呂德文

自從工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，社會(huì)便具有了某種“系統(tǒng)”特征。通過(guò)社會(huì)分工，人們相互獨(dú)立卻又相互依賴(lài)，現(xiàn)代生產(chǎn)—消費(fèi)體系將人們連接起來(lái)，并反過(guò)來(lái)支配了人們的生活。隨著現(xiàn)代性的擴(kuò)張，社會(huì)的系統(tǒng)性特征也越來(lái)越明顯。社會(huì)所有領(lǐng)域都被納入了系統(tǒng)而喪失了自主領(lǐng)域。

就普通人的生活而言，其過(guò)去擁有的村莊、宗族等共同體生活領(lǐng)域，逐漸解體，并被那些看不見(jiàn)摸不著的系統(tǒng)支配。當(dāng)一個(gè)人離開(kāi)了血緣和地緣共同體時(shí)，并不會(huì)生活不下去，只要有勞動(dòng)能力，市場(chǎng)分工系統(tǒng)總會(huì)讓其獲得一份工作賺取生存本錢(qián)，而發(fā)達(dá)的消費(fèi)市場(chǎng)足以支持其一切生存所需。哪怕其不幸毫無(wú)生存能力，國(guó)家亦可兜底其生活。

對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的“系統(tǒng)”而言，“公民”和“個(gè)體”等抽象實(shí)體才具有實(shí)質(zhì)意義，而共同體是系統(tǒng)的反抗力量，是必然被摧毀的障礙，乃至人們的私人生活領(lǐng)域也被系統(tǒng)控制。

道德、感情等因具有嚴(yán)重不確定性，可能影響系統(tǒng)的穩(wěn)定性，需要被權(quán)利和義務(wù)等穩(wěn)定的契約關(guān)系約束。因此，家庭不僅僅是“港灣”，更是一個(gè)夾雜著財(cái)產(chǎn)關(guān)系的共同體，是由一系列權(quán)利義務(wù)關(guān)系所鏈接而成的實(shí)體。在這個(gè)意義上，現(xiàn)代家庭已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的共同體，而是被改造成了現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成部分—其價(jià)值并不在于其具有某種情感或宗教價(jià)值，而僅僅是其具有養(yǎng)兒育女、延續(xù)人類(lèi)社會(huì)的功能。

在典型的工業(yè)社會(huì)中，社會(huì)的系統(tǒng)化是機(jī)械原理的模仿。機(jī)械社會(huì)系統(tǒng)的最大特點(diǎn)是，各個(gè)系統(tǒng)之間雖然相互配合，但地位卻不平等。作為個(gè)體而言，每個(gè)人都可以感知到，自己只是系統(tǒng)的一個(gè)零件，一個(gè)隨時(shí)可以被替代掉的零件。但個(gè)體可以通過(guò)系統(tǒng)，尋找到和自己類(lèi)似的“零件”，他們的組織和鏈接，客觀上可以在社會(huì)系統(tǒng)中占據(jù)合適位置，而不至于被隨意拋棄。

在現(xiàn)代社會(huì)中，絕大多數(shù)人都是“小人物”，缺了誰(shuí)地球也照樣轉(zhuǎn)，但正因?yàn)樾∪宋镏g感同身受，卻也構(gòu)成了社會(huì)合作的基本面。那些處于中樞位置的個(gè)體，盡管系統(tǒng)賦予其極大的操縱力，但這種操縱感本質(zhì)上源自其社會(huì)角色，隨心所欲是為系統(tǒng)所不容忍的。那些以為可以操弄權(quán)力、掌握他人命運(yùn)的人，最終必定是會(huì)被系統(tǒng)拋棄。

今天，社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)環(huán)境發(fā)生了極大改變。尤其是在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人們對(duì)于自己社會(huì)角色的認(rèn)知發(fā)生了極大變化。一些在現(xiàn)實(shí)生活中的匿名者，卻可能在網(wǎng)絡(luò)世界中找到存在感。而一些在現(xiàn)實(shí)生活中的精英，在網(wǎng)絡(luò)世界中卻可能面臨失聲。精英和匿名者在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的地位顛倒，制造了一種幻想，讓很多人都相信今天的社會(huì)已經(jīng)擺脫了系統(tǒng)控制，“世界是平的”。但是，如果深入其中便可發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)筑的系統(tǒng)之網(wǎng)一點(diǎn)也沒(méi)有減弱，反而是增強(qiáng)了。當(dāng)一個(gè)大廠白領(lǐng)覺(jué)得自己獲得了高收入可以更有生活的自主性時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己只是個(gè)IT碼農(nóng)；當(dāng)人們以愛(ài)之名組建家庭時(shí)，發(fā)現(xiàn)最能保衛(wèi)家庭的還是法律所賦予的契約關(guān)系；當(dāng)眾多的匿名者在網(wǎng)絡(luò)上憤世嫉俗，以為在顛覆這個(gè)世界時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)狂歡過(guò)后現(xiàn)實(shí)生活還得繼續(xù)。

今天人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知、評(píng)價(jià)，無(wú)論是欣賞還是不滿，其實(shí)都早已存在?，F(xiàn)代社會(huì)的系統(tǒng)之網(wǎng)早已構(gòu)筑成功，且有了系統(tǒng)修復(fù)能力，乃至于，哪怕這個(gè)系統(tǒng)漏洞百出，也不妨礙其正常運(yùn)轉(zhuǎn)。我們生活的世界，在某些方面是在發(fā)生極大的變化，但是否存在社會(huì)的迭代，卻是一個(gè)問(wèn)號(hào)。

至少，對(duì)普通人而言，生活照舊。