文_王學斌

歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，自信是主體基于主觀判斷與客觀驗證高度一致而內(nèi)生的一種精神認知和狀態(tài)。2021年12月27日至28日，在中央政治局召開的黨史學習教育專題民主生活會上，習近平總書記指出，“一百年來，我們黨致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，致力于為人類謀進步、為世界謀大同，天下為公，人間正道，這是我們黨具有歷史自信的最大底氣，是我們黨在中國執(zhí)政并長期執(zhí)政的歷史自信，也是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進的歷史自信”。結(jié)合習近平總書記在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上的講話中強調(diào)必須“堅定歷史自信，自覺堅守理想信念”的要求以及2022年1月11日在省部級主要領(lǐng)導干部學習貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上提出“增加歷史自信、增進團結(jié)統(tǒng)一、增強斗爭精神”的指示，可見“歷史自信”是黨中央提出的非常重要的最新論斷和理論命題，值得深入研討。

“歷史自信”的提出，緊扣全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的現(xiàn)實語境，是對中國共產(chǎn)黨歷史的主題、主線、主流、本質(zhì)深邃把握后的結(jié)論，該論斷極大地拓展了中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中的時空意義和文明價值。申言之，這是屬于中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，是我們中國共產(chǎn)黨、中華民族源于自身歷史最縱深處的對既有文明進程、百年奮斗歷程、偉大復興征程與人類發(fā)展前程深厚高遠且持久堅實的信仰、信念與信心。

“歷史自信”提出后，理論宣傳界已陸續(xù)刊發(fā)一些解讀與闡釋。筆者認為針對這一理論命題，尚有必要對其內(nèi)在構(gòu)成和理論意蘊進行更為全面的剖析。

一、“歷史自信”是關(guān)乎中國既有文明進程、百年奮斗歷程、偉大復興征程與人類發(fā)展前程的自信

既然是歷史自信，其內(nèi)在構(gòu)成必定涵蓋時間維度與空間維度，且貫穿古今中外諸領(lǐng)域，大致需從四個方面進行把握。

中國特色社會主義道路來之不易，它是在改革開放40多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立70多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來180余年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨善于以今日之我“觀”昨日之我，堅守根基，溫故知新，始終把“中國特色”與經(jīng)久不衰的文明進程緊緊相連，將歷史中國與當代中國融會貫通，把鑒古知今與學史明智合二為一，不斷在鮮活而豐富的實踐中實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，凝練出中華文化與中國精神的時代精華。

一百年來，黨領(lǐng)導人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就；自力更生、發(fā)憤圖強，創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就；解放思想、銳意進取，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就；自信自強、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了中國特色社會主義新時代的偉大成就。不容置喙的事實，正說明中國共產(chǎn)黨善于以今日之我“矚”今日之我，清醒成熟，自我革命，始終于歷史進程中把握歷史規(guī)律，以高度歷史自覺謀求最大歷史主動，見微知著、化危為機，順應(yīng)趨勢，主動出擊，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。

撫今追昔，從文明難以賡續(xù)、一派衰敗凋零，到實現(xiàn)獨立自主，國家穩(wěn)定富強，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。綜觀《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，隱含其中的關(guān)鍵邏輯即將中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程置于中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局中來把握，所取得的寶貴歷史經(jīng)驗是對未來實現(xiàn)中華民族偉大復興起著舉足輕重作用的制勝法寶?！包h的領(lǐng)導”是根本，“人民至上”是宗旨，“理論創(chuàng)新”是指南，“獨立自主”是立場，“中國道路”是方向，“胸懷天下”是格局，“開拓創(chuàng)新”是動力，“敢于斗爭”是決心，“統(tǒng)一戰(zhàn)線”是法寶，“自我革命”是特質(zhì)。如此環(huán)環(huán)相扣的十條經(jīng)驗，恰體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨善于以今日之我“瞻”明日之我，以史為鑒，開創(chuàng)未來，始終把既有歷史轉(zhuǎn)化為推動未來征程的原生動力，借總結(jié)歷史來洞察大勢，以錨定目標來贏得未來，更加清醒、更加堅定地辦好當前的事情。

中國共產(chǎn)黨的成就和貢獻，不僅是歷史性的，也是世界性的。百年風雨兼程，我們黨領(lǐng)導人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。諸多成就，前無古人，影響中外。中國共產(chǎn)黨人善于以公道正義來立人達人，互利共贏，攜手前行，始終把天下為公的正道作為與世界各國共享共治的根本原則，破解了人類社會發(fā)展的眾多難題，摒棄了西方以資本為中心、兩極急劇分化、物質(zhì)主義膨脹和對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路。放眼未來世界，依然面臨全球化日益復雜、經(jīng)濟與政治格局持續(xù)裂變乃至文明交往模式升級換代的百年之變，更需要中國在不斷開拓發(fā)展中國家現(xiàn)代化路徑的過程中，為人類的發(fā)展前程提供中國方案和中國智慧。

二、歷史自信是對“四個自信”的豐富與深化

理解了中國共產(chǎn)黨人歷史自信的四重構(gòu)成，亦須把握其理論意蘊。大致而言，首先，歷史認知是歷史自信的重要基礎(chǔ)。歷史認知的形成，來自于對本國、本民族歷史記憶的不斷收集、保存、篩選與闡釋，從而保證其傳承和延續(xù)。歷史記憶是一種集體記憶，任何個人對歷史事件的記憶都具有社會的性質(zhì)，不能完全脫離周圍的環(huán)境，某個群體當中對某一事件的記憶大體上是相同的。同時，歷史記憶既規(guī)定了記憶的對象是歷史事件，也指記憶本身的歷史，即在歷史發(fā)展過程中，不同時代的人們對這一事件記憶、遺忘以及重構(gòu)的歷程。這充分說明，真實且穩(wěn)固的歷史記憶對于形成正確的歷史認知、增強歷史自信意義重大。因此，黨的十八大以來，我們堅持唯物史觀、正確黨史觀，在黨和國家歷史問題上正本清源，成效顯著。同時我們必須清醒認識到，一旦放松了對歷史記憶的科學總結(jié)，便容易患上“歷史失憶”，混淆歷史認知，導致對黨的歷史上走過的彎路、經(jīng)歷的曲折健忘失憶；對中外政治史上那些安于現(xiàn)狀、死于安樂的深刻教訓健忘失憶；對自身存在的問題反應(yīng)遲鈍，最終人亡政息！因此黨必須鄭重、全面、權(quán)威地對黨的歷史作出科學總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上持之以恒推進黨史總結(jié)、學習、教育、宣傳，讓正確黨史觀更深入、更廣泛地樹立起來，讓正史成為全黨全社會的共識，筑牢中華民族共同的歷史記憶。

其次，歷史自信與“四個自信”之間是什么關(guān)系？總體而言，“四個自信”是對中國特色社會主義自身特質(zhì)的概括與提煉，歷史自信是對中國共產(chǎn)黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的把握與總結(jié)，兩者并不是一個層面上的議題。顯而易見，中國共產(chǎn)黨在百年華誕之際提出“歷史自信”，可謂對“四個自信”認識的進一步豐富和深化，極大拓展了考察“四個自信”的時空維度。

道路自信是根本，決定命運、關(guān)乎前途。它是解決中國走什么路的問題。中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。從人類文明的整體視角審視，中國的道路自信是建基于人類文明進步與現(xiàn)代化變遷的歷史必然。以文明探索、文明選擇、文明延續(xù)、文明超越為線索，中國道路在傳承中華文明、遵循社會主義理論邏輯、借鑒人類文明優(yōu)秀成果的前提下，開創(chuàng)了一條不同于西方現(xiàn)代化道路、超越資本邏輯與工具理性的中國式現(xiàn)代化新道路。中國道路不僅明確了社會主義現(xiàn)代化的文明走向，也通過對資本主義文明的反思與重構(gòu)，展現(xiàn)出全面現(xiàn)代化的人類文明新形態(tài)，為廣大發(fā)展中國家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了有益借鑒，這是中國道路自信的根本所在。風風雨雨來時路，初心不改向前行。于世界現(xiàn)代化浪潮的凝望中，道路自信的脈絡(luò)更為清晰。

理論自信是引領(lǐng)，是行動指南。它是解決以什么樣的理論來武裝全黨、教育人民的問題。百年歷程，既是一種現(xiàn)實斗爭，也是一場思想接力。新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向；社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結(jié)合”，結(jié)合新的實際豐富和發(fā)展毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨領(lǐng)導和支持開展真理標準問題大討論，從新的實踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義，科學回答了建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展道路等一系列基本問題，形成中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍；黨的十八大以來，習近平總書記對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，是習近平新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者。這是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。前赴后繼不停歇，積薪而上成大觀。于幾代領(lǐng)導集體的代代傳承中，理論自信的積淀更為厚重。

制度自信是保障，是體制依托。它是解決用什么樣的制度堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題。中國特色社會主義制度和國家治理體系具有深厚的歷史底蘊。在幾千年的歷史演進中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想，包括“大道之行、天下為公”的大同理想、“六合同風、四海一家”的大一統(tǒng)傳統(tǒng)、“德主刑輔、以德化人”的德治主張、“民貴君輕、政在養(yǎng)民”的民本思想、“等貴賤均貧富、損有余補不足”的平等觀念、“法不阿貴、繩不撓曲”的正義追求、“孝悌忠信、禮義廉恥”的道德操守、“任人唯賢、選賢與能”的用人標準、“周雖舊邦、其命維新”的改革精神、“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”的外交之道、“以和為貴、好戰(zhàn)必亡”的和平理念，等等。正是基于如此深沉的歷史滋養(yǎng)，中國特色社會主義制度才能成為當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進制度。參天大樹有其根，懷山之水有其源。于追根溯源中，制度自信的資源更為豐贍。

文化自信是指是一個國家、民族、政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。這本身說明作為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，一旦脫離了歷史的長時段觀照，就無法窺識文化自信之底蘊。換言之，歷史維度原本就內(nèi)嵌于文化自信當中，是其不可或缺的組成部分，是我們提升中華文明敘事、展現(xiàn)中國價值，回擊西方中心論、歷史終結(jié)論的不二利器。以習近平同志為核心的黨中央近期專門對“歷史自信”進行強調(diào)，意義重大。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。于彼此交融中，文化自信的視野更為宏闊。

由此可知，“四個自信”孕育于不斷綿延而厚重的百年奮斗之中，歷史自信是理解道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的依據(jù)、載體和沃土。首先，歷史自信是理解和堅持“中國特色”的根據(jù)。我們所強調(diào)的“中國特色”，必須從悠久深厚的中國歷史中去尋求基本的依據(jù)和資源，從而為“四個自信”提供支撐。其次，歷史自信滲透到中國人生活的各個領(lǐng)域，潤物細無聲地化為載體。無論是道路自信、理論自信，還是制度自信、文化自信，它們都是深深扎根于千百年來中國人民的日常生活與現(xiàn)實實踐中，既親切又久經(jīng)驗證，從而為“四個自信”帶來底氣。再次，歷史自信的形成經(jīng)歷了長年累月，層累厚積為富有養(yǎng)分的沃土。無論是理論自信、道路自信，還是制度自信、文化自信，其形成過程都經(jīng)歷了一個長期醞釀與完善的過程，它們所共同憑借的一大資源，依然是我們深厚持久的歷史，從而為“四個自信”厚植沃土。