譚俊杰

（中央美術(shù)學(xué)院）

一、傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代都市水墨語言審美文化

（一）傳統(tǒng)水墨語言審美

傳統(tǒng)水墨畫歷經(jīng)了歷史長(zhǎng)河的積累與磨礪，具有鮮明的語言審美特征，形成了一套獨(dú)特的筆墨技法。不論是與同時(shí)期西方油畫相比，還是與現(xiàn)代都市水墨語言相比，無不呈現(xiàn)出一種高度程式化的特征。傳統(tǒng)水墨畫的語言審美文化與我國各朝代文人雅士的文化修養(yǎng)、人品氣質(zhì)以及我國儒、釋、道三家文化思潮密切相關(guān)，是中國傳統(tǒng)文化在藝術(shù)中滲透的一種境界。中國傳統(tǒng)水墨畫語言審美文化通過上千年的發(fā)展與嬗變，不斷積累了大量的具有中國特色的審美理論以及豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，諸多優(yōu)秀畫家從長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來具有東方審美特色且具有共性特征的傳統(tǒng)水墨審美語言。傳統(tǒng)水墨畫以筆和墨為主要的繪畫工具，具有鮮明的審美語言文化：

第一，在傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中，無論是人物、還是山水花鳥，筆墨與線都是傳統(tǒng)水墨的基本特點(diǎn)，線性筆墨語言是我國傳統(tǒng)水墨最基本的審美語言。線條的走向、疏密、緩急、虛實(shí)都是傳統(tǒng)水墨繪畫者用于表達(dá)客觀事物以及個(gè)人情感與審美語言的重要手段，線性筆墨語言極大的折射出傳統(tǒng)水墨繪畫者的人生理想以及個(gè)人魅力。

第二，“詩中有畫、畫中有詩”也是傳統(tǒng)水墨重要的審美形式語言。傳統(tǒng)水墨畫受到了文人雅士的青睞，這些文人雅士大多擅長(zhǎng)寫詩，詩與畫的結(jié)合是傳統(tǒng)中國畫的審美特征之一。不少傳統(tǒng)水墨藝術(shù)家在繪畫過程中會(huì)故意留白，繪畫結(jié)束后結(jié)合畫面意境以及審美情感在留白處題詩，有著“點(diǎn)睛之筆”的妙用。在傳統(tǒng)水墨畫上題詩不僅是水墨畫構(gòu)圖的需要，也是水墨創(chuàng)作者抒發(fā)哲理以及個(gè)人志向的重要手段。

第三，書法與水墨畫的結(jié)合也賦予了傳統(tǒng)水墨畫獨(dú)特審美語言文化，以漢字為載體的書法是抽象的線條藝術(shù)的代表，書法展現(xiàn)出漢字的造型藝術(shù)，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)家將書法與繪畫相結(jié)合，將兩者視為“一體兩端”，因此書法藝術(shù)成為了引導(dǎo)著傳統(tǒng)中國畫的審美語言變革的重要內(nèi)容，將書法的形式美與水墨畫的抒情性相結(jié)合。

（二）現(xiàn)代都市水墨語言審美文化

“八五新潮”美術(shù)運(yùn)動(dòng)背景下，許多熱衷于探索并具有新時(shí)代藝術(shù)表現(xiàn)精神的繪畫藝術(shù)家們做了許多具體實(shí)踐推動(dòng)傳統(tǒng)水墨語言轉(zhuǎn)型。進(jìn)入九零年代，在科學(xué)技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，現(xiàn)代水墨藝術(shù)審美語言變化日益明顯，現(xiàn)代水墨藝術(shù)占據(jù)了這一時(shí)期中國水墨創(chuàng)作領(lǐng)域的重要位置。隨著城市化進(jìn)程的加快、國際交流以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)水墨的審美語言受到了極大的沖擊，互聯(lián)網(wǎng)與多媒體的發(fā)展更是為傳統(tǒng)水墨語言轉(zhuǎn)型注入了新的活力。傳統(tǒng)水墨在向現(xiàn)代都市水墨發(fā)展的過程中，遇到了新機(jī)遇也遇到了一些問題。從受眾群體來看，現(xiàn)代都市水墨審美趨于大眾化，它打破了傳統(tǒng)水墨畫經(jīng)典的形式語言，水墨創(chuàng)作者與欣賞者不再以文人雅士為主。加上西方藝術(shù)思潮的影響，我國傳統(tǒng)水墨吸收了西方繪畫理念，一定程度上影響著現(xiàn)代都市水墨審美語言文化。以徐悲鴻為代表的藝術(shù)家，在借鑒西方繪畫審美語言的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)水墨進(jìn)行了改良與創(chuàng)新，推動(dòng)著現(xiàn)代水墨的發(fā)展。進(jìn)入二十一世紀(jì)，都市建設(shè)與社會(huì)發(fā)展極大的豐富了現(xiàn)代都市水墨的題材，以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)的都市水墨畫在對(duì)傳統(tǒng)水墨繼承的基礎(chǔ)上，也極大的體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)的審美特征，現(xiàn)代都市題材改變了水墨題材，現(xiàn)代都市水墨不再局限于山水、花鳥以及人物等題材。在筆墨方面，現(xiàn)代都市水墨藝術(shù)家花費(fèi)大量精力來強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感以及思想的表達(dá)。他們?cè)凇肮P墨”樣式上大做文章，將現(xiàn)代人的思想、生活與審美特征融入到水墨畫創(chuàng)作中?，F(xiàn)代都市水墨藝術(shù)創(chuàng)作者不再千篇一律的采用傳統(tǒng)水墨繪畫手法，不再嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)水墨繪畫發(fā)展。他們用全新的樣式來呈現(xiàn)傳統(tǒng)水墨的筆墨樣式，不再簡(jiǎn)單的臨摹傳統(tǒng)水墨文人的筆墨樣式。不難看出，現(xiàn)代都市水墨在藝術(shù)創(chuàng)作觀念上也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作者除了以視覺形式傳達(dá)觀念外，還融入了理性、知識(shí)，具有一定的開放性，是兼收并蓄的?，F(xiàn)代都市水墨的生存環(huán)境較差，不僅要面對(duì)國內(nèi)各種繪畫藝術(shù)的沖擊，還需要進(jìn)入現(xiàn)代藝術(shù)的國際語境，這也就使得現(xiàn)代都市水墨藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作方法上也與傳統(tǒng)水墨拉開了距離。對(duì)于現(xiàn)代都市水墨畫的欣賞者而言，現(xiàn)代都市水墨畫的視覺沖擊更為強(qiáng)烈，它顛覆了傳統(tǒng)水墨的筆墨形態(tài)，與傳統(tǒng)水墨相比審美語言或夸張或激進(jìn)。

事實(shí)上，傳統(tǒng)水墨到現(xiàn)代都市水墨語言的轉(zhuǎn)向并非偶然現(xiàn)象，而是體現(xiàn)了中國水墨在自身發(fā)展以及面對(duì)現(xiàn)代世界發(fā)展做出的選擇。現(xiàn)代都市水墨以新理念、新方式促使傳統(tǒng)水墨審美語言的轉(zhuǎn)向，這是時(shí)代發(fā)展中不可阻擋的轉(zhuǎn)向。

二、傳統(tǒng)水墨到現(xiàn)代都市水墨語言的嬗變

傳統(tǒng)水墨到現(xiàn)代都市水墨語言的“語言轉(zhuǎn)換”是按藝術(shù)規(guī)則解構(gòu)傳統(tǒng)的“筆墨”形式，解構(gòu)后又重新組合出新的現(xiàn)代的視覺形式，水墨現(xiàn)代化的過程既是時(shí)代發(fā)展的必然形態(tài)，又是水墨藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。因此，傳統(tǒng)水墨到現(xiàn)代都市水墨語言的嬗變?cè)虿荒軉螁螝w結(jié)于水墨審美藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，時(shí)代思潮是其嬗變的內(nèi)在動(dòng)力。中國水墨發(fā)展史上，從來不缺少變革與創(chuàng)新的嘗試，只是與社會(huì)思潮相對(duì)穩(wěn)定下的傳統(tǒng)水墨相比，現(xiàn)代都市水墨所處時(shí)代是飛速變化的，社會(huì)變化越快，現(xiàn)代都市水墨語言的變化也就更加明顯。語言本身是指人與人之間交流溝通的重要工具，是傳情達(dá)意、思想交流的手段。而水墨中的“語言”是指水墨藝術(shù)的審美語言以及將藝術(shù)構(gòu)思物化的手段，分析傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代都市水墨語言的嬗變需要對(duì)立而統(tǒng)一的看待。

（一）精英文化轉(zhuǎn)向大眾化

傳統(tǒng)水墨到現(xiàn)代都市水墨的審美語言變化一大特征是大眾化、多元化，由長(zhǎng)期的精英文化快速的向大眾文化轉(zhuǎn)變，得益于科技、媒體等的發(fā)展，現(xiàn)代都市水墨審美呈現(xiàn)出多元化。在大眾文化消費(fèi)時(shí)代，工業(yè)革命造成了巨大的社會(huì)變遷，現(xiàn)代主義打破了精英文化壟斷局面，大眾教育水平不斷提升，逐漸形成了今日的大眾文化。人們的生活方式、文化的傳播方式賦予了現(xiàn)代都市水墨新活力。在此背景下，現(xiàn)代生活文化帶有濃厚的市場(chǎng)導(dǎo)向色彩，即水墨欣賞者的品味與喜好會(huì)影響到水墨創(chuàng)作，在一定程度上影響了現(xiàn)代都市水墨的審美語言?，F(xiàn)代都市水墨的審美品味轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是意境與筆墨“符號(hào)”的解構(gòu)，二是水墨材料工具的在表現(xiàn)形式上的多元化，三是面對(duì)世界文化以及文化產(chǎn)業(yè)化的沖擊與挑戰(zhàn)，個(gè)性與現(xiàn)代性突出。現(xiàn)代審美情趣不再局限于體現(xiàn)藝術(shù)范疇，更多的非藝術(shù)的形式成為了大眾文化的重要組成部分，尤其是在視覺空間的構(gòu)建上，現(xiàn)代藝術(shù)不僅是物質(zhì)實(shí)體的建構(gòu)，還包括了虛擬空間的建構(gòu)。圖片、電影等多元的傳播方式與藝術(shù)表達(dá)形式潛移默化的影響著大眾審美傾向。對(duì)于局限于花鳥、山水、草木等題材的傳統(tǒng)水墨藝術(shù)來說，概念化、符號(hào)化的圖形已不再適應(yīng)當(dāng)前人們的審美風(fēng)格，現(xiàn)代都市水墨解構(gòu)了傳統(tǒng)山水的意符，并重新建構(gòu)了新的、用于詮釋新的社會(huì)的意符，水墨藝術(shù)大眾化、生活化是創(chuàng)新水墨領(lǐng)域的重要手段。

（二）單一化與多元化語言

在工具與材料方面，傳統(tǒng)水墨相對(duì)單一，一直以筆墨為創(chuàng)作核心，文人雅士在文房用具方面大費(fèi)周章，題材選擇也較多的體現(xiàn)了文人風(fēng)骨，或寄情山水，或抒情達(dá)意，是精英文化的表現(xiàn)。而現(xiàn)代都市水墨畫的創(chuàng)作工具與材料多元化，毛筆與墨水的使用者較少，而多媒體在現(xiàn)代都市水墨創(chuàng)作與傳播等方面起到了重要作用。新媒體時(shí)代，現(xiàn)代都市水墨語言與動(dòng)畫廣告、產(chǎn)品包裝等相結(jié)合，不僅發(fā)揮了藝術(shù)價(jià)值，還具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這也是傳統(tǒng)水墨到現(xiàn)代都市水墨語言嬗變的重要體現(xiàn)。水墨蘊(yùn)含著豐富的哲理以及傳統(tǒng)文化的價(jià)值，解構(gòu)傳統(tǒng)水墨，將水墨元素用新的形式融入到現(xiàn)代生活中，是傳承水墨藝術(shù)的必然要求，這個(gè)方向的探索不僅有利于傳承水墨藝術(shù)，還能煥發(fā)大眾的審美情趣。例如，在廣告中運(yùn)用傳統(tǒng)水墨元素，給予觀眾不一樣的視覺效果。以央視廣告作品為例，通過模仿傳統(tǒng)水墨寫意筆法的廣告作品《相信品牌的力量》，將水墨寫意筆法與現(xiàn)代影像技術(shù)相結(jié)合，長(zhǎng)城、動(dòng)車以及央廣大樓以另外一種審美形態(tài)展現(xiàn)在觀眾眼前，用現(xiàn)代技術(shù)與內(nèi)容來傳統(tǒng)水墨元素的審美語言，廣受好評(píng)。

（三）中庸與極端語言

現(xiàn)代都市水墨在意境與觀念方面的轉(zhuǎn)向也極其明顯。傳統(tǒng)水墨追求物我兩忘、天人合一的境界。而多媒體時(shí)代，水墨的欣賞途徑發(fā)生了變化，現(xiàn)代都市水墨的欣賞更多的是聚焦與電子屏幕，在海量的信息沖擊中，這種欣賞容易被淹沒，因此現(xiàn)代都市水墨元素要想給觀眾留下深刻的影響必須轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念。在創(chuàng)作觀念方面，傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代都市水墨審美觀念分別呈現(xiàn)出“中庸”與“極端”兩個(gè)不同的方向。受儒家思想的影響，傳統(tǒng)水墨恪守“中庸”思想，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中，遵循著傳統(tǒng)水墨準(zhǔn)則。而現(xiàn)代都市水墨發(fā)展時(shí)間雖然比傳統(tǒng)水墨短的多，但在西方美學(xué)思潮與時(shí)代的轉(zhuǎn)變下，在一百多年間發(fā)生了巨變，徹底拉開了與傳統(tǒng)水墨的距離，表現(xiàn)出于傳統(tǒng)水墨分道揚(yáng)鑣的態(tài)度，甚至極端的追求視覺沖擊力。

（四）平面與立體語言

傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代都市水墨語言在展示空間上也有顯著的差異，具體體現(xiàn)為傳統(tǒng)水墨以平面展示為主，現(xiàn)代都市水墨則以立體形式為主。與傳統(tǒng)水墨相比，立體形式的展示不僅僅是展示畫面的內(nèi)容，還廣泛應(yīng)用各種現(xiàn)代工藝材料來展示水墨語言，如大理石、瓷碗等，體現(xiàn)了水墨從平面到立體的語言嬗變。例如，在水墨雕塑創(chuàng)作過程中，水墨與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合是現(xiàn)代都市水墨語言轉(zhuǎn)向立體的重要表現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)是可以進(jìn)行精準(zhǔn)的三維運(yùn)算，創(chuàng)作者可以根據(jù)自己的想法控制水墨紋路與肌理、雕塑形態(tài)，在西方的“雕塑”文化中融入東方的水墨元素，不僅賦予了西方雕塑審美東方元素，還使水墨突破了長(zhǎng)期拘泥于片面的限制。此外，越來越多的創(chuàng)作者結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新水墨語言。其中，可視化三維建模軟件也為現(xiàn)代水墨發(fā)展提供了養(yǎng)分，如3Ds Max、VR技術(shù)等拓展了現(xiàn)代都市水墨的取材范圍以及創(chuàng)作方式。以《清明上河圖》為例，借助VR技術(shù)使得水墨立體化，營造街市喧嚷、煙火飄動(dòng)的水墨畫面，讓現(xiàn)代都市水墨的語言與符號(hào)更生動(dòng)的展示在觀眾眼前，彰顯二十一世紀(jì)的生活風(fēng)貌，傳承傳統(tǒng)、創(chuàng)新現(xiàn)代都市水墨語言。

（五）都市景觀與硬邊語言

現(xiàn)代都市水墨中，圍繞著都市景觀相關(guān)題材開展創(chuàng)作是一個(gè)重要的內(nèi)容，都市景觀是近現(xiàn)代所特有的，與傳統(tǒng)水墨題材形成了鮮明對(duì)比。相對(duì)于傳統(tǒng)水墨而言，現(xiàn)代都市水墨大量使用直角與硬邊，這是其顯著特征。傳統(tǒng)水墨題材相對(duì)單一，山川、花鳥等自然題材的繪畫都是以非規(guī)整的幾何圖形為主，即以曲線與不規(guī)則線條為主?，F(xiàn)代都市水墨則明顯與之相反，在工業(yè)發(fā)展的影響下，現(xiàn)代都市水墨融入了都市景觀，如筆直的街道、高樓大廈，充滿了秩序感與工業(yè)氣息。以當(dāng)代人們生活居住環(huán)境為現(xiàn)代都市水墨的題材難免帶有濃重的城市化與工業(yè)化痕跡，現(xiàn)代都市景觀被引入現(xiàn)代水墨筆墨體系后，形成了新的帶有都市色彩的審美風(fēng)格。一方面，現(xiàn)代都市水墨通過都市景觀的描繪展現(xiàn)城市讓生活更美好的創(chuàng)作理念，另一方面，在快節(jié)奏、高壓力的今天，都市景觀日新月異，城市建筑硬邊交錯(cuò)，與傳統(tǒng)水墨的畫面相比，給予人震撼的沖擊力?，F(xiàn)代都市水墨創(chuàng)作者在作品中融入了自己的思想，反思城市發(fā)展中的問題，如環(huán)境、生存問題等。城市發(fā)展之快，對(duì)自然風(fēng)光的壓縮加劇，這也引發(fā)了許多現(xiàn)代都市水墨創(chuàng)作者對(duì)于返璞歸真、回歸自然的向往，借都市水墨為表達(dá)自己掙脫喧囂躁動(dòng)的都市生活的訴求?，F(xiàn)代都市水墨的表現(xiàn)對(duì)象由自然向人工轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了從傳統(tǒng)水墨自然、鄉(xiāng)村到現(xiàn)代都市景觀的題材變遷與擴(kuò)張，使得現(xiàn)代都市水墨由山水田園轉(zhuǎn)向摩登都市。在個(gè)人情感方面，題材的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)出水墨藝術(shù)創(chuàng)作者的情感與思想的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)水墨文人雅士的仁智之樂的文人情懷被沖淡，撫躬自問的當(dāng)代反思成為現(xiàn)代都市景觀的審美特征?，F(xiàn)代都市水墨加入了實(shí)用為目的的設(shè)計(jì)思維，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)現(xiàn)象的理性思考，在刻畫社會(huì)群像的過程中抒發(fā)個(gè)人情感與意志。

三、結(jié)語

從精英文化轉(zhuǎn)向大眾化、從單一化轉(zhuǎn)向多元化、從中庸轉(zhuǎn)向極端、從平面轉(zhuǎn)向立體、從山水田園景觀轉(zhuǎn)向摩登都市，都是傳統(tǒng)水墨到現(xiàn)代都市水墨語言嬗變最鮮明的特征。受生活環(huán)境、社會(huì)思潮、科學(xué)技術(shù)等因素的影響，現(xiàn)代都市水墨與傳統(tǒng)水墨語言間的距離越拉越大且現(xiàn)代水墨依然在隨著社會(huì)變遷而進(jìn)行演化。而無論其如何演化都是對(duì)傳統(tǒng)水墨元素的解構(gòu)與創(chuàng)新，水墨的改良也好，創(chuàng)新也罷，依然保留著水墨的基本審美語言。