李彥奇
(河北旅游職業(yè)學院)
新時代基于鄉(xiāng)村振興視域下的鄉(xiāng)風文明建設進入新的發(fā)展階段,在鄉(xiāng)村實現(xiàn)富足的基礎上,鄉(xiāng)村更美、鄉(xiāng)風文明成為新時期的美好愿景,鄉(xiāng)風文明是傳統(tǒng)文化的基因與體現(xiàn),是農(nóng)村精神文明建設能否邁向更高層面的關鍵環(huán)節(jié)。深入挖掘鄉(xiāng)村文化底蘊和文化潛能,實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明、文化繁榮、治理規(guī)范的鄉(xiāng)村全面振興,建設誠信重禮、生態(tài)宜居、治理有效、生活富裕的新時代鄉(xiāng)村,是現(xiàn)實的迫切需要,同時決定了農(nóng)民精神風貌能否全面提升,形成崇尚科學文明的健康新風貌。
新時代背景下,農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展戰(zhàn)略獲得全面升級,鄉(xiāng)風文明成為全面鄉(xiāng)村振興的重要指標,賦予了鄉(xiāng)風文明建設更深層次的時代意義。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的發(fā)展目標不是各自獨立的,各個發(fā)展目標之間是相互促進、相互統(tǒng)一、彼此關聯(lián)的。鄉(xiāng)風文明建設作為鄉(xiāng)村振興精神層面最直觀的體現(xiàn),為鄉(xiāng)村振興注入了靈魂及保障。良好的鄉(xiāng)風,成為鄉(xiāng)村振興的精神動力和智力支持。首先,我國鄉(xiāng)村旅游成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的一大支柱,最初吸引游客的是綠色農(nóng)產(chǎn)品,但是鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)推動力離不開文化的注入和基于傳統(tǒng)的民風等多種形式的拓展,新時代的鄉(xiāng)村旅游涉及農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、休閑產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)及智能化產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè),形成新的模式即產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合。因此可以以鄉(xiāng)風文明建設為抓手構建新的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結構,鄉(xiāng)風文明建設可以助推產(chǎn)業(yè)結構的升級,助力產(chǎn)業(yè)興旺。其次鄉(xiāng)風文明能助推鄉(xiāng)村治理。新時代鄉(xiāng)村治理要做到自治,村民要具備自我約束的能力,這樣的能力只有通過鄉(xiāng)風文明建設慢慢引導、自我約束;要服從法治、村民依法辦事、服從法律,需要村民知法才能守法;德治,需要靠鄉(xiāng)風文明中重要組成因素:家風、家訓、道德規(guī)范、民約等內(nèi)化才能達到有效治理的目標。鄉(xiāng)風文明建設是實現(xiàn)并提高鄉(xiāng)村治理效率的重要手段。最后鄉(xiāng)風建設助推生態(tài)宜居,生態(tài)宜居不僅指生態(tài)環(huán)境的提升,還有人們對鄉(xiāng)情的向往、民俗的傳參。
新時代背景下,鄉(xiāng)村已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)代化的新型農(nóng)業(yè)社會,隨著信息技術、互聯(lián)網(wǎng)+、數(shù)字技術的發(fā)展,需要更多的新農(nóng)人,需要具備多方面素質(zhì)的新型、高素質(zhì)的職業(yè)農(nóng)民?,F(xiàn)代越來越多的大學畢業(yè)生選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),帶動了鄉(xiāng)村的發(fā)展和農(nóng)民的進步。鄉(xiāng)風文明建設以農(nóng)民主體,因此培育新型、職業(yè)農(nóng)民,提升農(nóng)民綜合素質(zhì)和能力,包括信息素養(yǎng)、科學文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)就顯得尤為重要。鄉(xiāng)風文明建設是重要的途徑。鄉(xiāng)風文明建設通過多種措施、開展基于文化傳播、文化產(chǎn)品等活動,根據(jù)需要開展相關培訓,增強農(nóng)民學習、提升的能力,促使農(nóng)民成長為具備現(xiàn)代意識、能夠駕馭現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術的新農(nóng)人,為農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展提供源源不斷的人力支持和智力保障。新農(nóng)人在參與鄉(xiāng)風文明建設的過程中道德文化素質(zhì)、科技知識、法治思維都獲得了提升,更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村振興的新農(nóng)人主體地位。
習總書記提出:“文化是一個國家、一個民族的靈魂,文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”鄉(xiāng)村文化作為我國社會文化體系中不可或缺的組成,是中國文化重要的組成部分。它既傳承著農(nóng)耕文明,獨特的中國鄉(xiāng)村文化,又因為新時代所注入的活力而展現(xiàn)出傳統(tǒng)與時代有機結合的強大生命力。彰顯中國文化自信、提升文化自信。鄉(xiāng)村文化作為中國文化的源頭和重要組成部分,使得鄉(xiāng)風文明建設在提升鄉(xiāng)村文化自信的同時也提升中國文化自信。
新型現(xiàn)代農(nóng)民是鄉(xiāng)風文明建設的主體,重視新型農(nóng)民的教育有利于鄉(xiāng)風文明建設,因為主體是鄉(xiāng)風文明的傳播主力軍。新型農(nóng)民需要具備一定打的系信息素養(yǎng)、現(xiàn)代技術手段及法律法規(guī)意識。不僅可以起到自我約束的作用,還能通過長期地滲透重塑價值觀。目前從調(diào)研數(shù)據(jù)反映出經(jīng)濟落后地區(qū),文化相對落后,鄉(xiāng)風文明程度越低,尤其體現(xiàn)在部分年輕人中缺乏理想信念,價值取向錯位,鄰里互助、孝親敬長等優(yōu)良傳統(tǒng)日益缺失,教育滯后與不足是其中的重要原因。首先,現(xiàn)代鄉(xiāng)村都通過網(wǎng)絡、電子設備獲取信息,享受信息便利的同時,日益缺乏耐心和熱情,因此多數(shù)鄉(xiāng)民把網(wǎng)絡和電子設備等同于娛樂對象,并沒有發(fā)揮真正的教育引導作用,而現(xiàn)在的培訓和教育內(nèi)容沒有做到與時俱進,無法激發(fā)鄉(xiāng)民的學習熱情,培訓形式落后、單一,鄉(xiāng)風文明要重新挖掘、更好利用這一教育宣傳渠道,引導鄉(xiāng)民樹立正確的價值觀念,使得現(xiàn)有的教育傳播媒介被充分合理利用,用以學習黨和國家各種政策法規(guī),感受并體驗新時代的文化教育理念,學習相關知識,真正提升自身素質(zhì)和能力。
鄉(xiāng)風文明建設是一個時間長久、過程復雜、階段持續(xù)的工作,鄉(xiāng)風文明建設是政府、鄉(xiāng)民、社會等多主體共同發(fā)力的工程。要保證這個“工程”的長期、有序運轉(zhuǎn),需要科學的機制和完善的制度,當前鄉(xiāng)風文明建設中出現(xiàn)的一些不文明現(xiàn)象本質(zhì)上是鄉(xiāng)風文明建設之初九沒有做合理的規(guī)劃,而這項工作本身任重道遠,因此從投入機制、民約機制、人才機制予以配套相應的制度保障。而當前的投入機制部分就難以保障,鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)起步艱難,人才機制缺失嚴重。都會影響鄉(xiāng)風文明建設進程及效率。除此之外,鄉(xiāng)風文明缺乏領導力量,尤其是基層領導干部,相較于經(jīng)濟指標,精神文明建設指標重視程度不夠,在基層政府中對鄉(xiāng)風文明建設重視不夠,各項工作流于形式,更缺乏對積極向上的各種文娛活動的組織,并且一些基層干部本身也沒有深入理解新時代對鄉(xiāng)風文明的追求已經(jīng)進入到文化更高的需求層次,所以在鄉(xiāng)風文明建設中的組織和社會治理方面存在職能發(fā)揮有限的問題。
鄉(xiāng)風建設是社會主義精神文明建設的重要組成,新時代鄉(xiāng)風文明建設需要有領路人,給鄉(xiāng)民效仿榜樣的力量,可以是文人學者、本村的企業(yè)家,回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學生等,依靠本地文人學者挖掘傳統(tǒng)文化、當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)賦能鄉(xiāng)風文明建設。但是,目前與城市生活水平相比鄉(xiāng)村還存在一定的差距,鄉(xiāng)風領袖人物由于吸引人才回鄉(xiāng)的政策缺乏等原因使得該群體越來越少,鄉(xiāng)村文明建設的進程在一定程度上缺乏助推力量。
鄉(xiāng)風文明建設的基層文化基礎設施缺乏,陣地作用效果不明顯,雖然很多農(nóng)村還未建設文化站或文化室,而有些文化站和文化室流于形式,存在而不被使用,或者用于開展文化活動的頻率較低,或者有些活動的開設并未引起鄉(xiāng)民的興趣,因此村民的參與程度較低。
雖然國家各級政府出臺過一系列長期指導性的促進鄉(xiāng)村文化市場建設與發(fā)展的政策文件,但與城市相比,鄉(xiāng)村的文化市場相對落后,鄉(xiāng)風文明建設的硬件指標不足,目前鄉(xiāng)村文化市場的發(fā)展還相對落后,不僅無法滿足農(nóng)民的精神需求,還影響鄉(xiāng)風文明建設的效率與進程。歸根結底,當前文化市場存在機制不夠規(guī)范的問題,首先鄉(xiāng)村文化市場監(jiān)督管理機制不夠健全,當前鄉(xiāng)村文化市場上存在文化精品與文化垃圾共存的現(xiàn)象,尤其需要注意民間團體演出人員中存在素質(zhì)較低、形式粗俗等問題,影響新時代鄉(xiāng)風文明建設的成果。目前,鄉(xiāng)民在消費觀念上與城市相比存在不愿意支付文化方面的支出問題,部分村民甚至把在文化方面上的支出,參加的一些文化活動歸為亂花錢,無所事事,可見提高新時代農(nóng)民的綜合素質(zhì)勢在必行。
1.重視農(nóng)村職業(yè)教育,將培養(yǎng)農(nóng)民職業(yè)技能作為重點
職業(yè)教育是培育新型農(nóng)民的重要手段,是獲取職業(yè)技能、先進科技、現(xiàn)代文化、信息素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德全方位的途徑。發(fā)達國家的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程中,職業(yè)教育發(fā)揮著重要的作用。職業(yè)教育的關鍵在于提高新型農(nóng)民的生存技能和科學文化素養(yǎng),不僅懂技術還要會管理,因此文化也需要隨之提升。因此可以邀請技術專家、職業(yè)教育教授來到村民當中進行授課,培養(yǎng)新型的有素質(zhì)、有文化、有內(nèi)涵的新型農(nóng)民。
2.重視思想道德教育,將社會主義核心價值觀作為引領
思想道德教育離社會人很遠,但是在鄉(xiāng)風文明建設中卻是最關鍵的環(huán)節(jié),重視思想道德教育可以防止西方思想文化意識的滲透,還能維護農(nóng)村地方的團結穩(wěn)定。加強農(nóng)村思想道德教育,可以促進社會主義核心價值觀的引領和帶動作用,推動鄉(xiāng)風文明建設始終遵循社會主義核心價值觀。重視思想道德教育將達到引導廣大鄉(xiāng)民明禮知恥,崇德向善。在對待他人時都以報以善良的心,不僅傳播了道德正能量,也能讓自身更好地融入社會。
構建政府、農(nóng)民、社會組織、鄉(xiāng)村領路人多元參與、積分制形式的鄉(xiāng)風文明建設模式,其中基層政府在鄉(xiāng)風文明建設中起到管理和服務的作用,是鄉(xiāng)風文明建設的管理者和責任人,處于核心地位,擔負著科學治理、振興文化、培養(yǎng)鄉(xiāng)風的積極作用。農(nóng)民作為鄉(xiāng)風文明建設的主體,被重塑,是鄉(xiāng)風文明建設的內(nèi)生原動力,只有農(nóng)民從內(nèi)心認同鄉(xiāng)風文明建設的重要以及必要性,才能激發(fā)農(nóng)民的自覺性和參與度。只有農(nóng)民成為合格的鄉(xiāng)風文明人,才能實現(xiàn)村民的自治自管,進而進一步加入鄉(xiāng)風文明建設中,逐步形成對家園的歸屬感以及鄉(xiāng)風文明的認同感,形成文明意識和思維。通過引入各級社會組織積極參與鄉(xiāng)風文明建設,可以成為政府建設鄉(xiāng)風文明的補充力量,一方面調(diào)動社會組織參與到鄉(xiāng)村文化治理中來,二是借助市場力量獲取分析村民對文化產(chǎn)品與服務的需求,對鄉(xiāng)民群體的精神文化進行精準定位,針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化,提供豐富的內(nèi)容以及多樣的形式,加速鄉(xiāng)風文明建設步伐。鄉(xiāng)村領路人因其本身具備較高的思想政治覺悟以及較高的知識水平,發(fā)揮其宣傳、弘揚、踐行社會主義核心價值觀的重要作用,可在鄉(xiāng)村中積極傳播正能量,其社會閱歷可以為鄉(xiāng)民準確解讀國家政策,存進鄉(xiāng)民的正確理解和認同,同時在道德方面還能起到榜樣的作用。積極探索積分制的鄉(xiāng)風文明建設新形式,隨著信息化的普及、互聯(lián)網(wǎng)+和數(shù)字技術的滲透,可以為積分制的運行提供平臺,確定積分制的考評指標:包括品德、家風、鄰里、文明和學習幾方面,以年為單位,進行積分的排名,排名靠前的家庭個人予以表彰和優(yōu)惠條件的傾斜,真正讓村民感受到文明鄉(xiāng)民的好處和優(yōu)勢。
1.充分利用新手段發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),傳承民族文化
開展鄉(xiāng)風文明建設要以農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為抓手,農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)指的在農(nóng)村建立并發(fā)展包含媒體信息、電視電影、圖書報刊、休閑娛樂、文化旅游的文化產(chǎn)業(yè)。建立及發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)可以提高農(nóng)民文化素質(zhì)、增加農(nóng)民收入,進而提升鄉(xiāng)風文明建設。首先在發(fā)展文化旅游方面,可以挖掘本地區(qū)傳統(tǒng)、民族文化,推出相應的文化旅游產(chǎn)品,尤其是依托當?shù)胤沁z產(chǎn)品打造文化精品,不僅可以獲得收入,還能傳遞反映新時代農(nóng)村風貌的文化作品,起到文化宣傳作用。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以借助科學技術,互聯(lián)網(wǎng)+及先進的數(shù)字技術傳播手段,使得文化傳播范圍更廣、形式多樣,傳播力更強。技術手段創(chuàng)新文化產(chǎn)品內(nèi)容和表現(xiàn)形式,讓農(nóng)民擁有適合他們、滿足現(xiàn)代人接收信息習慣、深受他們喜愛的通俗讀物。
2.建設公共文化設施,提供文化加油站
公共文化設施是開展文化活動的主陣地,為了避免農(nóng)村的文化站、文化活動室流于形式,可以借助網(wǎng)絡資源、職業(yè)學院教授、專家開展法律法規(guī)普及、時政講解、舉辦不同類別的科普講座、文化藝術培訓班、農(nóng)技知識講座。開辦圖書報刊室、開辦影視放映室等。建立多種類型的文體活動室,滿足娛樂休閑、學習各方面知識的需要,讓鄉(xiāng)風文明建設能夠落地。更好發(fā)揮公共文化設施在鄉(xiāng)風文明建設中所具備的橋梁作用。