xiàn)象，對此，未來研究者可通過相關(guān)文獻和綜述掌握農(nóng)戶親環(huán)境行為的研究進度，利用文獻計量法和共詞分析法，通過Excel 和Cite space 等軟件發(fā)現(xiàn)研究熱點、演變趨勢和空白點，以空白領(lǐng)域為導向?qū)r(nóng)戶親環(huán)境行為進行研究，填補前人研究的空白；根據(jù)農(nóng)戶親環(huán)境行為的研究現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)前人所要彌補的問題和將要研究的問題是否已解決，以及對現(xiàn)有研究進行擴充和創(chuàng)新，彌補前人不足，探究未來農(nóng)戶親環(huán)境行為的發(fā)展趨勢。

其次，“親環(huán)境行為”一詞出現(xiàn)在西方的文化背景下，屬心理學范疇，在中國農(nóng)經(jīng)領(lǐng)域熱議。但研究視角局限、實證研究成果多于理論研究成果、通過研究結(jié)論制定的政策措施在某些地區(qū)誘導親環(huán)境行為時效果差，未來對農(nóng)戶親環(huán)境行為的研究應在理論層面上結(jié)合中國的文化背景、自然環(huán)境、行為習慣，基于發(fā)展中社會主義國家的現(xiàn)實，綜合考慮地理位置、文化制度、農(nóng)戶的價值觀等方面，結(jié)合中國的城市和鄉(xiāng)村、東中西部等區(qū)域?qū)Ρ妊芯?，做到宏觀調(diào)節(jié)、跨文化研究，可能對農(nóng)戶親環(huán)境行為的研究有所突破；采用計量分析系統(tǒng)，在時間維度上大尺度、多視角的動態(tài)監(jiān)測農(nóng)戶親環(huán)境行為的發(fā)展脈絡，摒棄定性研究的思維，學者應進一步構(gòu)建起成熟的理論體系，突出親環(huán)境行為對生態(tài)環(huán)境的重要性，大力推動全國農(nóng)戶踐行親環(huán)境行為，以加快農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展。

最后，在研究過程中忽視了農(nóng)戶對技術(shù)采納過程的漸進性，農(nóng)戶親環(huán)境行為并不是單一的形式，像秸稈還田、間作套種、測土配方施肥、農(nóng)膜回收等在現(xiàn)有研究中凡有一種或一種以上即完全視為親環(huán)境行為，基于本研究對親環(huán)境行為的概念界定，未來研究應結(jié)合現(xiàn)實進行精細化的考量，構(gòu)建農(nóng)戶親環(huán)境行為的量化評價體系，對農(nóng)戶親環(huán)境行為的采納程度進行準確測度，可進一步提高農(nóng)戶實施親環(huán)境行為的力度。

4.2 研究方法有待規(guī)范

對農(nóng)戶親環(huán)境行為的影響因素分析主要通過實證方法做定量分析來證明，但將數(shù)據(jù)分析的結(jié)果與現(xiàn)實相聯(lián)系，擬合效果未必準確。

第一，學者們常用自我報告法測度親環(huán)境行為，導致答卷人在填寫問卷時對相關(guān)概念模糊，多是主觀作答。研究表明，在假設情境下口頭作答的行為（意愿）與實際行為差異較大且不能反映實際情況［76］。研究者可先在局部、小范圍內(nèi)做預調(diào)研，征求答卷人的建議，根據(jù)反饋進行修改，或采取較為客觀的觀察法測量農(nóng)戶的親環(huán)境行為；可引用模糊數(shù)學的思想對調(diào)研的這些概念（影響因素）進行模糊測度，確定模糊子集隸屬度和隸屬關(guān)系，把握實際分布情況，從而提高調(diào)研樣本的精確性、代表性和穩(wěn)定性。第二，問卷所選的某些指標（影響因素）與被解釋變量（親環(huán)境行為）關(guān)系較小，僅憑日常經(jīng)驗所選的影響因素，導致解析力弱化，不能作為解釋變量。為避免影響因素對農(nóng)戶親環(huán)境行為的解釋程度差，可用模糊數(shù)學方法作量化處理，對影響因素的解析度進行測量，篩選出對親環(huán)境行為權(quán)重高的影響因素作測度。第三，存在指標體系重復構(gòu)建現(xiàn)象，影響因素對親環(huán)境行為的解釋失真。學者們可對相關(guān)因素概念化處理，在未來建立數(shù)據(jù)庫，研究結(jié)論可能會有新的突破。第四，分析過程中要考慮影響因素之間可能存在多重共線性、自相關(guān)，解釋變量和被解釋變量間存在內(nèi)生性問題等，這均會影響分析的真實性、科學性。未來研究可系統(tǒng)整合各不同層次的因變量以及相互間的作用機制，影響農(nóng)戶親環(huán)境行為的不僅僅是人力資本、生態(tài)意識、外部政策制度特征，更為重要的是他們之間交互的作用。第五，前人提出研究環(huán)境問題要將自然科學和社會科學結(jié)合，運用各學科、方法來研究［77］。國內(nèi)學者多采用定性研究，對農(nóng)戶親環(huán)境行為研究時可轉(zhuǎn)換思路，借鑒國外學者所常用的試驗法，嘗試設計對照試驗得出結(jié)論，以實現(xiàn)新的突破。

4.3 理論成果落地困難

一方面，在農(nóng)戶親環(huán)境行為的實證研究中，大多學者采用結(jié)構(gòu)化問卷來收集實際證據(jù)。然而，在實證過程中，由于在調(diào)查問卷中忽視農(nóng)業(yè)政策等實際因素對農(nóng)戶行為的影響，導致實證結(jié)論在現(xiàn)實中應用效果微乎其微；另外在做農(nóng)戶親環(huán)境行為調(diào)研時，對親環(huán)境的意愿和行為區(qū)分不明顯，很多研究要測度親環(huán)境行為，而實際測度的是親環(huán)境意愿。在未來，做調(diào)研時不僅要重視農(nóng)業(yè)政策、考慮多項農(nóng)業(yè)政策如何形成合力發(fā)揮政策效用，而且要避免將意愿和行為2 個概念混淆，可將親環(huán)境意愿作為中介變量來研究。

另一方面，從有關(guān)“農(nóng)戶親環(huán)境行為”的研究成果來看，大多研究是通過對某一區(qū)域的農(nóng)村進行問卷調(diào)查，將數(shù)據(jù)運用計量方法分析，得出影響因素對農(nóng)戶親環(huán)境行為的作用機理。但此研究方法得到的部分結(jié)論無法應用于現(xiàn)實。農(nóng)戶親環(huán)境行為的研究在理論上雖取得了一定成果，但不應僅停留在理論層面，要將親環(huán)境行為進行推廣、理論成果轉(zhuǎn)化為農(nóng)戶的實際行為，把農(nóng)戶親環(huán)境行為落實到現(xiàn)實中才是終極目標。第一，將親環(huán)境的理論成果應用到現(xiàn)實時，往往農(nóng)戶親環(huán)境意愿較高卻未付諸行動，可能受人力、物力、財力等影響，未來可對影響意向轉(zhuǎn)化為親環(huán)境行為的因素作研究，以更好地構(gòu)建農(nóng)戶實施親環(huán)境行為的長效機制。第二，發(fā)揮中觀層次和宏觀層次的交互作用，農(nóng)民群體對目標的認同會感召農(nóng)戶去踐行親環(huán)境行為，未來研究可發(fā)掘中觀層面對農(nóng)戶行為的引導作用，突出綠色環(huán)保在群體規(guī)范中的作用，利用群體規(guī)范的約束力量來督促農(nóng)戶實施親環(huán)境行為。