胡怡天

棋盤之小，小到止于方寸之間;棋盤之大，大到內(nèi)涵無(wú)窮智慧?！氨臼?、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，更是人生路上三種姿態(tài)。以我之見(jiàn)，作為初學(xué)者的我們，當(dāng)始于本，妙于新，不應(yīng)急功近利，而應(yīng)夯實(shí)基礎(chǔ)、循序漸進(jìn)，進(jìn)而熟能生巧、求真求新。

“水之積也無(wú)厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！币员臼譃榛?，夯實(shí)基礎(chǔ)，一步一個(gè)腳印。

本手合乎棋理，不顯山，不露水，但關(guān)涉長(zhǎng)遠(yuǎn)?；钏鏖L(zhǎng)在于源，學(xué)藝精深在于基。扎實(shí)基礎(chǔ)，寧拙毋巧，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。君可見(jiàn)，飛機(jī)設(shè)計(jì)大師顧誦芬志在沖天，振長(zhǎng)策，擊長(zhǎng)空，于靜中深研，劃破萬(wàn)里藍(lán)天;君可見(jiàn)，吳天一投身于高原醫(yī)學(xué)研究50余年，舍的是封存于內(nèi)心的親情，守護(hù)了無(wú)數(shù)高原人民的生命安康;君可見(jiàn)，中國(guó)航天人一步一個(gè)腳印，終得以九天攬?jiān)?，遨游星空，將神話寫進(jìn)現(xiàn)實(shí)。“別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始?！彼寡匀缡?，得之在俄頃，積之在平日，學(xué)非探其花，而應(yīng)尋其根。青年當(dāng)扎實(shí)基本功，日積月累，腳踏實(shí)地。

“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新?！币悦钍稚?，大膽創(chuàng)新，以巧思載夢(mèng)之航。

妙源于本，又高于本，勇于創(chuàng)新，才能使成長(zhǎng)之路長(zhǎng)遠(yuǎn)彌堅(jiān)。當(dāng)一些企業(yè)抱殘守缺，不思改革，被時(shí)代大潮拋棄之際，中國(guó)郵政以創(chuàng)新的膽識(shí)和魄力，成功轉(zhuǎn)身，立于潮頭;當(dāng)一些媒體緊抱著舊觀念不舍時(shí)，河南衛(wèi)視勇于創(chuàng)新，讓《唐宮夜宴》《紙扇書(shū)生》等帶著傳統(tǒng)文化千古傳響;當(dāng)面對(duì)身體局限而難于突破時(shí)，蘇炳添創(chuàng)造性地更換起跑腳，成就“亞洲百米飛人”的美譽(yù)。誠(chéng)然，妙手是出人意料的精妙之法，創(chuàng)新則是那泉涌不止的源頭活水。由此可見(jiàn)，妙手生花，創(chuàng)新以進(jìn)，方能成就精彩絕倫的神來(lái)之手。

然而，當(dāng)代青年多的是妙手生花，熱衷追求妙手，而忽視最根本的本手，以至于下出受損的俗手。急功近利為流俗，欲速不達(dá)為箴言，急于求成、急功近利，難免會(huì)落入俗手。

棋如人生，本手為基礎(chǔ)，妙手為偶成，沒(méi)有日積月累的踏實(shí)本手，何來(lái)靈光一現(xiàn)的偶得妙手？吾輩青年應(yīng)踏實(shí)而不故步自封，創(chuàng)新而不急功近利，當(dāng)以本手為基，妙手生花，不落俗手，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓?！鄙接蟹屙?，海有彼岸，在這“山陰道上，目不暇接”的時(shí)代，吾輩初學(xué)者當(dāng)腳踏實(shí)地筑牢基礎(chǔ)，熟能生巧，用夜以繼日的本手辛勤澆灌，結(jié)出妙手的甜美果實(shí)，從而奔赴霞光萬(wàn)丈，成就泱泱華夏。

【湖北隨州一中高二（2）班】

◆點(diǎn)評(píng)

作文以引用的論證方式開(kāi)頭，將圍棋術(shù)語(yǔ)巧妙轉(zhuǎn)化成人生的三種姿態(tài)。開(kāi)篇緊扣初學(xué)者的身份，點(diǎn)明了本手、妙手與俗手三者之間的關(guān)系：當(dāng)始于本，妙于新，不應(yīng)急功近利，而應(yīng)夯實(shí)基礎(chǔ)、循序漸進(jìn)，進(jìn)而熟能生巧、求真求新。然后采用橫向的結(jié)構(gòu)方式，分別從本手、妙手與俗手三個(gè)角度分析，脈絡(luò)清晰，論證有力，邏輯性強(qiáng)。結(jié)尾再次交代“本”“妙”“俗”三者關(guān)系，扣題與點(diǎn)題意識(shí)強(qiáng)，首尾呼應(yīng)。此外，作文多處的引用，以及排比、設(shè)問(wèn)等修辭手法的使用，使語(yǔ)言靈活，句式變化多樣，不僅增加了文采，也顯示了作者深厚的文學(xué)功底。

（指導(dǎo)老師：閔龍坤）