天津美術(shù)學(xué)院/萬(wàn)大偉

明末清初朝代更迭之際，畫派的興盛超過(guò)了歷史上任何一個(gè)時(shí)期，僅安徽地區(qū)，就有“姑孰畫派”“新安畫派”“宣城畫派”等，他們的繪畫題材以山水為主，風(fēng)格并不局限于臨仿某家某派，而是以文人畫的筆墨技法和筆觸墨韻描繪安徽地區(qū)，尤其是黃山一帶的壯麗景色，其筆下的山水形式奇巧又不失自然生動(dòng)。這些畫派中的優(yōu)秀畫家，其畫風(fēng)清峻蒼茫，境界冷逸，多表現(xiàn)出一定的遺民氣節(jié)，具有鮮明的士人逸品格調(diào)和地域風(fēng)格。作品是畫家藝術(shù)思想的物質(zhì)載體，下文將結(jié)合畫家的具體作品，分析其繪畫藝術(shù)特征及其所折射出的地域文化特色。

“姑孰畫派”開(kāi)創(chuàng)者——蕭云從

明末清以降活動(dòng)在安徽當(dāng)涂、蕪湖、繁昌一代的移民畫家，受董其昌繪畫理論思想影響，多以宋元諸家為宗，并尤其推崇“元四家”，他們提倡從自然中體會(huì)藝術(shù)的真諦，追求疏簡(jiǎn)蕭條的繪畫意境，其中以蕭云從最具代表性，并因血緣、親緣或藝術(shù)追求的相近在他身邊聚集了一大批畫家。清代戲曲家徐沁在其所撰《明畫錄》里首次將其命名為“姑孰一派”。蕭云從為這一畫派的開(kāi)創(chuàng)者。

蕭云從（1596—1673），字尺木，號(hào)默思、無(wú)悶道人，安徽蕪湖人。幼年時(shí)便勤讀好學(xué)，篤志書(shū)畫詩(shī)文，十五歲開(kāi)始臨摹唐寅作品。明崇禎十一年參加“復(fù)社”，與東林黨人親近，入清后不仕，閉門讀書(shū)繪畫。善畫山水，構(gòu)圖多變，山石林木堅(jiān)實(shí)深厚，筆墨疏秀清雅，自成一格。兼工人物，版畫創(chuàng)作極佳。其繪畫技藝和藝術(shù)追求對(duì)稍后出現(xiàn)的“新安畫派”畫家產(chǎn)生了很大的影響，對(duì)日本南畫藝術(shù)也有影響。工詩(shī)文，精六書(shū)，著有《梅花堂遺稿》，今已佚。

蕭云從《秋嶺山泉圖》（圖1）以設(shè)色繪秋日山居景致，行書(shū)自題五言詩(shī)，詩(shī)句既點(diǎn)明畫意，又抒發(fā)了作者遁跡山林的思想追求。山石干筆勾廓，筆墨簡(jiǎn)淡，多方折之筆。敷色淡雅，苔點(diǎn)松秀，與弘仁的苦澀冷逸有別。蕭云從雖然入清后不仕，但與弘仁、戴本孝等遺民色彩濃重的畫家相比，其作品格調(diào)較為溫和?！断獦蛴隹蛨D》亦是如此，從題款“千尺飛流瀉碧潭，空山六月自生涼。橋邊忽遇同心客，游暑披襟到夕陽(yáng)”可知，此圖描繪的是六月夏日作者到山中避暑時(shí)偶遇友人之情景。畫中高山聳立，流水環(huán)繞，云卷云舒，煙籠渺渺，一派恬淡虛靜之美，似是一方可游可居之處所，氣氛也沒(méi)有“新安畫派”諸家的荒寒感。構(gòu)圖深遠(yuǎn)幽邃，畫面工整古雅，山石結(jié)構(gòu)布局錯(cuò)落有致，畫風(fēng)蒼潤(rùn)，樹(shù)木描繪細(xì)致，畫法多樣，“點(diǎn)葉法”“夾葉法”兼有，近處人物神態(tài)描繪生動(dòng)有趣?！堆┓逶L舊圖》尺幅較大，縱約230厘米。此圖以“高遠(yuǎn)法”構(gòu)圖，上染天，下染地，烘托雪景，筆墨硬挺方健，皴染明顯比“新安畫派”的弘仁要多出許多。前景的樹(shù)木造型精準(zhǔn)，描繪細(xì)致，足見(jiàn)蕭云從深厚的傳統(tǒng)繪畫功力。山峰巨石極富裝飾性，畫風(fēng)別具一格?？钍穑骸把┓逶L舊圖乃劉松年畫，今日寒威括地，彤色鋪天，圍爐呵墨，一月而成。此畫山陰之棹，灞水之橋，幾從壁上觀之，昌黎不獨(dú)以北風(fēng)圖為珍矣。蕭云從”。鈐朱文方印“蕭云從”等。

“新安畫派”奠基人——弘仁

“新安”一詞用于畫壇流派稱謂，始見(jiàn)于清初書(shū)畫鑒賞家、畫家張庚之語(yǔ)：“新安自漸江師以云林法見(jiàn)長(zhǎng)，人多趨之，不失之結(jié)，即失之疏，是亦一派也?！睂?duì)于這一畫派人員的認(rèn)定，學(xué)界觀點(diǎn)各異，最早提出“新安四家”（即“海陽(yáng)四家”：弘仁、查士標(biāo)、汪之瑞、孫逸）的是王士禎（王漁洋）。也有人將程嘉燧、李永昌、李流芳、丁云鵬列入“新安畫派”先驅(qū)，將弘仁稱為畫壇領(lǐng)袖，將程邃、方式玉、戴本孝、查士標(biāo)、汪之瑞、孫逸、程正揆等列為主要成員。未有定論，但由王士禎所提出的“新安四家”還是被學(xué)界廣為認(rèn)同的，其中弘仁奠定了“新安畫派”的基礎(chǔ)。

弘仁（1610—1664），俗姓江，名韜，字六奇，安徽歙縣人。父親早逝，少年孤貧，明朝滅亡后約1647年于武夷山出家為僧，自取字無(wú)智，號(hào)漸江。早年山水學(xué)孫無(wú)修，中年師法蕭云從，后從宋元及明初各家入手，尤其推崇倪瓚。但他的山水相較倪瓚筆法更顯剛逸冷峻，線條更趨尖峭方硬。與髡殘、八大山人、石濤并稱“清初四僧”，與查士標(biāo)、汪之瑞、孫逸并稱“海陽(yáng)四家”。著有《畫偈》等。

據(jù)陳傳席考證，弘仁祖上極有可能是商人，弘仁父親也是徽州商人，徽州人重商又重文化，弘仁（當(dāng)時(shí)還叫江韜）從小就熟讀詩(shī)書(shū)，并受傳統(tǒng)儒家文化熏陶，是有大節(jié)的志士。明亡后，他作為遺民畫家，對(duì)新朝持不合作態(tài)度，曾作詩(shī)：“衣緇倏忽十余年，方外交游子獨(dú)堅(jiān)。為愛(ài)門前五株柳，風(fēng)神猶是義熙前。”有追仿陶淵明忠義晉朝之志，這種民族氣節(jié)從他的畫里也可以反映出來(lái)。他畫中的線條多簡(jiǎn)括、瘦硬，并通過(guò)清峻冷逸的山水格調(diào)，傳達(dá)苦澀、孤寂、憤懣的遺民情懷和高潔的情操。弘仁在1645年36歲時(shí)赴福建抗清，后在武夷山出家，輾轉(zhuǎn)多年于1651年之前，大概1649或1650年其四十一二歲時(shí)回到了安徽黃山，此后弘仁幾乎每年都會(huì)登黃山，有時(shí)就住在黃山云谷寺慈光閣中。他曾自言“天地是吾師”，從自然中獲取靈感和粉本，以宋人筆墨寫元人氣質(zhì)，畫出了黃山的真性情。

《松溪石壁圖》（圖2）是其回到黃山六七年后所作，這時(shí)他的山水畫風(fēng)格已經(jīng)十分成熟，繪畫技藝也達(dá)到了爐火純青的階段，這幅畫是他風(fēng)格成熟期的代表性作品之一，具有弘仁山水畫十分典型的面貌：峰巒陡峭，空曠深邃，豎勾橫皴，山體多用大小不等的幾何形體組成，層層疊疊，疏密堆積。黃山由花崗巖組成，石頭多，樹(shù)木少，山體似石塊堆砌，遠(yuǎn)觀就是大大小小的幾何體，石體光滑，少有肌理。此畫山石用細(xì)筆勾廓，略以干筆淡墨橫掃，很少皴染，形象地再現(xiàn)了黃山的地理特征，同時(shí)也準(zhǔn)確體現(xiàn)了黃山以及畫家自己的真性情：沉寂冷峻、超邁塵俗。

另一套山水冊(cè)頁(yè)雖不如《松溪石壁圖》經(jīng)典，但也可以反映出弘仁的繪畫面貌。此套冊(cè)頁(yè)共八開(kāi)，分別用不同的墨法、皴法、圖式來(lái)表現(xiàn)山水、樹(shù)石等，風(fēng)格多樣，從中可見(jiàn)對(duì)蕭云從、倪瓚、黃公望、米芾等多家的師法。但他在師法前人的同時(shí)，更多表達(dá)的還是自己對(duì)造化和藝術(shù)的認(rèn)知。第一開(kāi)是仿倪瓚、黃公望的筆法，但黃公望的畫線條淺淡、順暢，此幅比黃公望線條更肯定，更富有變化。第二開(kāi)塊面的處理富有形式感，例如畫面中間不作渲染就會(huì)顯得“悶”，染出一個(gè)小塊面之后就會(huì)產(chǎn)生一種構(gòu)成的成分和變化。第四開(kāi)和第八開(kāi)描繪的是枯枝、松樹(shù)，線條簡(jiǎn)、瘦、勁、挺，用筆肯定，運(yùn)筆過(guò)程中筆鋒旋轉(zhuǎn)帶來(lái)的線條變化，像極了黃山巖松倔強(qiáng)、堅(jiān)韌的性格，也反映出作者自身的性格特征。雖未署年款，但從繪畫風(fēng)格特別是松樹(shù)的描繪特征來(lái)看，此作應(yīng)是其五十歲左右的作品。此套冊(cè)頁(yè)意趣高潔俊雅、嫻靜簡(jiǎn)遠(yuǎn)，未見(jiàn)有題記與名款，只是鈐有弘仁印信。弘仁和同為“海陽(yáng)四家”的查士標(biāo)交往甚密，查士標(biāo)的繪畫藝術(shù)也曾深受其影響，此套冊(cè)頁(yè)對(duì)開(kāi)均有查士標(biāo)詩(shī)題，如第六開(kāi)“奇峰留半面，老木不繁枝。閑來(lái)無(wú)個(gè)事，一艇泊溪濱”。第七開(kāi)“雨重?zé)煗馍礁睿肷綐情w晝陰陰。道書(shū)一卷香凝榻，巖翠千層鳥(niǎo)墮林”。詩(shī)情緊扣畫意，二人堪稱知己。

圖1 蕭云從 秋嶺山泉圖

圖2 弘仁 松溪石壁圖

“新安四家”之一——查士標(biāo)

查士標(biāo)（1615—1697），字二瞻，號(hào)梅壑散人，安徽休寧人，流寓江蘇揚(yáng)州。入清后不應(yīng)舉。工詩(shī)文、書(shū)畫，書(shū)法師承董其昌，寫董幾可亂真，詩(shī)文頗負(fù)盛名。擅畫山水，風(fēng)格俊逸豪放，與弘仁、汪之瑞、孫逸并稱“海陽(yáng)四家”，亦稱“新安四家”，著有《種書(shū)堂遺稿》。

查士標(biāo)家富收藏，家中藏有很多宋元真跡。他初師倪瓚，后參以宋元諸家及董其昌等人畫法，并受弘仁影響，與惲壽平、王翚等交從甚密，所以繪畫風(fēng)格多樣。如《溪亭獨(dú)眺圖》以俯視構(gòu)圖，以較高的視點(diǎn)描繪遠(yuǎn)近兩岸，中間石島將“一河兩岸”的格局打破，并與近處的樹(shù)木交映，筆墨有明人繪畫的豪潤(rùn)，構(gòu)圖有元人的蕭散。款署：“溪亭獨(dú)眺，時(shí)乙卯桂月寫于待雁樓，查士標(biāo)?！薄耙颐睘榭滴跏哪辏?675），作者時(shí)年60歲?！对迫菟皥D》筆墨疏簡(jiǎn)，風(fēng)神蕭散；布局開(kāi)合有度，深邃荒寒；運(yùn)筆粗獷豪逸，特別是水草的用筆，俊逸豪放。畫面層次豐富，近景繪坡石水草，中景為河流與漁舟，人物雖沒(méi)有刻畫五官，但造型簡(jiǎn)潔概括，姿態(tài)生動(dòng)有趣，將二人交談之景描繪得栩栩如生?？钍穑骸霸迫菟胺掳资坍嬘谮跎显?，辛酉查士標(biāo)?！薄靶劣稀睘榭滴醵辏?681），時(shí)年作者67歲。鈐“士標(biāo)私印”白文方印，“查二瞻”朱文方印?！斗履呱剿畧D》綾本墨筆，構(gòu)圖分為近、中、遠(yuǎn)三岸，遠(yuǎn)處運(yùn)用黃公望的筆法描繪山體結(jié)構(gòu)，中段為一坡岸，近景的坡岸上繪有茅亭和樹(shù)木，具有典型的倪瓚特征。左上角自題詩(shī)文一首，之后又記述了曾在數(shù)年前看過(guò)倪瓚真跡之事，此幅是“略記其意擬之”。款署：“無(wú)數(shù)歸鴻落照邊，淺沙零亂走寒泉。正如十月江南岸，閑倚荒村泊釣船。倪云林有此真跡，數(shù)年前吳門友人攜來(lái)邗上，因得縱觀，略記其意擬之，此幅雖錄其詩(shī)，時(shí)酷熱如焚，揮汗濡毫，未足稱合作也。丙寅七月三日，查士標(biāo)識(shí)?！扁j“士標(biāo)私印”白文方印，“查二瞻”朱文方印?！肚嗌讲肪訄D》中疏樹(shù)幾棵，遠(yuǎn)山幾座，茅屋一間，空無(wú)一人，這些都是倪瓚作品里標(biāo)志性的元素。作品以仿倪云林筆法墨筆繪疏樹(shù)、孤亭、遠(yuǎn)山，干筆淡墨勾皴，布局疏朗清曠，意境空幽寂靜。筆墨、圖式均極富韻味，引人遐思。自題七言詩(shī)：“坦腹江亭枕束書(shū)，澄清洲渚見(jiàn)真廬。疏篁古木悠悠思，何處青山好卜居。”款署：“仿倪云林畫法。查士標(biāo)?！扁j“查士標(biāo)印”白文方印，“查二瞻”朱文方印。《深山樵徑圖》明顯受弘仁畫風(fēng)影響。作者淡墨空勾山石輪廓，山體略加渲染，極少皴擦，敷色清雅。樹(shù)法變化多樣，點(diǎn)綴在線條簡(jiǎn)括的叢山間，繁簡(jiǎn)對(duì)比，平淡中見(jiàn)自然生趣。自題七言詩(shī)：“小橋溪路有新泥，半日無(wú)人過(guò)水西。宿酒欲醒茶正熟，一簾風(fēng)雨竹鶴啼?！扁j“士標(biāo)私印”白文方印，“查二瞻”朱文方印。

“新安畫派”重要成員——戴本孝

戴本孝（1621—1691），字務(wù)旃，號(hào)鷹阿山樵，安徽和縣人。工詩(shī)文善書(shū)畫，還精于篆刻。他的繪畫多取材黃山景貌，構(gòu)圖空疏枯寂，筆墨松秀，枯淡處亦有一股蒼渾之氣。特別擅長(zhǎng)運(yùn)用干筆。與弘仁、龔賢、石濤等相交友善。

戴本孝父親戴重為明末抗清將領(lǐng)，明朝滅亡時(shí)絕食而死，父親的忠義氣節(jié)言傳身教與他，他懷抱家國(guó)之痛，在入清后絕意仕進(jìn)，以布衣隱居鷹阿山中，終生不仕。他的繪畫章法嚴(yán)謹(jǐn)精妙，在師法自然的宗旨上獨(dú)辟蹊徑，作品與同期的其他藝術(shù)家相比，個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特?！渡酱ò蹴鐖D》以“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”法構(gòu)圖，山石形態(tài)各異，并以干枯的筆墨擦寫，山體陂陀不做苔點(diǎn)，山石間的古松、枯樹(shù)同樣以枯淡的筆墨描繪。干澀的筆墨，凝滯的筆痕，枯樹(shù)無(wú)葉，空屋無(wú)人，營(yíng)造出一種空疏蕭瑟的意境、枯寒冷逸的格調(diào)。繪畫是造型的藝術(shù)，但中國(guó)畫自北宋以來(lái)在畫上題詩(shī)逐漸成為一種流行，題畫詩(shī)有時(shí)是對(duì)繪畫本身很好的詮釋和延伸。由于特殊的人生經(jīng)歷和遺民身份，戴本孝詩(shī)文書(shū)畫創(chuàng)作多表達(dá)胸中的憤懣、孤寂、桀驁不馴與愁苦，內(nèi)容多借荒僻幽寂的山水抒發(fā)自己的心境和對(duì)明清鼎革之變的哀痛，情感真摯。戴本孝在此幅畫作中題道：“迂性善違俗，遠(yuǎn)心恒嗜奇。山川自磅礴，筆墨生逶迤。蒼莽復(fù)蕭散，真氣相追隨。古木不競(jìng)榮，巉巖不趨卑。結(jié)屋倚云根，疏泉下苔衣。伊人潛其中，使我動(dòng)所思。石田發(fā)異璞，云林挺高枝。前蹤已云邁，后轍焉可靡。至化超言象，吾道豈磷緇。亭亭千仞上，青云當(dāng)與期?！惫录藕筒浑S時(shí)流的清高躍然紙上，既體現(xiàn)了作者高曠的性情，也表達(dá)了個(gè)人對(duì)繪畫的態(tài)度?？钍稹拔斐綁言庐嫗轼Q老道年翁并題請(qǐng)正。鷹阿山樵長(zhǎng)本孝”。

《古木空齋圖》（圖3）作于康熙庚午，公元1690年，作者時(shí)年70歲。畫幅雖小，但畫得十分精妙。山石和樹(shù)木多以渴筆焦墨擦出，筆觸不十分明顯，以枯筆的濃淡來(lái)構(gòu)造層次，遠(yuǎn)坡也是橫擦而出，簡(jiǎn)約之余更體現(xiàn)凄寒荒淡之感。清代畫家秦祖永在《桐陰論畫》中說(shuō)：“戴務(wù)旃本孝，山水擅長(zhǎng)枯筆，深得元人氣味。大幅罕見(jiàn)，所作卷冊(cè)、小品，雅與程穆倩筆意相似，蓋穆倩務(wù)為蒼古，脫盡窠臼，鷹阿取法枯淡，饒有韻致，兩家各有所長(zhǎng)也?！背体洌沦唬┕P墨枯焦，筆力厚重，人稱其枯筆為“潤(rùn)含春澤，干裂秋風(fēng)”，表現(xiàn)物象的結(jié)構(gòu)時(shí)皴筆很多，其滿、密似有王蒙的蹤跡。而戴本孝之枯筆，以簡(jiǎn)淡為主，在塑造物象形體時(shí)多做輪廓線的皴描，對(duì)物象的結(jié)構(gòu)一般不做過(guò)多皴擦。此作筆墨枯淡干渴，畫境荒寒蕭索，正是其“精華歸黯淡，枯槁最鮮妍”的風(fēng)格表現(xiàn)?？钍穑骸案缦牧孪孪耶?，為逸氏老宗臺(tái)先生，鷹阿山樵子本孝?！扁j“本孝”朱文方印。左下角有“弢齋鑒藏”白文方印一方，可知此作曾是近代徐世昌的舊藏，另有“離砂”白文長(zhǎng)方印一方。

新安派后學(xué)——鄭旼

鄭旼（1633—1683）乃新安派后學(xué)，字慕倩，號(hào)遺蘇，安徽歙縣人。擅畫山水，他是位職業(yè)畫家，藝術(shù)師承、來(lái)源相對(duì)來(lái)說(shuō)較為繁雜，曾取法黃公望、倪瓚，亦受吳門繪畫影響，也曾學(xué)習(xí)過(guò)弘仁和蕭云從?！逗榫畧D》綾本墨筆，“洪井”又名洪井洞、洪崖洞，是傳說(shuō)中上古仙人洪崖修道煉丹之處，位于現(xiàn)江西南昌。井側(cè)有洪崖瀑布，狀若玉簾。洪井之水清冽芳甜，被歐陽(yáng)修品定為“天下第八泉”，此圖即描繪了這一名勝。其構(gòu)圖高遠(yuǎn)，筆墨秀逸疏落，意境幽深。自題“洪井”?？钍穑骸帮w流懸注，其深無(wú)底，舊說(shuō)洪崖先生之井也。北五六里有風(fēng)雨池，言山高瀨激，激著樹(shù)木，樹(shù)木霏散遠(yuǎn)灑若雨?！扁j“鄭旼私印”“堅(jiān)石道人”白文方印。

“宣城畫派”的創(chuàng)始人——梅清

梅清（1623—1697），字淵公，號(hào)瞿山，安徽宣城人。擅畫山水，長(zhǎng)于描繪黃山等自然風(fēng)光?！靶钱嬇伞钡膭?chuàng)始人。

梅清在二十歲左右（1643年前后）到蕪湖拜見(jiàn)過(guò)蕭云從，繪畫技藝上曾受到過(guò)蕭云從的影響。梅清與石濤相友善，石濤早期山水畫受到梅清一定的影響，而梅清晚年的山水畫，特別是黃山題材的作品，又可見(jiàn)到石濤的影響因素?？傊不盏貐^(qū)的這些畫家在繪畫技藝上相互影響，但又各有自身的特點(diǎn)。

《千峰雪色圖》對(duì)角線構(gòu)圖，山石的截取自出新意，整體構(gòu)圖奇險(xiǎn)，又以題款取得平衡，險(xiǎn)中求穩(wěn)，這也是梅清繪畫的一大特點(diǎn)。皴染的線條屈曲多變，富于律動(dòng)感；以烘染法表現(xiàn)雪色之蒼茫、煙云之多變，墨色淋漓，筆法酣暢，但于酣暢中又不乏精微。全圖以奇險(xiǎn)構(gòu)圖取勝，松樹(shù)的行筆流動(dòng)豪放，墨色簡(jiǎn)淡處給人以蒼茫之感。自題：“同云千嶺白漫漫，無(wú)恙青松映戶看。鶴氅不須還踏雪，清風(fēng)吾最慕袁安。”鈐“瞿山清”白文方印、“淵公”朱文方印?！稇瀳@圖卷》是梅清為清代著名學(xué)者、藏書(shū)家徐乾學(xué)所繪。徐乾學(xué)（1631—1694），字原一、幼慧，號(hào)健庵等，江蘇昆山人。清初大儒顧炎武的外甥。曾主持編修《明史》《大清一統(tǒng)志》等書(shū)籍，著《憺園文集》三十六卷。家有藏書(shū)樓“傳是樓”，是中國(guó)藏書(shū)史上著名的藏書(shū)樓。1675年春，梅清與族孫梅庚前往昆山徐乾學(xué)的“憺園”為徐母拜壽，留住十日，作此圖。全圖將憺園盡收眼底。園林結(jié)構(gòu)幽深縈紆，一步一景。筆法看似細(xì)碎實(shí)則老辣古樸，淡墨勾勒大體，濃墨點(diǎn)寫樹(shù)木山石，繪出江南園林特有的清秀景致，顯示出主人造景的品位、格調(diào)。正如梅清在卷尾題詩(shī)中所寫：“種松圖海岳，疊石見(jiàn)云林?！逼浜罅碛忻犯?、履忱、潘耒、李慈銘等人的題跋。款署：“健庵老先生屬寫于高詠樓。乙卯三月既望，瞿山梅清?！扁j朱文方印“清臣”。

圖3 戴本孝 古木空齋圖

小結(jié)

明末清初之際，山水畫壇以臨仿古人為主的所謂正統(tǒng)派即“四王”畫風(fēng)占據(jù)主流地位，安徽地區(qū)的這些畫家，在繪畫技藝上相互影響，但又各有自身的特點(diǎn)，其藝術(shù)思想大多和家國(guó)思想緊密相連，他們的繪畫流露出對(duì)具有時(shí)代特征的筆墨美的探索，且更致力于獨(dú)特的丘壑美、意境美的創(chuàng)造，他們以皖南地區(qū)的山水為創(chuàng)作題材，筆墨荒簡(jiǎn)，境界冷逸，他們不套用前人的繪畫藝術(shù)程式，而是結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌尋找恰當(dāng)?shù)睦L畫語(yǔ)匯表達(dá)自己的情感，表現(xiàn)出一定的藝術(shù)創(chuàng)新和地域文化藝術(shù)特征，在總體上呈現(xiàn)出與正統(tǒng)派不同的特色，成為當(dāng)時(shí)畫壇的一抹亮色。

[1]俞劍華，《中國(guó)古代畫論類編》，人民美術(shù)出版社，2005年版，第223頁(yè)。

[2][清]秦祖永著，黃亞卓點(diǎn)校，《桐陰論畫》，上海古籍出版社，2015年版。