天津大學(xué)博士研究生 天津城建大學(xué)建筑學(xué)院講師/紀(jì)茜 天津大學(xué)建筑學(xué)院教授/張春彥

一、引言

明代晚期，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與文化都達(dá)到了一個(gè)較為成熟的高度，在積累了足夠的物力與美學(xué)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，出版印刷業(yè)得到了空前的發(fā)展，戲劇、小說(shuō)、文人游記也在同時(shí)期達(dá)到巔峰，出版物幾乎到了“無(wú)書(shū)不圖，無(wú)圖不精工”的地步，由于當(dāng)時(shí)的刻工技術(shù)高超，這類圖文并茂的畫(huà)冊(cè)被文人士子們視為有收藏價(jià)值的藝術(shù)品。晚明的插圖版畫(huà)著重表現(xiàn)社會(huì)生活與風(fēng)土人情，且由于同時(shí)期文人私家園林的高度發(fā)展，這類描繪私家園林風(fēng)光的圖冊(cè)也成為了地主階級(jí)夸耀自家園庭的工具。位處福建莆田的岸圃僅存在了短短數(shù)十年，幸園主人彭汝楠為記錄自己畢生心血而作《岸圃大觀》圖冊(cè)出版，留下了相關(guān)的圖文記載，使岸圃成為此時(shí)期為數(shù)不多可考的閩地園林。也正因《岸圃大觀》的存在，使今人得以一窺晚明福建文人園林的審美情趣。

二、《岸圃大觀》成書(shū)考

岸圃園主彭汝楠（1579—1643），字伯棟，號(hào)讓木，為福建莆陽(yáng)（今莆田市）人。彭汝楠是明神宗萬(wàn)歷年間進(jìn)士，曾任禮科給事中，因魏忠賢把政期間上疏魏黨被迫致仕歸家，崇禎年間被復(fù)起，后又辭歸莆陽(yáng)。彭家乃莆陽(yáng)望族，彭汝楠在第一次致仕返鄉(xiāng)期間，發(fā)現(xiàn)在城外數(shù)里之處有一片佳地，草樹(shù)蘢蔥，蔚然深秀，周邊群山環(huán)峙，于是向原主人求購(gòu)此地以建園林。購(gòu)入后彭汝楠親自操持設(shè)計(jì)，于丁卯年（1627）建成完工。

西園組圖

東園組圖

關(guān)于岸圃及其圖冊(cè)，清代《莆風(fēng)清籟集》曾記錄：“（彭汝楠）辟岸圃于南郊外，中有煙鬟閣、情依樓、蕉聲館、剩水居、棹聲閣、搖碧齋、密庵、玉照臺(tái)、且止臺(tái)、涌香廊、浮山舫、云來(lái)榭、見(jiàn)山亭、隱花閣、寸草庵、樾庵諸景。董其昌為作圖，諸名流俱有題詠。鐫之珉石，幾與輞川爭(zhēng)勝?！迸砣觊诙沃率撕蟊憔镁佑诎镀?，曾邀請(qǐng)關(guān)系親密的著名書(shū)畫(huà)家董其昌（董其昌在《記游》中曾述“余游閩中”，與莆籍彭汝楠等人過(guò)往甚密）來(lái)岸圃做客，董其昌喜園內(nèi)風(fēng)光，親筆題撰“岸圃大觀”橫額相贈(zèng)，后又描繪《岸圃大觀圖》，有訛傳現(xiàn)存的《岸圃大觀》拓本中的12幅圖便是由董其昌《岸圃大觀圖》裁剪而成，然觀現(xiàn)存的組圖，各圖均構(gòu)圖完整，自成一畫(huà)，且每幅的視角方向各有不同，顯然絕非裁自同一張圖，版畫(huà)12幅底稿實(shí)由莆陽(yáng)畫(huà)家黃擔(dān)所繪?，F(xiàn)存拓本上“岸圃大觀”四字與序文為董其昌字，序文稱“岸圃每境題跋皆漢晉人語(yǔ)”，表明彭汝楠的跋文都是配合岸圃畫(huà)境而作，這也說(shuō)明了《岸圃大觀》是先有圖畫(huà)，后配有園記說(shuō)明的。拓本上的字跡一說(shuō)是由彭汝楠親筆手書(shū)，一說(shuō)是由朱永罔楷書(shū)，整冊(cè)書(shū)畫(huà)的拓印出自曾多次為彭汝楠刻章篆印的篆刻家黃升之手。彭汝楠將董其昌題詞與畫(huà)卷12幅兼跋文整合成冊(cè)，名為《岸圃大觀》，當(dāng)年出刊。

《岸圃大觀》分上下兩冊(cè)，現(xiàn)有流傳下來(lái)的一本存于日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書(shū)館，據(jù)圖冊(cè)上的印鑒來(lái)看是曾流落于日本民間私人手中，于明治三十二年（1899）由日本帝國(guó)圖書(shū)館收購(gòu)。全冊(cè)除最后一頁(yè)有十余字磨泐不識(shí)之外，余下文字與圖畫(huà)保存基本完好?！栋镀源笥^》作為流失海外的古籍，其研究意義不僅在于還原其莊園本身、豐富晚明時(shí)期福建的私家園林藝術(shù)成果，更是對(duì)民族文化遺產(chǎn)的流失進(jìn)行搶救。

三、晚明福建文人園林的審美與情趣在岸圃中的體現(xiàn)

《岸圃大觀》正文共24頁(yè)，配圖12幅，按進(jìn)入岸圃之后由西園到東園的游線順序排列，每一幅圖都是一幅構(gòu)圖完整的園林場(chǎng)景，旁頁(yè)文字則是配合圖畫(huà)，在游線基礎(chǔ)上描述園中景色。董其昌在《岸圃大觀》序文中題：“唐有盧鴻一嵩山十志，每一境，為騷詞紀(jì)之，岸圃每境題跋皆漢晉人語(yǔ)，更勝?！币庠诳湟砣觊鶎?xiě)園記文采斐然，更勝盧鴻一當(dāng)年騷體?！栋镀源笥^》的圖畫(huà)與園記文字，形象生動(dòng)地還原了晚明福建文人園林之貌。

西園組圖 局部

西園組圖 局部

1.疊山理水

明末園林疊山理水技術(shù)已發(fā)展得相當(dāng)成熟，從《岸圃大觀》的版畫(huà)與園記中可窺見(jiàn)岸圃園中的山水處理手法與理念。

岸圃之中，莆田壺公、九華、紫帽、天馬等名山皆可見(jiàn)，木蘭溪自木蘭陂奔流至此，與仙溪交匯，向東數(shù)里即為東海，園內(nèi)登高可望海上群峰。在如此得天獨(dú)厚的外景條件下，岸圃本身卻并非憑借自然山水，而是引水通渠，人工鑿池造山，布置亭臺(tái)樓閣、花卉樹(shù)石，整座園林的形成完全是依靠園主彭汝楠自身的藝術(shù)素養(yǎng)，依據(jù)其對(duì)園林的理解、對(duì)中國(guó)畫(huà)山水的構(gòu)思，把它造成了人間實(shí)景。

東園組圖 局部

東園組圖 局部

柳橋之地靠海，水網(wǎng)密集，豐富的水資源是岸圃造園的先天優(yōu)勢(shì)，彭汝楠以水做文章，修廊、圍墻、筑臺(tái)，對(duì)園內(nèi)水系進(jìn)行了分割與利用。岸圃中的水系將木蘭溪、仙溪之水通入人工開(kāi)鑿的方池與曲水，順應(yīng)地勢(shì)，隨曲合方，增加了空間的變化和水體形態(tài)的多樣性和美感，雖是“人事之工”，仍不乏“天然之趣”。彭汝楠在園記中有兩處提到了園內(nèi)土山，一是入口煙鬟閣對(duì)岸，造小岡，山上種有梅花，為所豢養(yǎng)的仙鶴提供適宜的生態(tài)空間外，更是形成了“煙鬟曉鏡”一景，山頂之亭還可供遠(yuǎn)眺；另一處是玉照臺(tái)之側(cè)，本是鑿池之土“隨手堆?！?，后加入山石，錯(cuò)綜植入樹(shù)木，竟成“峭壁懸崖”之勢(shì)。這兩處的山水地形也在版畫(huà)中得到了如實(shí)表達(dá)。此外由于彭汝楠本身對(duì)怪石假山的偏愛(ài)，園中多處綴有奇石，較為集中的就是玉照臺(tái)，因白石“渾成玉山，朗朗照人”而得名，版畫(huà)中關(guān)于此景也繪出了巑岏之景。

2.植物配置

岸圃內(nèi)植物花卉十分豐富，園記與圖卷中經(jīng)常出現(xiàn)花砌、花幕、花棚等字眼與配景，情依樓其下“花砌若棚者七”，見(jiàn)山亭露臺(tái)前“層壘花砌，面南者三，東西向各二”……可見(jiàn)這些細(xì)節(jié)都是彭汝楠用心經(jīng)營(yíng)之處。相傳畫(huà)家柯士璜曾為此岸圃花卉著色寫(xiě)生，稱作《岸圃花志》。《岸圃花志》今已不可考，但側(cè)面反映了岸圃植物的多樣性與觀賞性。

園記中經(jīng)常提到荔枝、龍眼、榕樹(shù)等福建、廣東一帶特有的園林樹(shù)種，古荔果實(shí)“熟時(shí)隱避其間，火齊萬(wàn)顆”，可看出荔枝熟時(shí)的盛景已成為園中獨(dú)具特色的植物景觀。榕樹(shù)是莆田地區(qū)常用的遮陰喬木，榕樹(shù)可生出旁枝，形成較大規(guī)模，叢云谷外有榕樹(shù)“直干龍?bào)?，旁枝虬伏，飲澗波而巢云氣”，于是“因?shù)構(gòu)榭”以度夏日，可見(jiàn)“云來(lái)榭”一景完全是起于榕樹(shù)。這些獨(dú)特的當(dāng)?shù)貥?shù)種，使岸圃有別于江浙、荊楚以及京城一帶的私家園林，更具地方特色。

從版畫(huà)上來(lái)看，由于圖幅所限，雖不能完全描繪場(chǎng)景中各個(gè)樹(shù)種全部特征，但對(duì)重點(diǎn)的把握十分精準(zhǔn)，榕柳之姿、松竹之勢(shì)，使人一目了然，配合園記更是能精準(zhǔn)定位。

3.匾額題名

園主人彭汝楠對(duì)岸圃輾轉(zhuǎn)添設(shè)，幾窮精術(shù)之力，園內(nèi)建筑的匾額題名可謂承載著他本人的審美情趣，由此可一窺晚明文人的造園心境。

園內(nèi)以聲景命名的建筑很多，如“蕉聲館”，因位處蕉林側(cè)，以“屋角時(shí)作風(fēng)雨響”而得名；“棹聲閣”可聽(tīng)過(guò)往行舟棹櫓咿呀，“聽(tīng)屐樓”可聞過(guò)客緣斜廊而上發(fā)出的丁丁履聲。以植物為命名來(lái)源的建筑有上視青峰、下視荷田的“飽綠亭”，西窗投影搖動(dòng)竹影的“搖碧齋”，臨水飲芰荷吐芳的“涌香廊”等，這些園林建筑周邊的代表性植物也都在版畫(huà)中得到了充分展現(xiàn)。此外還有一勺池碧波的“涵碧軒”，感春暉難報(bào)、用作供奉先人的“寸草庵”等，都是園主彭汝楠的審美意識(shí)體現(xiàn)。

園內(nèi)景名還暗投著彭汝楠仕途不暢、歸隱山林之心。西園有屋名“剩水居”，是以彭汝楠觀園內(nèi)之水幾經(jīng)周轉(zhuǎn)匯集于此，有感而發(fā)“主人身無(wú)長(zhǎng)物，剩有此水”以自哂。園記中彭汝楠不掩慕陶淵明之心，西園“情依樓”便是取自陶淵明《歸鳥(niǎo)》中的“雖不懷游，見(jiàn)林情依”，以示歸隱之意。情依樓有門匾曰：“便愚?！焙螢橛蓿俊皯卸门d作，拙而煩結(jié)構(gòu)，不問(wèn)田舍而耽林水”為愚，然彭汝楠?jiǎng)t認(rèn)為此愚并無(wú)不可，于是題“便愚”。東園“見(jiàn)山亭”，從版畫(huà)中能看到，亭對(duì)面即為莆田勝景壺公山，然并非是僅因此而得名，亭臺(tái)之下“東西分行蒔菊”，結(jié)合菊景，此亭更應(yīng)該是取自“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之意。岸圃園內(nèi)還養(yǎng)梅蓄鶴，這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著彭汝楠愿歸隱山林以保氣節(jié)，不愿繼續(xù)宦海沉淪之意。

四、結(jié)語(yǔ)

彭汝楠曾撰《雨筑留題》：“短墻深樹(shù)自灣環(huán)，一室孤?lián)稳f(wàn)綠間。欲令紅塵何處著，只余玄草未曾刪?？蛠?lái)云鳥(niǎo)常先到，人與煙蘿可較間。城市即今多大隱，看君直到老衡山?！笔钦嫘膶镀砸暈闅w老之所，畢生再無(wú)他愿，唯愿“得三十年學(xué)圃”，這也是岸圃之名的由來(lái)。依據(jù)《莆風(fēng)清籟集》中的《蘭陔詩(shī)話》記載，彭汝楠“優(yōu)游綠野十余年，先甲申一歲卒，不見(jiàn)逆闖之變（指1644年闖王李自成攻陷北京）”，可知彭汝楠在岸圃中愉快地度過(guò)了致仕后的晚年生活，臨終前他將岸圃傳于其子彭士瑛，可惜好景不長(zhǎng)，三年后尚未弱冠的彭士瑛參加了朱繼祚領(lǐng)導(dǎo)的抗清義軍，彭家全家殉難于興化攻城戰(zhàn)中，彭汝楠傾注一生心血的岸圃也隨之被燒為灰燼，沒(méi)于荒野草叢。岸圃存在的時(shí)間雖然短暫，但其藝術(shù)價(jià)值與其園主人的氣節(jié)應(yīng)為世人銘記。自私家園林誕生以來(lái)，歷朝歷代千千萬(wàn)萬(wàn)座名園大都逃不掉毀于戰(zhàn)火的宿命，岸圃同時(shí)又是幸運(yùn)的，描繪園內(nèi)情景的版畫(huà)與園記被作為寶貴的文化遺產(chǎn)得以保存，尚可為后人留下神游的空間余地，可謂是“故園雖蕩然，而實(shí)存也”。