邵昭琰

魯迅先生有言：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！薄盀閺V大人民謀幸福”，應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)熱血青年的使命和信念！

青年為何要將為廣大人民謀幸福作為自我的使命？

馬斯洛的生命需求理論指出：“生命最高的需求是自我實(shí)現(xiàn)的需求?！睂⑿∥胰谌氪笪遥亲晕覍?shí)現(xiàn)的必由之路;對(duì)他人的外向關(guān)懷，是對(duì)自我生命完整性的追求。除非一個(gè)人能夠超越狹隘的個(gè)人關(guān)注，更廣泛地關(guān)懷人類整體，否則他就未曾真正開始生活。紀(jì)伯倫曾言：“在此之前，我以為我是那億萬(wàn)碎片中的一個(gè)，在蒼穹之下無(wú)韻律地轉(zhuǎn)動(dòng)著。如今我感覺(jué)我就是那蒼穹，世間萬(wàn)物都有如碎片，在我胸膛內(nèi)有韻律地飛速旋轉(zhuǎn)著?！敝挥袑⑷嗣竦男腋＜{入個(gè)人奮斗的藍(lán)圖，青年的人生才能獲得真正的價(jià)值，青年的生命才能充滿力量！

為何人民幸福至上？

因?yàn)樵谌f(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，獨(dú)善其身只是小我的自私，心懷民生才盡顯大我的博愛(ài)。你我都是社會(huì)生態(tài)鏈上的一環(huán)，是休戚相關(guān)的命運(yùn)共同體，美好生活需要你我共同努力。袁隆平對(duì)解決人民“吃飽飯”問(wèn)題的堅(jiān)持，使雜交水稻問(wèn)世;最美村官黃文秀十年如一日?qǐng)?jiān)守鄉(xiāng)村，助力家鄉(xiāng)脫貧。全民幸福，才能締造文明時(shí)代，才能保障每個(gè)人的幸福生活。

“人民幸福至上”的追求是推動(dòng)民族進(jìn)步的熵減力量。

從《詩(shī)經(jīng)》中“民亦勞止，汔可小康”對(duì)民生的憐惜，到孔孟的“貴民”，到《史記》的“富民為始”，再到張載的“民胞物與”，及至近代共產(chǎn)黨人將“為人民謀幸?！弊鳛閳?zhí)政理念，愛(ài)民自有千鈞力，直教日月?lián)Q新天。民能載舟，亦能覆舟，唯有給人民帶來(lái)幸福才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，帶來(lái)人類物質(zhì)文明與精神文明的繁榮昌盛。

羅素說(shuō)，他活著的理由之一是“對(duì)人類苦難不可遏制的同情心”，是愛(ài)與善。“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！蔽彷吳嗄辏?dāng)以鯤鵬之志凌云;吾輩青年，當(dāng)以無(wú)畏之勇破冰;吾輩青年，當(dāng)以七尺之軀擔(dān)人類之未來(lái)！