唐代著名詩人李商隱的《錦瑟》一詩，提到“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。藍(lán)田玉是什么玉？為什么會(huì)“日暖生煙”呢？

藍(lán)田玉久負(fù)盛名，其實(shí)在李商隱之前已被人們熟知，許多詩詞都曾寫到藍(lán)田玉。東漢詩人辛延年寫過一首《羽林郎》，其中在贊美胡姬容貌之美時(shí)寫道：“頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。”后來，人們還用藍(lán)田玉稱贊君子的美德。

那么，在李商隱筆下，“良玉生煙”究竟是出自詩人的想象還是一種寫實(shí)？有一種說法認(rèn)為，自唐代以來，藍(lán)田就已經(jīng)形成了許多專業(yè)玉石加工作坊，每當(dāng)太陽高照，作坊中工匠打磨玉石產(chǎn)生的粉塵就會(huì)在陽光下四處飄散，如同煙霧一般，故而有“良玉生煙”的效果，它反映了藍(lán)田當(dāng)時(shí)玉石手工業(yè)的繁盛。但更多人認(rèn)可的說法是，古人認(rèn)為凡玉石集聚之地必有“玉氣”，原本是指白色的云氣，后引申為祥瑞之氣，遙望氤氳近卻無。唐代有位詩人名叫戴叔倫，出生時(shí)間比李商隱早81年，他在論及詩的創(chuàng)作理論時(shí)有一句十分著名的見解：“詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”由此可見，李商隱應(yīng)該是直接引用了戴叔倫的原話，用它隱晦地表達(dá)自己的向往和追求可望而不可及。

有從事消防工程研究和力學(xué)工程研究的學(xué)者認(rèn)為，“藍(lán)田日暖玉生煙”是實(shí)實(shí)在在的科學(xué)現(xiàn)象，因玉石的導(dǎo)熱性強(qiáng)，比熱容較小，在日照下升溫較快，并迅速將熱量傳遞至周圍的空氣，從而使四周空氣受熱上升，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如同冒煙一樣。但值得懷疑的是，玉石與其他巖石并無本質(zhì)區(qū)別，都是由不同礦物成分組成的，僅憑導(dǎo)熱性和比熱容難以區(qū)別玉石與巖石，如有“玉生煙”也必然會(huì)有“石生煙”，倘若它們之間的差別達(dá)不到肉眼可辨的程度，那就與古人心向往之的祥瑞“玉氣”大相徑庭了。

1000多年過去了，詩人筆下的謎團(tuán)仍未被徹底解開，關(guān)于“良玉生煙”的真相，還有待進(jìn)一步的科學(xué)考證與研究。

（摘自《百科知識(shí)》馬志飛/文）