劉立濤

（黑龍江農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)院）

通過在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域使用紅色文化基因元素，將實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化的認(rèn)同接受影響由思想意識(shí)轉(zhuǎn)為實(shí)踐成果，由此打造出承載紅色記憶的文旅商品包裝形式。當(dāng)前，藝術(shù)設(shè)計(jì)同文化元素實(shí)現(xiàn)了持續(xù)的跨界融合，作為紅色文化基因元素而言，堪稱是包裝設(shè)計(jì)人員可以倚重的創(chuàng)意源泉之一，其能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)視覺傳達(dá)藝術(shù)同設(shè)計(jì)手法的疊加使用，并在把握產(chǎn)品特質(zhì)以及東北地域文化的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色基因元素的巧妙運(yùn)用，能夠有效地提升產(chǎn)品包裝的文化內(nèi)涵，由此使得消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)精神層面的深度認(rèn)同和接收。

一、東北紅色文化基因簡(jiǎn)述

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。東北紅色文化基因與紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神一脈相承，是我們黨的初心和使命的生動(dòng)展現(xiàn)。東北紅色文化基因以楊靖宇、趙尚志、趙一曼、馬駿、雷鋒、王進(jìn)喜、馬旭等作為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，為黨為國家貢獻(xiàn)自己青春和熱血的東北勇士們譜寫著新時(shí)代傳承紅色基因。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下東北三省各族人民在革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)過程中形成的精神風(fēng)貌、價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，主要包括東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神。弘揚(yáng)抗聯(lián)精神，要以首創(chuàng)精神激發(fā)更多的生機(jī)和活力，勇于探索，深耕紅色資源，用創(chuàng)新的思想觀念謀劃設(shè)計(jì)、融入設(shè)計(jì)。鑄就“黑土英魂”，用烈士事跡并強(qiáng)化精神功能，推動(dòng)紅色文化的發(fā)展和升級(jí)。紅色文化承載著革命、熱情和斗志等價(jià)值，通過在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域融入和使用紅色文化元素，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)紅色文化價(jià)值的深度發(fā)掘，從而達(dá)成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的有效踐行。

作為東北紅色文化而言，其表現(xiàn)出顯著的革命歷史文化資源的特質(zhì)，從其內(nèi)容來看，涵蓋了物質(zhì)文化與非物質(zhì)兩種文化資源類型。東三省紅色文化資源種類豐富、形式多樣，分布廣泛、地域特色明顯。根據(jù)東三省紅色文化資源的具體形態(tài)，可將劃分為革命遺址類、革命先烈事跡類、文藝作品類、抗聯(lián)精神類四大類型。革命遺址是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在進(jìn)行新民主主義革命時(shí)期留下的寶貴物質(zhì)財(cái)富，如遼寧九·一八歷史博物館、阜新萬人坑遺址、七三一部隊(duì)遺址、座山雕遺址、八女英烈紀(jì)念館等。對(duì)這些紅色文化的發(fā)掘和利用紅色文化獨(dú)特的價(jià)值功能，不僅有利于堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性，還對(duì)打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的促進(jìn)作用。

二、包裝文創(chuàng)設(shè)計(jì)文化價(jià)值體現(xiàn)

眾所周知，包裝具有保護(hù)產(chǎn)品、方便儲(chǔ)運(yùn)、促進(jìn)銷售、文化育人這四大功能。包裝的最初承載的保護(hù)性功能不言而喻，就是在商品生產(chǎn)運(yùn)輸銷售等環(huán)節(jié)，保證商品的安全性，讓消費(fèi)者便于運(yùn)輸開啟使用等提供便利。文化育人在新時(shí)代包裝設(shè)計(jì)中美育傳播功能凸顯，把握好文化設(shè)計(jì)標(biāo)簽尤為重要。

文化作為人類社會(huì)發(fā)展過程中的重要精神物質(zhì)財(cái)富，是社會(huì)發(fā)展的見證，也是一種傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展往往是基于文化發(fā)展的。因此，包裝設(shè)計(jì)也從其各個(gè)方面展現(xiàn)了一定的文化性。隨著社會(huì)生活生產(chǎn)方式的變化和人們物質(zhì)水平的提升，包裝設(shè)計(jì)過程中文化性地運(yùn)用和傳承探究成為亟待攻克的課題。包裝設(shè)計(jì)必然具有一定的文化性，這是包裝設(shè)計(jì)本質(zhì)決定的。而涉及和文化之間也是一種緊密相連且不可分割的關(guān)系。這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)文化的本質(zhì)就是一種文化的創(chuàng)造，是人們通過藝術(shù)的方式構(gòu)建一種物質(zhì)文化?？v觀設(shè)計(jì)發(fā)展史，幾乎所有的設(shè)計(jì)都和當(dāng)時(shí)時(shí)代文化相互聯(lián)系在一起的。所以，文化和設(shè)計(jì)是相輔相成的，設(shè)計(jì)是文化的內(nèi)容之一，而文化的發(fā)展又需要設(shè)計(jì)更新作為依托。

紅色文化資源蘊(yùn)含的艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)、追求理想等精神，具有極強(qiáng)的感召力，為營(yíng)造良好的紅色文化氛圍奠定文化基石。在包裝設(shè)計(jì)中依托本省各類紀(jì)念館、革命遺址、博物館、愛國主義教育基地、抗聯(lián)事跡、英雄故事等為設(shè)計(jì)元素，并在相關(guān)包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品中融入紅色文化基因，講好中國故事，增強(qiáng)家國情懷感染力，讓紅色文化教育更加吸引人、感化人，在文化氛圍中潛移默化地洗滌心靈、陶冶情操、升華個(gè)人品質(zhì)，在潛移默化中達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)商品銷售與文化育人的最終目標(biāo)。

三、東北紅色文化基因在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)狀

人民生活水平的進(jìn)步和消費(fèi)能力的提高，使得大眾對(duì)以文旅產(chǎn)品包裝為代表的精神文化生活的要求越來越高。紅色文旅作為旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分也得到了蓬勃發(fā)展，各個(gè)旅游景點(diǎn)的參觀人數(shù)逐年增加，但旅游區(qū)的創(chuàng)意文化商品包裝卻未能緊跟時(shí)代步伐，進(jìn)行更新?lián)Q代。設(shè)計(jì)中應(yīng)用東北紅色文化常常會(huì)呈現(xiàn)出作品缺少獨(dú)創(chuàng)性、設(shè)計(jì)粗糙、內(nèi)涵性缺失等問題，影響了包裝設(shè)計(jì)的整體水平。

圖案單調(diào)，缺乏獨(dú)特性。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品是提取紅色景區(qū)文物、英雄事跡、紅色歷史故事元素進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新再設(shè)計(jì)?，F(xiàn)如今，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的表現(xiàn)形式在不同紅色旅游景區(qū)、文創(chuàng)商店常常是重復(fù)重構(gòu)，同類同款產(chǎn)品的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致市面上的部分紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)除了標(biāo)志有所差異，產(chǎn)品的質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、形式、色彩、材質(zhì)等幾乎沒有差別，缺乏獨(dú)創(chuàng)性，無法體現(xiàn)不同東北紅色旅游景區(qū)地域差別和文化特色。東北三省很多地區(qū)擁有種類豐富且底蘊(yùn)深厚的紅色文化資源，如何通過設(shè)計(jì)手段，將這些資源有效地利用起來，以此來提升紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品整體質(zhì)量是一個(gè)值得深入研究探討的問題。

紅色文化精神內(nèi)涵性缺失。紅色基因內(nèi)涵性表現(xiàn)在產(chǎn)品自身特色與文化底蘊(yùn)上的展現(xiàn)，通過產(chǎn)品包裝所注入的紅色文化成分來提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。一些革命老區(qū)有著基數(shù)龐大的紅色資源底蘊(yùn)，可是在紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)中所呈現(xiàn)的產(chǎn)品形象卻存在著底蘊(yùn)欠缺，特色不明顯，創(chuàng)新性不高等現(xiàn)象，從而導(dǎo)致不能滿足新時(shí)代受眾消費(fèi)需求的局面。如何將東北紅色文化元素通過創(chuàng)意產(chǎn)品作為載體來充分展現(xiàn)，需要將紅色文化中的抗聯(lián)精神、抗戰(zhàn)精神與紅色故事等與產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合，借此凸顯深厚的紅色文化積淀。

四、東北紅色文化基因在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)中使用色彩設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)在與材料與工藝相融合突出東北紅色文化基因元素。根據(jù)紅色故事內(nèi)涵去思考去設(shè)計(jì)，真正把紅色文化展示出來融入文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)之中。

（一）開發(fā)本土地域紅色文化基因元素

表現(xiàn)東北地區(qū)紅色文化，就地取材。同屬東北地區(qū)紅色文化，但又有地域區(qū)別。東三省，沈陽、吉林、黑龍江，每一個(gè)省份都經(jīng)歷了抗戰(zhàn)的洗禮，祖國建設(shè)的付出，為黨為國家做出了貢獻(xiàn)。深度挖掘本土文化，地域不同，紅色文化基因也不同。譬如沈陽九一八事變、東北抗日聯(lián)軍、八女英烈、東寧要塞等等鮮明的紅色文化記憶，所以創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)具本土紅色文化特色。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，除了體現(xiàn)紅色革命精神文化外，應(yīng)盡量體現(xiàn)東北地區(qū)的風(fēng)土人情、地域文化。如本地產(chǎn)的酒類產(chǎn)品就可以挖掘本土紅色文化創(chuàng)意，酒的包裝以手榴彈、手雷等新穎形式、彈藥箱為外包裝設(shè)計(jì)。在品酒的同時(shí)，飲酒思源，追憶那些為了黨和國家為了人民英勇不屈的戰(zhàn)士們。并注重產(chǎn)品的實(shí)用性，技能滿足消費(fèi)者的最大需求，增強(qiáng)產(chǎn)品的實(shí)用性，也多設(shè)計(jì)一些紅色創(chuàng)意文化。凸顯革命樸素精神。在設(shè)計(jì)紅色創(chuàng)意文旅產(chǎn)品的過程中傳遞艱苦奮斗的革命精神。

（二）東北紅色文化在文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)的意義

了解過去，目的是啟迪和指導(dǎo)未來。東北紅色文化的文明傳承意義表現(xiàn)在：一是東北紅色文化是馬克思主義中國化理論成果發(fā)展進(jìn)程中的重要組成部分。二是紅色文化提煉和凝聚了中國共產(chǎn)黨人的革命精神并在中國革命、建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中得以傳承。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的征程中形成了東北抗聯(lián)精神、鐵人精神、抗美援朝精神，這些精神是紅色文化的精髓，是激勵(lì)人們開拓進(jìn)取、矢志不渝的強(qiáng)大精神支柱，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)這些紅色精神。和平建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神、98年哈爾濱抗洪精神、就是東北紅色文化得以傳承的體現(xiàn)。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價(jià)值功能，是培育新的民族精神的現(xiàn)實(shí)需要。

新時(shí)代青少年也是文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)主體。紅色文化的傳承結(jié)合東北的紅色抗戰(zhàn)歷史加以設(shè)計(jì)出文化包裝產(chǎn)品。有效引導(dǎo)廣大青年學(xué)生追憶紅色精神，傳承紅色基因，更加有效地在青年學(xué)生群體中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。紅色文化的推廣對(duì)紅色遺址、紅色故事進(jìn)行廣泛的采風(fēng)活動(dòng)，創(chuàng)作，設(shè)計(jì)東北抗戰(zhàn)系列紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的投放帶動(dòng)紅色文化的推廣，并在實(shí)用性和審美性融合，見物思源，紅色精神永相傳。

（三）紅色文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)

文創(chuàng)包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)重點(diǎn)體現(xiàn)在字體設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)。將東北紅色文化元素設(shè)計(jì)要素融入其中就要狠下功夫找到根源。

首先設(shè)計(jì)中紅色文化要素一定要醒目。文創(chuàng)產(chǎn)品包裝要起到紅色文化育人作用，就要引起消費(fèi)者的注意，因此，紅色文化產(chǎn)品包裝要使用新穎別致的造型，鮮艷奪目的色彩，突出地域紅色文化精巧的圖案，印象深刻的字體，體現(xiàn)醒目的效果，使消費(fèi)者一看見就產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。比如酒瓶造型，以槍炮手榴彈等形象出現(xiàn)等等，強(qiáng)化視覺醒目引導(dǎo)。

其次在設(shè)計(jì)中地域紅色文化認(rèn)同。一些文旅文創(chuàng)產(chǎn)品過度強(qiáng)調(diào)紅色文化基因而忽略地域性，缺少本土文化的內(nèi)涵。所以設(shè)計(jì)中要深度挖掘本土紅色文化、地域性，讓本土的紅色文化基因在商品中體現(xiàn)，從而帶動(dòng)大眾認(rèn)同感，如威虎山地域性，紅旅基地、情系黑土地，振興大東北。通過文創(chuàng)產(chǎn)品包裝引起地域性認(rèn)同，傳承發(fā)揚(yáng)東北紅色文化。

最后，成功的包裝不僅要通過造型、色彩、圖案、材質(zhì)的使用引起消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的注意與興趣，還要使消費(fèi)者通過包裝精確理解產(chǎn)品。準(zhǔn)確傳達(dá)產(chǎn)品信息的同時(shí)有力地宣傳東北紅色文化，起到育人功能。好的設(shè)計(jì)用在品牌包裝設(shè)計(jì)中會(huì)產(chǎn)生視覺沖擊力和藝術(shù)感染力得到人們的好感。也就是說，包裝的造型、色彩、圖案、材質(zhì)要能引起人們喜愛的情感，因?yàn)槿说南矃拰?duì)購買沖動(dòng)起著極為重要的作用。另外紅色文化元素應(yīng)用的范圍一定要適當(dāng)，不是所有的商品都適合紅色文化元素設(shè)計(jì)，比如化妝品，雖然可以利用色紅象征設(shè)計(jì)點(diǎn)來達(dá)到商品的精美，但是不一定會(huì)引起人的共鳴，反而適得其反。所以說適當(dāng)提煉紅色文化信息融入恰當(dāng)?shù)奈膭?chuàng)商品達(dá)到使用性和消費(fèi)性就自然會(huì)引起消費(fèi)者的好感。

五、結(jié)語

東北紅色文化具有良好的知名度和品牌效應(yīng)，革命老區(qū)保留下來的遺址和可歌可泣的革命故事，既是寶貴的精神財(cái)富，也是發(fā)展振興東北老工業(yè)基地的重要資源。東北多處于山區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美、生態(tài)宜人，把紅色文化設(shè)計(jì)、生態(tài)文化抗戰(zhàn)遺跡文化與文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源，從而推動(dòng)?xùn)|北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。東北紅色文化是我國最為寶貴的精神財(cái)富，是一種精神的力量，借助紅色文化基因這個(gè)載體將其與新時(shí)代文創(chuàng)產(chǎn)品包裝相結(jié)合，在滿足新時(shí)代產(chǎn)品發(fā)展的同時(shí)弘揚(yáng)革命精神，從而引領(lǐng)廣大消費(fèi)者、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中書寫自己的絢麗人生。