【摘要】在數(shù)字時(shí)代，資本主義發(fā)展的最新形式是平臺(tái)資本主義。平臺(tái)資本主義的核心是形成了數(shù)字生產(chǎn)方式，并在數(shù)字生產(chǎn)方式下不斷地進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集、分析、加工和傳播。在此基礎(chǔ)上，數(shù)字平臺(tái)將數(shù)據(jù)加工成具有經(jīng)濟(jì)收益性的數(shù)據(jù)-流量，在數(shù)字生產(chǎn)方式之下，能夠生產(chǎn)出數(shù)據(jù)-流量的勞動(dòng)便成為了數(shù)字勞動(dòng)。數(shù)字-流量成為了新的生產(chǎn)要素，數(shù)字勞動(dòng)也導(dǎo)致了生產(chǎn)關(guān)系的變革，即從產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系下的資本家-工人的雇傭勞動(dòng)關(guān)系變成平臺(tái)-用戶的不穩(wěn)定的贏者通吃型的生產(chǎn)關(guān)系，平臺(tái)-用戶的生產(chǎn)關(guān)系造成了無產(chǎn)階級(jí)的流眾化，而這個(gè)趨勢(shì)進(jìn)一步導(dǎo)致平臺(tái)資本主義的不平等和貧富分化的加劇。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字時(shí)代? 平臺(tái)資本主義? 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)? 數(shù)字勞動(dòng)

【中圖分類號(hào)】B0-0? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.09.008

盡管數(shù)字平臺(tái)以及對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的處理和利用，并不是在新冠肺炎疫情暴發(fā)之后才出現(xiàn)的新現(xiàn)象，但是，各國防疫措施的執(zhí)行以及人與人之間的直接接觸的減少，讓以數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)得到了前所未有的巨大發(fā)展。各國都出臺(tái)了各種數(shù)字平臺(tái)業(yè)務(wù)，除了網(wǎng)絡(luò)購物平臺(tái)、交通平臺(tái)、社交平臺(tái)、支付平臺(tái)、金融平臺(tái)等平臺(tái)業(yè)務(wù)在疫情之后有了長足發(fā)展和進(jìn)步之外，以前一些比較小眾的平臺(tái)也有極高的使用頻率，如在線教育平臺(tái)和會(huì)議平臺(tái)（如騰訊會(huì)議、Zoom等）就是在新冠肺炎疫情期間飛速發(fā)展起來的。然而，平臺(tái)的發(fā)展，在西方發(fā)達(dá)資本主義國家中，呈現(xiàn)出不同于當(dāng)下中國治理模式的一些特征，即這些囊括了巨量數(shù)據(jù)和分析能力平臺(tái)，成為了各大資本競相爭奪的新的領(lǐng)地，在此基礎(chǔ)上，平臺(tái)資本主義得到了空前的進(jìn)步空間。平臺(tái)資本主義的發(fā)展，進(jìn)一步消解了之前已經(jīng)逐漸陷入空洞化的新自由主義的資本主義內(nèi)涵，讓資本主義沿著大數(shù)據(jù)技術(shù)、通信技術(shù)、智能算法技術(shù)的途徑，逐漸走向了更加壟斷的階段。正如美國思想家本杰明·布拉頓（Benjamin Bratton）在2016年就曾經(jīng)明確指出的那樣，平臺(tái)資本主義天生就會(huì)走向壟斷[1]，這是一個(gè)比希法亭談到的壟斷資本更為集中化的資本主義的發(fā)展趨勢(shì)，它不僅造成了資本的高度集中和自由競爭的消失，也在各個(gè)方面改變著資本主義的基本結(jié)構(gòu)，我們可以從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，重新審視西方國家平臺(tái)資本主義的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)要素和生產(chǎn)關(guān)系，以及與之對(duì)應(yīng)的無產(chǎn)階級(jí)的地位和狀況。

走向數(shù)字生產(chǎn)方式

在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思曾經(jīng)談到了工業(yè)生產(chǎn)方式變革對(duì)人們?nèi)粘Ｉ罴捌浣煌绞降木薮鬀_擊，馬克思用英國的機(jī)器發(fā)明，及其對(duì)中國和印度的影響作為例子，說明了產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，是造成當(dāng)下世界歷史狀態(tài)的根本原因所在，馬克思說：“如果在英國發(fā)明了一種機(jī)器，它奪走了印度和中國的無數(shù)勞動(dòng)者的飯碗，并引起這些國家的整個(gè)生存形式的改變，那么，這個(gè)發(fā)明便成為一個(gè)世界歷史性的事實(shí)。”[2]馬克思指出，世界歷史變革的根本動(dòng)力并不是什么抽象觀念的發(fā)明或者詞語的解放，而是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中的生產(chǎn)方式的變革，因此，英國工業(yè)機(jī)器的發(fā)明的直接結(jié)果，就是打破了包括印度和中國在內(nèi)的19世紀(jì)的世界市場，摧毀了世界各個(gè)民族的壁壘，從而將整個(gè)世界帶入到一個(gè)以工業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)展的軌道。所以，以歐洲為主體的全球化的勝利，從來不是什么神話，而是工業(yè)生產(chǎn)方式的巨大變革，哪個(gè)國家、哪個(gè)文明在工業(yè)生產(chǎn)方式的變革中占據(jù)了先機(jī)，便能夠在此過程中獲得權(quán)力。

然而，我們今天的數(shù)字技術(shù)、通信技術(shù)以及智能算法技術(shù)的發(fā)展，再次為全球資本主義發(fā)展帶來了新的生產(chǎn)方式問題。比如，智能手機(jī)和智能設(shè)備的普及使最貧窮國家的工廠的工人都擁有智能手機(jī)時(shí)，世界生產(chǎn)的生產(chǎn)方式將實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式向數(shù)字生產(chǎn)方式的升級(jí)，正如尼克·迪爾-維斯福特（Nick Dyer-Witheford）指出，“手機(jī)對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)生活的影響不僅僅是它們的生產(chǎn)條件，他們接觸手機(jī)最多的是作為日常交流的一種工具”[3]。從這段話可以看出，數(shù)字生產(chǎn)已經(jīng)徹底改變了無產(chǎn)階級(jí)的狀態(tài)。更為根本的是，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式正在逐步離散化和動(dòng)態(tài)化，而這些新變化，讓全球資本主義社會(huì)處在從產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式向數(shù)字生產(chǎn)方式過渡的階段，我們可以從中分析出幾個(gè)基本特征。

生產(chǎn)場所的離散化。產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式的主要生產(chǎn)領(lǐng)域是工廠、公司或者其他固定的場所，所有成員必須集中在一個(gè)場所，才能讓生產(chǎn)有效進(jìn)行下去，而產(chǎn)品的組合是由各個(gè)部門完成，并在工廠等場所中完成最后的組裝。然而數(shù)字生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，讓從事生產(chǎn)勞動(dòng)的人，不一定需要在同一個(gè)場所集中，白領(lǐng)可以在自己的家里用一臺(tái)電腦來完成生產(chǎn)。即使是從事某些物質(zhì)生產(chǎn)的部門，只要身邊有相應(yīng)的設(shè)備，也可以生產(chǎn)完相關(guān)組件，通過數(shù)字化的物流方式，在另一個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行組裝。這些新的變化都不要求所有從事生產(chǎn)的人員在同一個(gè)場所中集中生產(chǎn)，生產(chǎn)場所因此變得離散化。

生產(chǎn)過程的分包化。數(shù)字技術(shù)和通信技術(shù)帶來了極為便利的數(shù)字物流體系，甚至形成了巨大的物流網(wǎng)絡(luò)，全球資本主義的物流體系在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起來，這種高速運(yùn)行的物流體系為生產(chǎn)方式帶來的第二特征是讓產(chǎn)業(yè)分包變得更為便利。一個(gè)產(chǎn)品的所有生產(chǎn)流程，可以分配在不同的地域進(jìn)行，比如西方主要的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)將售后服務(wù)全部外包給了印度，讓印度成為“世界辦公室”，對(duì)于硅谷的企業(yè)來說，它們節(jié)約了人員成本的同時(shí)也提高了效率。同樣，具體產(chǎn)品的生產(chǎn)也分包化，一個(gè)手機(jī)的成品，可能是越南生產(chǎn)屏幕、中國臺(tái)灣地區(qū)生產(chǎn)了芯片、印度生產(chǎn)了外殼，在馬來西亞進(jìn)行組裝，然后在美國進(jìn)行銷售，售后再交給印度進(jìn)行。一個(gè)生產(chǎn)流程被分割成各個(gè)部分，通過產(chǎn)業(yè)鏈和物流體系完成整合。

生產(chǎn)管理的數(shù)控化。在生產(chǎn)方式發(fā)生了生產(chǎn)場所的離散化和生產(chǎn)過程的分包化之后，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的模式仍然存在（甚至產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)仍然是全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)），但它們已經(jīng)不再是生產(chǎn)方式中的主要方面，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)隨時(shí)可以從A地轉(zhuǎn)移到B地，從甲公司分拆變成在不同地方生產(chǎn)的若干個(gè)小公司。那么在這個(gè)過程中，真正占據(jù)主導(dǎo)地位的是什么？是數(shù)據(jù)。從事生產(chǎn)和銷售的大型跨國集團(tuán)，并不需要像以往那樣建立產(chǎn)業(yè)門類齊全的大產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，這種笨重的集團(tuán)在日益靈活化的市場面前，無法很快轉(zhuǎn)型，一旦發(fā)生金融危機(jī)，就會(huì)損失慘重。所以，在2008年金融危機(jī)之后，很多大公司開始了這種精益化策略，他們所謂的靈活化和精益化，就是不需要培養(yǎng)門類齊全的部門，而是通過全球精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)控制，及時(shí)找到最便捷、最容易獲利的地方進(jìn)行小部門生產(chǎn)，而大產(chǎn)業(yè)集團(tuán)逐漸從日常的行政科層制的生產(chǎn)管理走出來，采用更加精細(xì)和靈活的數(shù)據(jù)控制管理。建立這種數(shù)控化的生產(chǎn)管理的前提是，全球所有的生產(chǎn)部分和銷售市場的數(shù)據(jù)化，而在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)于大公司而言，誰能夠掌握更多的數(shù)據(jù)，更有效地分析生產(chǎn)、市場、物流、金融等方面的數(shù)據(jù)，誰就會(huì)立于不敗之地。所以，對(duì)于數(shù)字時(shí)代的企業(yè)而言，與其說他們?cè)诓粩嗟亟a(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，不如說他們正在變成一個(gè)巨大的數(shù)字平臺(tái)，讓自身在數(shù)字界面上平臺(tái)化，從而更多地壟斷數(shù)據(jù)。

從這三個(gè)特征出發(fā)，可以清晰看出，數(shù)字生產(chǎn)方式并不是對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式的取代，而是在產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式上疊加了一個(gè)更基層的數(shù)字結(jié)構(gòu)，一切生產(chǎn)、一切市場銷售、一切金融流通、一切物流只有在高度數(shù)字化的界面上才能變得有意義。這就是為什么今天是Facebook（2021年更名Meta）、Amazon、Google、蘋果這些公司成為在數(shù)字時(shí)代里翻云覆雨的大公司的原因所在，他們生產(chǎn)的從來不是產(chǎn)品，比如蘋果并不僅僅是智能手機(jī)和筆記本電腦的生產(chǎn)商，它更是一種數(shù)據(jù)平臺(tái)，收集、分析和管理數(shù)以十億計(jì)蘋果用戶的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)從一般的生活日常到宏觀的政治經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，都需要在蘋果創(chuàng)立的數(shù)字平臺(tái)的界面上運(yùn)行，而蘋果、Google、Facebook、微軟等公司壟斷的是這個(gè)平臺(tái)界面。小的生產(chǎn)和銷售部門，唯有依賴于這些大型的數(shù)據(jù)平臺(tái)，才能找到生存的空間，而他們的命運(yùn)之繩已經(jīng)被平臺(tái)所高度掌控。在這個(gè)意義上，一種支配著世界政治經(jīng)濟(jì)格局的平臺(tái)資本主義正在日漸壯大，而平臺(tái)資本主義所依賴的基礎(chǔ)并不是產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式，而是以數(shù)據(jù)生產(chǎn)和控制為基礎(chǔ)的數(shù)字生產(chǎn)方式。

作為生產(chǎn)要素的數(shù)據(jù)-流量

數(shù)字時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的變革不僅僅體現(xiàn)在生產(chǎn)方式上，也體現(xiàn)在生產(chǎn)資料上。在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)那里，資本主義生產(chǎn)是通過三個(gè)要素進(jìn)行的：勞動(dòng)、土地和資本。在庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊和杜爾哥那里，他們發(fā)現(xiàn)了土地和資本是構(gòu)成生產(chǎn)最基本的要素。這一點(diǎn)主要是受惠于以魁奈為代表的重農(nóng)主義學(xué)派的貢獻(xiàn)。與重商主義不同，重農(nóng)主義并不看重在商品貿(mào)易中的直接增殖，而是將商業(yè)獲利的根源直接歸因于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即作為土地母親的恩賜。此外，薩伊等人看到了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)要素，尤其是被亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖作為資本主義生產(chǎn)的重要要素。所以，薩伊等人在此基礎(chǔ)上提出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三位一體學(xué)說，薩伊指出，“事實(shí)已經(jīng)證明，所生產(chǎn)出來的價(jià)值，都是歸因于勞動(dòng)、資本和自然力這三者的作用和協(xié)力，其中以能耕種土地為最重要因素但不是唯一因素。除這些外，沒有其他因素能生產(chǎn)價(jià)值或能擴(kuò)大人類的財(cái)富?！盵4]在薩伊看來，任何經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)都離不開這三個(gè)要素，這三個(gè)要素是人類在當(dāng)時(shí)的歷史條件下能夠獲利的直接途徑，因?yàn)閯趧?dòng)力可以獲得工資或傭金，土地可以收取地租，而資本可以贏得利息。這樣，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)實(shí)際上是圍繞著勞動(dòng)-工資、土地-地租、資本-利息的三位一體來進(jìn)行的。對(duì)于薩伊的庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論，馬克思從現(xiàn)實(shí)的資本主義生產(chǎn)的角度給予了批判，馬克思指出，“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)所做的事情，實(shí)際上不過是對(duì)于局限在資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)當(dāng)事人的觀念，當(dāng)作教義來加以解釋、系統(tǒng)化和辯護(hù)”[5]。也就是說，在馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中，薩伊的三要素理論盡管有一定的合理性，即這種作為生產(chǎn)要素的三個(gè)部分——土地、勞動(dòng)、資本——實(shí)際上都與當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展的歷史階段有關(guān)，生產(chǎn)三要素理論并不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鐵律，隨著西方資本主義的發(fā)展，新的要素也勢(shì)必要補(bǔ)充到生產(chǎn)過程中來。

從今天的角度來看，這個(gè)能補(bǔ)充薩伊的資本主義生產(chǎn)要素的第四個(gè)要素已經(jīng)出現(xiàn)，這個(gè)要素就是數(shù)據(jù)。英國數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)家維克托·邁爾-舍恩伯格（Viktor Mayer-Sch?nberger）早在《大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作與思維的大變革》一書中就指出了數(shù)據(jù)可以作為數(shù)字時(shí)代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的基本要素。舍恩伯格指出，在數(shù)字時(shí)代，為了讓經(jīng)濟(jì)能夠產(chǎn)生效果，就必須大量地使用數(shù)據(jù)：“我們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)放棄樣本分析這條捷徑，選擇收集全面而完整的數(shù)據(jù)。我們需要足夠的數(shù)據(jù)處理和存儲(chǔ)能力，也需要最先進(jìn)的分析技術(shù)。同時(shí)，廉價(jià)的數(shù)據(jù)收集方法也很重要。過去，這些問題中的任何一個(gè)都很棘手。在一個(gè)資源有限的時(shí)代，要解決這些問題需要付出很高的代價(jià)。但是現(xiàn)在，解決這些難題已經(jīng)變得簡單容易得多?！盵6]不難理解，在這段文字中，舍恩伯格強(qiáng)調(diào)的并不是具體的微觀層面上的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織，而是通過數(shù)據(jù)的收集和分析形成更廣闊的關(guān)聯(lián)，從而將所有的經(jīng)濟(jì)部門都納入到一個(gè)統(tǒng)一的數(shù)據(jù)體系之中。在這個(gè)意義上，數(shù)據(jù)并不單純是一個(gè)簡單的數(shù)字，而是關(guān)于各種物質(zhì)、信息、金融、人才、生產(chǎn)、物流等各個(gè)方面的連接關(guān)系。所以舍恩伯格強(qiáng)調(diào)說，數(shù)據(jù)成為今天生產(chǎn)和管理活動(dòng)之中的重要資源，并不在于它們是孤立的數(shù)字，而是彼此建立關(guān)聯(lián)的數(shù)字生態(tài)體系，舍恩伯格強(qiáng)調(diào)說，“建立在相關(guān)關(guān)系的分析法基礎(chǔ)上的預(yù)測是大數(shù)據(jù)的核心”[7]。也就是說，數(shù)字時(shí)代數(shù)據(jù)收集和分析，并不在于給出一個(gè)具體的數(shù)值，將數(shù)據(jù)的價(jià)值還原為記錄的數(shù)值和數(shù)字，這是對(duì)數(shù)字資本主義的誤解，因?yàn)樵跀?shù)字資本主義之下，單一和孤立的數(shù)據(jù)并不會(huì)直接產(chǎn)生任何價(jià)值。以亞馬遜為例，單一顧客在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上購買了什么產(chǎn)品，這個(gè)數(shù)據(jù)沒有太大的價(jià)值，無論對(duì)于廠家還是市場而言，具體顧客在數(shù)據(jù)上的需求變化并不能帶來任何收益。但是，上億消費(fèi)者在亞馬遜平臺(tái)上的購買記錄就不再是孤立的數(shù)據(jù)，從上千萬乃至上億的消費(fèi)者那里，可以看出當(dāng)季的消費(fèi)傾向，比如大部分年輕的女性消費(fèi)者會(huì)喜歡什么顏色、什么款式的服裝，這些信息能及時(shí)反饋給生產(chǎn)廠家，從而使其精準(zhǔn)地預(yù)測了市場的趨勢(shì)，也讓生產(chǎn)廠家可以根據(jù)數(shù)據(jù)反映的需求來進(jìn)行精準(zhǔn)生產(chǎn)。這種精準(zhǔn)生產(chǎn)有效地避免了以往生產(chǎn)活動(dòng)之中的盲目性，從而縮短了資本周轉(zhuǎn)周期，更快捷地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)廠家的利潤。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，掌握著消費(fèi)者數(shù)據(jù)的大平臺(tái)是這個(gè)生產(chǎn)消費(fèi)過程中的最大贏家，他們通過數(shù)據(jù)的壟斷，實(shí)現(xiàn)了對(duì)消費(fèi)者和生產(chǎn)廠家的雙向的控制。

不過，需要指出的是，并不是所有的數(shù)據(jù)都能夠產(chǎn)生這種效應(yīng)。實(shí)際上，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)之中，我們每一個(gè)行為都生產(chǎn)著數(shù)據(jù)，但不是所有的數(shù)據(jù)都變成了可以被平臺(tái)用來盈利的數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)。這就意味著，僅僅依賴于數(shù)據(jù)是不夠的，數(shù)據(jù)也有著自己的盈利模式。相對(duì)于薩伊提出勞動(dòng)-工資、土地-地租、資本-利息的三位一體，數(shù)據(jù)也應(yīng)該擁有自己特定的盈利方式，這個(gè)方式就是流量。比如，我們可以將數(shù)據(jù)理解為圖書館的書籍，存儲(chǔ)在圖書館的書籍并不直接對(duì)生產(chǎn)產(chǎn)生作用，只有當(dāng)人閱讀了書籍，書籍之中記載的內(nèi)容才能被閱讀的人所把握，才能變成可以傳播的知識(shí)。數(shù)據(jù)亦是如此，當(dāng)數(shù)據(jù)只是被記錄下來，以ASCII碼的形式存儲(chǔ)在一個(gè)服務(wù)器上，沒有人會(huì)翻閱這個(gè)數(shù)據(jù)，而且隔一段時(shí)候，該數(shù)據(jù)會(huì)被服務(wù)器的數(shù)據(jù)庫所清理，這樣的數(shù)據(jù)是不會(huì)產(chǎn)生任何價(jià)值的。大衛(wèi)·希爾（David W. Hill）就曾批判性地指出：“我們一開始傾向于從儲(chǔ)存的角度來思考數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)是動(dòng)態(tài)的、流動(dòng)的，即便它們的影響是短暫的、轉(zhuǎn)瞬即逝的。我們需要理解數(shù)據(jù)的軌跡，也就是說，不僅要理解儲(chǔ)存著的數(shù)據(jù)，也要理解它們的運(yùn)動(dòng)方式，最重要的是數(shù)據(jù)如何被建構(gòu)為流動(dòng)的形式?！盵8]只有那些經(jīng)常被人們翻看的數(shù)據(jù)才能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)上的效應(yīng)，所以，數(shù)據(jù)的價(jià)值并不在于采集和存儲(chǔ)，甚至不主要來自于分析，而是來自于流動(dòng)，即當(dāng)數(shù)據(jù)在互聯(lián)網(wǎng)空間中流動(dòng)起來，被不斷傳播，獲得可觀的關(guān)注度，才能成為能夠獲益的數(shù)據(jù)，對(duì)于這樣的數(shù)據(jù)，我們可以稱之為“流量”。這樣，薩伊的勞動(dòng)-工資、土地-地租、資本-利息的三位一體，在數(shù)字時(shí)代這里變成了勞動(dòng)-工資、土地-地租、資本-利息、數(shù)據(jù)-流量的四位一體[9]。數(shù)據(jù)-流量在今天也成為西方資本主義攫取利潤價(jià)值的手段，在這個(gè)意義上，數(shù)字生產(chǎn)方式面對(duì)的原材料不再僅僅是具體的生產(chǎn)材料，也包括了看不見的、在網(wǎng)絡(luò)空間中存在的數(shù)據(jù)-流量，而對(duì)數(shù)據(jù)-流量的生產(chǎn)、收集、分析、處理和加工，成為了數(shù)字時(shí)代平臺(tái)資本主義最重要的工作之一。作為生產(chǎn)要素的數(shù)字-流量，也成為了我們甄別數(shù)字生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式、數(shù)字勞動(dòng)和產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)的一個(gè)重要尺度。

數(shù)字勞動(dòng)和平臺(tái)-用戶：平臺(tái)資本主義下的生產(chǎn)關(guān)系

在厘清了數(shù)字生產(chǎn)方式，以及在數(shù)字生產(chǎn)方式下作為生產(chǎn)要素的數(shù)據(jù)-流量的基本概念之后，筆者嘗試著對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)下一個(gè)相對(duì)明確的定義，這個(gè)概念就是數(shù)字勞動(dòng)。在國內(nèi)外許多研究中，盡管許多研究者都意識(shí)到在數(shù)字經(jīng)濟(jì)和平臺(tái)資本主義之中，最核心的就是數(shù)字勞動(dòng)概念，但對(duì)于數(shù)字勞動(dòng)的概念，許多研究者都有不同的看法。比如克里斯蒂安·?？怂梗–hritian Fuchs）的《數(shù)字勞動(dòng)與卡爾·馬克思》實(shí)際上將所有與信息傳播技術(shù)產(chǎn)業(yè)（ICT）相關(guān)的勞動(dòng)都不加甄別地歸為數(shù)字勞動(dòng)，從剛果采集鉬礦和鈷礦（這兩種礦產(chǎn)是生產(chǎn)智能手機(jī)和筆記本電腦的必要礦產(chǎn)）的礦工，到富士康工廠的工人，再到印度外包軟件開發(fā)辦公室員工，以及生活在硅谷的IT界精英[10]。但是，這樣的歸類，實(shí)際上將數(shù)字生產(chǎn)方式下的數(shù)字勞動(dòng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式下的產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)混為一談，比如，剛果的礦工實(shí)際上是在地方軍閥控制的類似奴隸制的條件下進(jìn)行的生產(chǎn)，很難與數(shù)字化的數(shù)字勞動(dòng)聯(lián)系起來。分辨是否是數(shù)字勞動(dòng)，并不取決于該勞動(dòng)是否與ICT產(chǎn)業(yè)有關(guān)，實(shí)際上，在今天的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)中，絕大多數(shù)產(chǎn)業(yè)都不可避免地與ICT產(chǎn)業(yè)相關(guān)，但這些勞動(dòng)并不全是數(shù)字勞動(dòng)。對(duì)于數(shù)字勞動(dòng)，我們不能從具體的勞動(dòng)類型或是否與新技術(shù)相關(guān)聯(lián)來定義，而是需要抽象出一個(gè)專屬于數(shù)字生產(chǎn)的理論線索，在這個(gè)線索基礎(chǔ)上區(qū)分具體勞動(dòng)是否是數(shù)字勞動(dòng)。在明確給出了數(shù)字生產(chǎn)方式和數(shù)據(jù)-流量的描述之后，可以這樣定義數(shù)字勞動(dòng)，即所謂的數(shù)字勞動(dòng)，就是在數(shù)字生產(chǎn)方式下，以生產(chǎn)數(shù)據(jù)-流量為主的勞動(dòng)形式。比如?？怂拐劦降膭偣牡V工和東南亞富士康工廠的工人的生產(chǎn)，盡管與ICT產(chǎn)業(yè)有關(guān)，但它們?nèi)匀皇莻鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)，不屬于數(shù)字勞動(dòng)，一方面，它們并不屬于數(shù)字生產(chǎn)方式，另一方面，這些勞動(dòng)仍然是生產(chǎn)具體的物質(zhì)產(chǎn)品（鉬礦、鈷礦以及智能手機(jī)），而不是數(shù)據(jù)-流量。

那么，哪些勞動(dòng)才是數(shù)字勞動(dòng)？以網(wǎng)約車為例，網(wǎng)約車司機(jī)的駕駛勞動(dòng)仍然是傳統(tǒng)的勞動(dòng)類型，在數(shù)字時(shí)代之前，出租車司機(jī)的勞動(dòng)與數(shù)字勞動(dòng)沒有任何關(guān)系。但是，在網(wǎng)絡(luò)車時(shí)代，在網(wǎng)上叫車，每一臺(tái)車接到乘客并運(yùn)送乘客的過程，以及乘客在此過程中對(duì)司機(jī)的評(píng)價(jià)（這個(gè)評(píng)價(jià)十分重要，涉及到司機(jī)是否能拿到積分，以提升自己的等級(jí)），就產(chǎn)生了數(shù)據(jù)-流量。網(wǎng)約車司機(jī)能否接到“好單”（一般來說，是路程較長，利潤空間較大的單子），取決于司機(jī)在網(wǎng)約車平臺(tái)上的積分等級(jí)，這個(gè)積分等級(jí)的價(jià)值超越了每一單所贏取的利潤，因?yàn)閷?duì)于網(wǎng)約車司機(jī)而言，他們能否生存的關(guān)鍵在于，能否從數(shù)字平臺(tái)上接到足夠多“好單”（即數(shù)據(jù)-流量的直接后果）。在這個(gè)意義上，網(wǎng)約車司機(jī)的勞動(dòng)是雙重的，就他們具體的駕駛勞動(dòng)來看，這是一種傳統(tǒng)勞動(dòng)，但是就其產(chǎn)生的數(shù)據(jù)-流量來看，他的活動(dòng)構(gòu)成了數(shù)字勞動(dòng)。當(dāng)然，在TikTok和YouTube上上傳短視頻的勞動(dòng)更屬于數(shù)字勞動(dòng)，因?yàn)槎桃曨l上傳就是為了贏得數(shù)據(jù)-流量，只有流量足夠大的時(shí)候，相對(duì)應(yīng)的視頻上傳者才能從中獲益。

數(shù)字勞動(dòng)是在數(shù)字生產(chǎn)方式下生產(chǎn)數(shù)據(jù)-流量的活動(dòng)，這進(jìn)一步導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的解體，從而轉(zhuǎn)向了更具有流動(dòng)性和不穩(wěn)定性的數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系之中，工人面對(duì)的是具體的勞動(dòng)產(chǎn)品，因此，在資本家和工人之間，存在著直接的依附關(guān)系，這種依附關(guān)系成為資本家-工人的雇傭關(guān)系。維持這種雇傭關(guān)系的是工人的工資，而工人為了獲得穩(wěn)定的工資，必須長期出賣自己的勞動(dòng)力，讓資本家從自己身上贏取更多的剩余價(jià)值。這是馬克思在《資本論》中所揭示的資本主義剝削的奧秘。但是，這種生產(chǎn)關(guān)系必須承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)，盡管在資本主義條件下，資本家擁有解雇工人的權(quán)利，但是在進(jìn)入到工廠工作之前，工人獲得工資的權(quán)益是在一定的契約下履行的，與此同時(shí)，隨著19世紀(jì)以來的工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，西方主要資本主義國家都健全了自己的勞動(dòng)法體系，工人在雇傭關(guān)系之下，在薪酬方面是有一定的保障的。這就意味著，即便資本家沒有相應(yīng)的訂單，或者商品銷售不暢，造成商品積壓，在收益上虧損，他也必須給工人發(fā)工資，這是勞動(dòng)法和勞動(dòng)契約保障的工人基本權(quán)益。在雇傭形式的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系中（無論是工廠-工人的形式，還是公司-職員的形式），固定的薪酬和工資，成為勞動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)基本生存權(quán)益的保障。

但是，在數(shù)字生產(chǎn)方式下，這種產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本性的質(zhì)變。數(shù)字平臺(tái)公司并不同于組織化資本主義時(shí)代的臃腫而龐大的資本集團(tuán)，而是靈活多變的平臺(tái)企業(yè)。這種平臺(tái)的特點(diǎn)是，它在最低程度上保持一個(gè)相對(duì)較小的雇傭生產(chǎn)關(guān)系，即必要的生產(chǎn)、技術(shù)、行政等員工，而絕大多數(shù)的數(shù)字生產(chǎn)勞動(dòng)，是由不固定的用戶來生產(chǎn)完成的。在數(shù)字時(shí)代，用戶表面上是消費(fèi)者，實(shí)際上也是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中的生產(chǎn)者，美國未來學(xué)家托夫勒曾經(jīng)使用了產(chǎn)消者[11]（prosumer）的概念來形容未來社會(huì)中的生產(chǎn)者和消費(fèi)者合一的狀態(tài)。這種產(chǎn)消者狀態(tài)勢(shì)必也說明，數(shù)字時(shí)代的平臺(tái)資本主義并不追求用大量的雇傭關(guān)系來進(jìn)行生產(chǎn)，而是利用了非雇傭性的用戶來實(shí)現(xiàn)數(shù)字生產(chǎn)和勞動(dòng)。

仍然以網(wǎng)約車為例，在網(wǎng)約車平臺(tái)上，真正從事勞動(dòng)的不是那些在平臺(tái)公司的雇員，他們只是從事必要的平臺(tái)的維護(hù)和發(fā)展工作，從事具體勞動(dòng)的，是與平臺(tái)公司沒有雇傭關(guān)系的司機(jī)用戶，他們只是以注冊(cè)的方式加入到平臺(tái)之中，并接受平臺(tái)的信用評(píng)分，他們不存在被平臺(tái)解雇的問題，因?yàn)樗麄兣c平臺(tái)只有臨時(shí)性協(xié)議關(guān)系。甚至一個(gè)網(wǎng)約車司機(jī)可以同時(shí)注冊(cè)多個(gè)不同的平臺(tái)，多渠道接單來使自己的利益最大化。同樣，在網(wǎng)絡(luò)直播空間中，主播并不隸從于任何一個(gè)直播平臺(tái)，他們與平臺(tái)的關(guān)系都是臨時(shí)性的，不受任何的勞動(dòng)法保障，他們的工作可以隨時(shí)隨地被平臺(tái)終止，因?yàn)樗麄冎g并不是雇傭關(guān)系，而是平臺(tái)-用戶關(guān)系。

在從雇傭的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系向平臺(tái)-用戶的數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系過渡之中，還產(chǎn)生了一個(gè)值得關(guān)注的結(jié)果，即網(wǎng)紅的“贏者通吃”模式的出現(xiàn)。在雇傭關(guān)系時(shí)代，由于資本家-工人的雇傭關(guān)系是相對(duì)穩(wěn)定的，因此，一家企業(yè)賺的利潤，需要按照一定的比例關(guān)系分配給工人，比如，一家企業(yè)一個(gè)月的營收是300萬，而雇員大概是500人，那么這些員工的平均月收入在6000元左右，然后企業(yè)主可以根據(jù)不同職位級(jí)別和績效，進(jìn)行差額分配，即使拿到最少收入的員工，也有一定的生存保障。但是，在平臺(tái)-用戶的關(guān)系中，卻不是這樣的狀態(tài)，同樣假設(shè)一個(gè)平臺(tái)的月收入300萬，平臺(tái)有600萬的用戶，如果平均分配給這些用戶，每一個(gè)用戶只能拿到0.5元。對(duì)于平臺(tái)來說，他們沒有必要給所有的用戶發(fā)錢，但是他們?nèi)匀恍枰S持一定的用戶量，怎樣保障這種模式繼續(xù)運(yùn)行呢？平臺(tái)采用的策略是，在600萬的用戶中培養(yǎng)幾個(gè)網(wǎng)紅，如培養(yǎng)5個(gè)流量最大的網(wǎng)紅，然后拿出250萬分配給這5個(gè)大流量的網(wǎng)紅，平臺(tái)留下50萬做自己的運(yùn)營發(fā)展。對(duì)于所有的用戶而言，他們看到了網(wǎng)紅拿到了巨額收入，于是他們盼望著通過自己的努力也成為網(wǎng)紅，所以為了這個(gè)網(wǎng)紅夢(mèng)想，他們會(huì)更加辛勤地從事數(shù)字勞動(dòng)。在這種模式下，網(wǎng)紅成為“贏者通吃”的代表，他們拿走了平臺(tái)運(yùn)營收入的大部分，并營造了一個(gè)虛構(gòu)的神話，讓每一個(gè)用戶都擁有了自己有朝一日會(huì)成為網(wǎng)紅，拿到與他們一樣收入的錯(cuò)誤夢(mèng)想。這就是數(shù)字時(shí)代平臺(tái)-用戶的生產(chǎn)關(guān)系的變革，網(wǎng)紅的經(jīng)濟(jì)模式打破了雇傭生產(chǎn)關(guān)系的穩(wěn)定性，進(jìn)一步強(qiáng)化了平臺(tái)-用戶的生產(chǎn)關(guān)系的臨時(shí)性和不穩(wěn)定性，這意味著產(chǎn)業(yè)資本主義的穩(wěn)定就業(yè)率的神話走向破滅，取而代之的是平臺(tái)資本主義條件下的平臺(tái)-用戶之間的不穩(wěn)定的、轉(zhuǎn)瞬即逝的關(guān)系。零工經(jīng)濟(jì)、兼職經(jīng)濟(jì)、直播經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上就是平臺(tái)-用戶生產(chǎn)關(guān)系的直接體現(xiàn)。

必須指出，平臺(tái)-用戶的生產(chǎn)關(guān)系由于喪失了穩(wěn)定的勞動(dòng)契約和勞動(dòng)法的保障，也讓平臺(tái)資本主義下的不平等和貧富分化變得越加嚴(yán)重，資本主義社會(huì)在進(jìn)入到平臺(tái)資本主義之后，在變成采用數(shù)字生產(chǎn)方式和生產(chǎn)數(shù)據(jù)-流量的數(shù)字勞動(dòng)之后，無產(chǎn)階級(jí)也喪失了穩(wěn)定性，從而變成了流眾（precariat）的無產(chǎn)階級(jí)。流眾是美國左翼思想家居伊·斯坦丁發(fā)明的一個(gè)詞匯，他將不穩(wěn)定（precarious）和無產(chǎn)階級(jí)（proletariat）合并成流眾一詞，斯坦丁指出：“流眾不覺得自己是勞工共同體的一部分。這加劇了他們的疏離感和工具性。這讓流眾在行動(dòng)和態(tài)度上趨向機(jī)會(huì)主義?！疀]有未來的陰影’籠罩在他們的行為之上，讓他們感覺到他們今天所說的、所做的或感受到的將對(duì)他們的長期關(guān)系不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈或具有約束力的影響。流眾沒有未來，因?yàn)樗麄兯龅氖虑闆]有未來?！盵12]一個(gè)沒有未來的流眾的形象，正是在平臺(tái)資本主義下從事數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)，且沒有任何報(bào)酬，也沒有希望的新無產(chǎn)階級(jí)的形象。

結(jié)語

數(shù)字生產(chǎn)方式、數(shù)字勞動(dòng)以及數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系的變革，共同構(gòu)成了數(shù)字時(shí)代平臺(tái)資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基礎(chǔ)，也是在今天從理論形式上給出的分析平臺(tái)資本主義的基本框架。只有從數(shù)字生產(chǎn)方式、數(shù)字勞動(dòng)和數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā)，才能真正將馬克思對(duì)資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判合理應(yīng)用到今天的數(shù)字時(shí)代，才能理解和揭示在平臺(tái)資本主義下掩蓋的巨大的不平等。在平臺(tái)資本主義日益將數(shù)字平臺(tái)打造成巨大的統(tǒng)治裝置時(shí)，也將絕大多數(shù)用戶變成流眾無產(chǎn)階級(jí)，或許，我們可以像馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》末尾一樣呼喚：全世界流眾無產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合起來！

（本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“后現(xiàn)代主義和哲學(xué)發(fā)展路徑與新進(jìn)展研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)為：18ZDA017）

注釋

[1]Bratton， B.， The Stack： On Software and Sovereignty， Cambridge， MA： The MIT Press， 2016. p. 354.

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第168頁。

[3][加]尼克·迪爾-維斯福特：《賽博無產(chǎn)階級(jí)：數(shù)字旋風(fēng)中的全球勞動(dòng)》，燕連福譯，南京：江蘇人民出版社，2020年，第101頁。

[4][法]薩伊： 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，陳福生、陳振驊譯，北京：商務(wù)印書館，2017年，第 78頁。

[5]《馬克思恩格斯文集》第7卷，北京：人民出版社，2009年，第925頁。

[6][7][英]維克托·邁爾-舍恩伯格：《大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作與思維的大變革》，盛楊燕、周濤譯，杭州：浙江人民出版社，2013年，第38、75頁。

[8]Hill， D. W.， "Trajectories in Platform Capitalism"， Mobilities， 2021， 16（4）， pp. 569-583.

[9]對(duì)于數(shù)據(jù)-流量在平臺(tái)資本主義的生產(chǎn)要素地位的更詳細(xì)的分析，可以參見藍(lán)江：《數(shù)據(jù)-流量、平臺(tái)與數(shù)字生態(tài)——當(dāng)代平臺(tái)資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，《國外理論動(dòng)態(tài)》，2022年第1期。

[10]在《數(shù)字勞動(dòng)與卡爾·馬克思》一書的導(dǎo)論部分，?？怂乖敿?xì)分析了從采礦到加工，從軟件外包到軟件工程等一系列ICT產(chǎn)業(yè)鏈，并指出“各章節(jié)沒有定義只有一種形式的數(shù)字勞動(dòng)的特殊概念”，但顯而易見，他將這些勞動(dòng)全部歸為了數(shù)字勞動(dòng)。參見[英]克里斯蒂安·福克斯：《數(shù)字勞動(dòng)與卡爾·馬克思》，周延云譯，北京：人民出版社，2021年，第11頁。

[11]托夫勒的原話是：“產(chǎn)銷合一的制度意味著至少有一些活動(dòng)必須采取多樣化的方式來銷售，也因而大幅改變了市場在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的角色。”參見[美]托夫勒：《第三次浪潮》，黃明堅(jiān)譯，北京：中信出版集團(tuán)，2018年，第285頁。嚴(yán)格來說，托夫勒的這句話并不是針對(duì)數(shù)字時(shí)代的平臺(tái)資本主義而說的，但是，這個(gè)產(chǎn)銷合一的產(chǎn)消者的概念特別適用于今天的數(shù)字勞動(dòng)的狀況。

[12]Standing G.， Precariat： The New Dangerous Class， London： Bloomsbury Academic Press， 2011， p. 12.

責(zé) 編/趙鑫洋

藍(lán)江，南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心研究員、哲學(xué)系教授、博導(dǎo)。研究方向?yàn)楫?dāng)代歐陸馬克思主義和資本主義研究。主要著作有《忠于事件本身：巴迪歐哲學(xué)思想導(dǎo)論》《一般數(shù)據(jù)、虛體與數(shù)字資本》等。