我國十分重視新農村建設，并且致力于鄉(xiāng)村文化振興。通過鄉(xiāng)村文化振興，能夠更好地傳承鄉(xiāng)村文化，也能夠不斷加強村民對文化的認同感。鑒于此，本文主要闡述鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實意義，并對鄉(xiāng)村文化振興面臨的現(xiàn)實困境進行重點分析，同時具體探究振興鄉(xiāng)村文化的實踐對策，以此為相關人員提供參考。

一、鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實意義

在鄉(xiāng)村社會，到處都滲透著鄉(xiāng)村文化，其是在經濟社會發(fā)展過程中，經過長時間的積淀，逐漸形成的一種文化形態(tài)。其中包含著諸多內容，比如自然風光方面的內容、民俗習慣方面的內容等。這種文化可以通過農民的日常行為而得到外顯，在鄉(xiāng)村文化中，可以看到鄉(xiāng)村生活的變化過程。鄉(xiāng)村文化的重要性不言而喻，推動鄉(xiāng)村文化振興是必然趨勢，但目前存在很多現(xiàn)實困境，亟待解決。

（一）鄉(xiāng)村文化是中華文化的根脈

在中國，城市文明的出現(xiàn)晚于鄉(xiāng)村文明。在五千年的歷史長河中，孕育出中華文化，其以農業(yè)生產實踐作為載體。[1]根據對鄉(xiāng)村文化的分析和研究，其重要的價值取向是熱愛自然，并且存在著尊重自然的觀念，秉承順應自然的觀念。這種對大自然的敬畏感和中華文化的價值取向是一致的。在中華傳統(tǒng)文化中，對于鄰里關系而言，倡導的是互幫互助、睦鄰友好;對于家族關系來說，倡導的是尊老愛幼。這些禮儀規(guī)矩其實都源于鄉(xiāng)村社會，在鄉(xiāng)村社會中，無論是尊老愛幼，還是互幫互助，都屬于日常禮儀。在中華民族精神中，很多的性格特質都與鄉(xiāng)村社會的環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。在長期穩(wěn)定的鄉(xiāng)村環(huán)境中，培養(yǎng)農民出吃苦耐勞的性格，還有勤奮踏實的特質。由此可見，鄉(xiāng)村文化是根脈，中華文化的生存和發(fā)展均需要有鄉(xiāng)村文化作為支撐。

（二）鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂

進行鄉(xiāng)村振興，需要先做好文化方面的工作。通過鄉(xiāng)村文化，能夠更好地解釋鄉(xiāng)村的含義，也能夠將鄉(xiāng)村的風貌進行有效展示。如果不能夠認同鄉(xiāng)村文化，或者是在傳承和保護不利的情況下，會導致鄉(xiāng)村失去靈魂，此時再想要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，根本是不可能的。[2]鄉(xiāng)村文化振興，是為了更好地激發(fā)人們的鄉(xiāng)村文化意識，也是為了促使人們更為全面地認識和理解鄉(xiāng)村文化，同時，是為了不斷增加人們的歸屬感，促使人們從內心深處真正認同鄉(xiāng)村文化。而長久以來受到鄉(xiāng)村文化的熏陶，能夠促使人們自覺建設鄉(xiāng)村。

（三）鄉(xiāng)村文化是農民的精神歸宿

在我國，農民群體是非常龐大的，鄉(xiāng)村對于他們而言是根脈，也是精神家園。鄉(xiāng)村文化振興，能夠實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展，促使農民獲得美好生活，提升農民幸福感。所以其對農民而言，更多的是一種情感，也是農民的精神歸宿。也就是說，鄉(xiāng)村文化振興，是為了保護農民的精神家園。

二、鄉(xiāng)村文化振興面臨的現(xiàn)實困境

（一）鄉(xiāng)村文化主體在流失

20世紀80年代以來，城市發(fā)展的速度變得越來越快，由此產生了較多的就業(yè)崗位，人們的發(fā)展機會也開始逐漸增多?？吹匠鞘械陌l(fā)展，農村開始出現(xiàn)“離土進城”的趨勢，由此尋求更多的發(fā)展機會，實現(xiàn)經濟收入的不斷增加。[3]現(xiàn)如今，大部分鄉(xiāng)村居民依舊選擇進城打拼，希望能夠在城市中擁有一席之地。而對于鄉(xiāng)村來說，由于大量勞動力的流失，變成了“空心村”。沒有鄉(xiāng)村文化主體，如何開展鄉(xiāng)村文化振興？到目前為止，鄉(xiāng)村文化主體依舊一直在不斷流失，由此為鄉(xiāng)村文化振興帶來了非常大的困難。

（二）鄉(xiāng)村文化載體在消失

每個地區(qū)都有屬于自己的家鄉(xiāng)話，作為一種特殊的語言體系，鄉(xiāng)音是尋根的重要依據，同時，其也能夠成為鄉(xiāng)村文化傳承的重要載體。但事實上，鄉(xiāng)音出現(xiàn)了斷層，使用鄉(xiāng)音的人數越來越少，學習鄉(xiāng)音的人數也在逐漸變少。之所以如此，是因為很多農村的孩子到城市上學，家長怕孩子鄉(xiāng)音太重，無法良好地融入集體，所以平時會刻意避開與之用鄉(xiāng)音進行溝通。孩子從小到大，接觸鄉(xiāng)音的機會越來越少，自然也不會講家鄉(xiāng)話。這樣的情況對于鄉(xiāng)村文化振興是極為不利的，在鄉(xiāng)村，有一些鄉(xiāng)村文化形態(tài)，比如地方戲曲，是以地方語言的形式呈現(xiàn)的，又如一些宗親族譜，是以地方文字記載的。[4]

（三）鄉(xiāng)村文化情感在淡化

鄉(xiāng)村中的鄰里關系是較為親密的，而在進入城市以后，由于見面次數急劇減少，鄰里關系變得越來越疏遠。在這樣的情況下，一些固有的道德禮儀被逐漸淡化，一些相處之道也被逐漸遺忘。與鄉(xiāng)村文化漸漸失去聯(lián)系，并對城市文化價值逐漸認同，只會使得鄉(xiāng)村文化情感逐漸淡化，進而導致鄉(xiāng)村文化的吸引力逐漸消失。

（四）鄉(xiāng)村文化寄托在瓦解

在鄉(xiāng)村，諸多景觀中都有鄉(xiāng)村文化的影子，鄉(xiāng)村文化不僅寄托在田園風光中，也寄托在傳統(tǒng)建筑中。但是目前很多的鄉(xiāng)村景觀都發(fā)生了變化，也遭到了一定的破壞。傳統(tǒng)村落在逐漸變少，特色村寨也在逐漸減少。鄉(xiāng)村中出現(xiàn)越來越多的磚石結構樓房，這使鄉(xiāng)村失去了特色，鄉(xiāng)村文化的寄托也逐漸被瓦解。[5]

三、振興鄉(xiāng)村文化的實踐對策

（一）激活鄉(xiāng)村文化振興的內生動力和外在活力，培育農民文化自信

進行鄉(xiāng)村文化振興，關鍵在于文化自信。只有農民真正明確自身的主體性，并且對鄉(xiāng)村文化產生強大的認同感，肯定鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)實意義和其自身所蘊含的價值觀念，才能夠更好地成為內生動力，促進鄉(xiāng)村文化振興。與此同時，僅靠內生動力是不夠的，還需要借助一些外在激活力量，比如政府方面的力量，或者是相關企業(yè)的力量等。由政府發(fā)揮主導性，能夠促使農民明晰未來的發(fā)展方向，更有針對性地推動鄉(xiāng)村文化振興?，F(xiàn)在，農民的幸福感相對來說還有待提升，究其原因，是農民的真實意愿沒有得到充分尊重，由此導致農民建設家鄉(xiāng)的積極性受到一定影響。為此，要促進鄉(xiāng)村文化振興，首要任務就是對農民進行文化自信的培養(yǎng)，并激發(fā)農民的文化自覺，在激活內生動力的同時，實現(xiàn)對外在活力的有效激發(fā)。想要成功地建立文化自信，文化自覺是重要基礎，在增強文化自覺的過程中，農民能夠自然而然地產生文化自信。而如果文化自覺不夠深刻，文化自信也會受到影響，即難以保證農民文化自信的堅定性。文化自覺的建立并不簡單，農民不僅需要對自身生活環(huán)境的文化進行有效了解，而且需要深刻認識其本質，能夠具備主體意識，主動傳承鄉(xiāng)村文化，發(fā)展鄉(xiāng)村文化，同時，隨著時代的發(fā)展，外來文化的沖擊，農民要能夠在多元文化的沖擊下，避免出現(xiàn)故步自封和盲目跟風等情況。[6]

目前，由于城市發(fā)展速度不斷加快，大量的鄉(xiāng)村青壯年勞動力選擇進城務工，在這樣的情況下，進行鄉(xiāng)村文化建設和振興，更需要依靠留守群體。此時，可以從教育角度入手，通過在鄉(xiāng)村學校大力開展鄉(xiāng)村文化教育，從小培養(yǎng)鄉(xiāng)村兒童的鄉(xiāng)村文化意識。鄉(xiāng)村學校本身也可以根據實際情況，大力開發(fā)地方類文化課程，促使鄉(xiāng)村兒童更為深入地了解鄉(xiāng)村文化，并且形成系統(tǒng)化認識。同時，也可以建立村史館，或者是利用文化活動室等相關公共場所，為留守群體提供一個學習鄉(xiāng)村文化知識的空間。組織群眾性的鄉(xiāng)村文化活動，能夠有效地將農民聚集起來，滲透濃厚的鄉(xiāng)土氣息，讓農民在參與文化活動的同時，不斷加強自身對鄉(xiāng)村文化的認同感。

政府方面要充分發(fā)揮自身的主導作用，促使農民真正參與到鄉(xiāng)村文化活動中，不再以看客的身份置身事外。首先，要對農民的文化需求進行全面、正確的了解，而這可以通過多種形式，比如問卷調查等，來實現(xiàn)有效了解。[7]其次，要利用外出務工人群回鄉(xiāng)停留的一段時間，組織相關文化活動，加強文化活動的地域性特征，由此不斷加深其印象。同時，也可以組織一些鄉(xiāng)村文化講座等，邀請一些鄉(xiāng)村文化企業(yè)名人，通過其敘說親身經歷，促使外出務工人群重新審視鄉(xiāng)村，逐漸發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價值。

（二）處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的關系，推進鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化

鄉(xiāng)村文化是經過長期歷史積淀而來的一種文化，其中雜糅著多種文化，比如節(jié)慶文化等，通過各種文化的不斷融合，最終形成一種認知體系。現(xiàn)代化進程在不斷加快，在此背景下，需要積極融合鄉(xiāng)村文化，從而發(fā)掘出更多具有時代性的文化元素?；卩l(xiāng)村文化振興背景之下，能夠形成諸多優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村文化振興提供強大助力。鄉(xiāng)村文化具有一定的地域特色，并且具有鄉(xiāng)土特質，對農民來說，鄉(xiāng)村文化是豐富文化生活的關鍵。對長久生活在城市中的人們來說，到鄉(xiāng)村生活，能夠有效平復情緒，并且能夠通過鄉(xiāng)村文化達到慰藉心靈的目的。鄉(xiāng)村文化和現(xiàn)代文化之間存在差異性，想要進行良好融合，要以尊重為前提，并且要保證鄉(xiāng)村文化的獨立性。[8]

（三）重塑鄉(xiāng)村文化生存環(huán)境

想要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，關鍵在于鄉(xiāng)村文化生存環(huán)境的改變，結合鄉(xiāng)村實際情況，進行有效重塑，從而不斷增加鄉(xiāng)村文化的魅力，吸引更多的農民，促使農民產生強烈的歸屬感，并且對鄉(xiāng)村文化不斷產生認同感，深深地根植于鄉(xiāng)村文化之中。增加鄉(xiāng)村的吸引力，要先改善鄉(xiāng)村的發(fā)展現(xiàn)狀。在發(fā)展鄉(xiāng)村經濟時，要始終立足于鄉(xiāng)村實際，進行經濟發(fā)展規(guī)劃，由此保證規(guī)劃制定的科學性和合理性。推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展，農業(yè)是物質基礎。為此，要重點關注農業(yè)，并注重發(fā)展與農業(yè)相關的第三產業(yè)，致力于增加農業(yè)的經濟收入。鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展能夠有效吸引外流人群，實現(xiàn)人才回流。有關方面要積極制定優(yōu)惠政策，鼓勵農民回到鄉(xiāng)村進行創(chuàng)業(yè)，或者是興辦企業(yè)。與此同時，要對鄉(xiāng)村自身擁有的獨特文化資源進行不斷挖掘，并結合實際進行有效利用。同時，可以依托鄉(xiāng)村旅游，對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工技藝進行有效的傳承和發(fā)展。增加鄉(xiāng)村的吸引力，還需要做好多方面工作。比如，對鄉(xiāng)村交通條件進行改善，對醫(yī)療水平進行提升等，不斷縮小城鄉(xiāng)之間的差距。在這樣的背景下，農民能夠重拾鄉(xiāng)村文化自信，提起鄉(xiāng)村，第一想法不再是逃離，而是心之向往。

（四）發(fā)揮社會力量參與鄉(xiāng)村文化振興的人才優(yōu)勢

推動鄉(xiāng)村文化振興，需要擁有優(yōu)秀的人才，借助人才的力量為鄉(xiāng)村文化振興助力。首先，可以科學建立人才信息庫。根據鄉(xiāng)村實際情況，利用物質手段，并通過精神激勵，積極動員各類人才投身于鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)當中。其次，要優(yōu)化文化人才隊伍建設。新時期下，要有效創(chuàng)新和完善人才培養(yǎng)方式。相關部門可以設立鄉(xiāng)村文化服務崗，對鄉(xiāng)村基層文化工作人員實施定期培訓，不斷加強其業(yè)務水平，通過外出考察學習，實現(xiàn)自身綜合素質的顯著提升。最后，要對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化藝人進行發(fā)掘，并進行有效保護。通過提供資金支持，為傳統(tǒng)技藝的發(fā)展奠定基礎，并防止其隨著時間的推移而慢慢消失。為了讓更多的人認識和了解相關傳統(tǒng)工藝，可以采取宣傳的方式，利用多種媒體手段，讓更多的人看到傳統(tǒng)工藝的魅力，并激發(fā)其學習傳統(tǒng)手工藝的興趣。

四、結語

總而言之，鄉(xiāng)村文化不僅滲透在鄉(xiāng)村經濟發(fā)展之中，還滲透在鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展之中，由此發(fā)揮著不同的重要作用。新時期背景下，建設現(xiàn)代化鄉(xiāng)村是必然趨勢，而想要實現(xiàn)鄉(xiāng)村產業(yè)興旺，建設鄉(xiāng)風文明的鄉(xiāng)村，均需要有鄉(xiāng)村文化作為基礎，為其提供強大的精神力量。同時，鄉(xiāng)村文化的有效傳承與發(fā)展，也能夠更好地推動鄉(xiāng)村文化振興。

參考文獻：

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[8]王子舟，李靜，陳欣悅，等.鄉(xiāng)村圖書館是孵化鄉(xiāng)村文化的暖巢——關于鄉(xiāng)村圖書館參與鄉(xiāng)村文化振興的討論[J].圖書與情報，2021（1）：116-125.

（作者簡介：張海娟，女，本科，甘肅省白銀市會寧縣新添堡回族鄉(xiāng)人民政府，助理館員，研究方向：群眾文化）

（責任編輯 劉冬楊）