史前人類對美的解讀以及早期智慧遠超出我們的想象。

仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時代彩陶文化，時間大約距今7000 至5000 年，中間持續(xù)2000 年左右，屬于母系氏族文化繁榮階段。主要分布在整個黃河中游，從甘肅到河南之間。上世紀20 年代，該文化遺址第一次在河南三門峽澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，故按照考古慣例，將此文化稱為“仰韶文化”。

陜西境內(nèi)的仰韶文化遺存按時代順序可分為半坡類型、廟底溝類型和半坡晚期類型三個不同的發(fā)展階段。省會西安是中國歷史上建都朝代最多、時間最長、影響力最大的都城，有著7000多年文明史、3100 多年建城史和1100 多年的建都史。高陵位于西安北部，自古以來就是人類理想的生息繁衍之地。在眾多史前遺址當中，高陵發(fā)現(xiàn)了中國目前最早、規(guī)模最大的史前城市遺址——楊官寨遺址。

本頁仰韶鏤空人面覆盆形器西安高陵楊官寨出土 陜西考古博物館藏

2004 年5 月，陜西西安經(jīng)開區(qū)涇渭新城實施基建工程，在挖掘機挖土的時候，工人們發(fā)現(xiàn)翻出的黃土中夾雜著許多碎彩色碎陶片。工地負責人發(fā)現(xiàn)情況后，意識到工地地下很可能埋藏古墓，于是立即上報了當?shù)匚奈锊块T。很快當?shù)匚奈锊块T派出考古專家趕往工地現(xiàn)場，經(jīng)過對土質(zhì)以及彩色碎陶片的研究，專家們表示這是公元前4000 年至公元前3500 年的一處遺址。因為遺址在楊官寨村被發(fā)現(xiàn)，因此稱為“楊官寨遺址”。

該遺址位于姬家街辦楊官寨村涇河北岸一級階地之上，南距涇河1000 米，海拔約500 米，屬于新石器時代中晚期仰韶文化遺址，距今5000——6000 年。遺址總面積1 平方公里，是關(guān)中地區(qū)仰韶中晚期的中心性聚落。遺址功能分區(qū)、防衛(wèi)設(shè)施基本完備，已經(jīng)具有了早期城市的雛形。

2004 年5 月至今，遺址發(fā)掘面積超過100萬平方米，各類文物30 萬余件，可修復(fù)文物7000 余件。發(fā)掘分為南北兩區(qū)。南區(qū)史前堆積主要是廟底溝文化遺存和半坡四期文化遺存，有成排分布的房址、陶窯及制陶作坊，表明當時社會已經(jīng)出現(xiàn)較明細的分工。專門儲藏陶器窖穴的發(fā)現(xiàn)，說明財產(chǎn)私有觀念通過聚落形態(tài)得到了表現(xiàn)和強化。

人面像陶器是楊官寨遺址集中出土的極具特色的一類器物，有鏤空人面盆形器、鏤空人面像陶豆、貼塑浮雕人面像殘?zhí)掌?、戳印人面像泥餅、陰刻（指甲紋）陶紡輪等等。這類器物多不是實用器物，而是當時有意制作的，表達了特定的情感或信仰。

對頁上圖：彩陶缽 仰韶時期（距今5700-5000 年）陜西高陵楊官寨遺址出土陜西考古博物館藏（圖：漢唐三三）

下圖：甲骨文、金文中用來表示酒的“酉”字，形似一個酒壇，被認為是尖底瓶的象征。（圖：漢唐三三）

本頁左圖：仰韶文化彩繪陶缽陜西考古博物館藏

鏤空人面盆形器是楊官寨最具特色的人面像陶器，它采用鏤空、浮雕、彩繪、戳印、陰刻等手法，將人面的形象裝飾在陶盆、陶缽、陶豆上，這些人面陶器可能是作為某種器座，體現(xiàn)了史前先民的信仰寄托。

廟底溝文化以彩陶和尖底瓶為標志，影響范圍東至大海，南至長江流域以南，西至青海，北至長城沿線，可以說形成了“文化意義上最早的中國”。

這里展示了百余件精美彩陶的其中一部分。一般在紅色陶盆、陶缽等器物上繪制黑色的圖案?；ò昙y是廟底溝文化彩陶最典型的紋飾之一，主要是由數(shù)量不等的“葉片紋”組合而成?！盎ā笨赡苁鞘非跋让袼磉_的構(gòu)圖思想。

蘇秉琦先生認為：“廟底溝類型主要特征之一的花卉圖案彩陶可能就是‘華族’得名的由來，華山則可能是由于華族最初所居之地而得名；這種花卉圖案彩陶是土生土長的，在一切原始文化中是獨一無二的，華族及其文化也無疑是土生土長的?！?/p>

右圖：仰韶文化小口尖底瓶 陜西考古博物館藏 （圖：漢唐三三）

尖底瓶在半坡遺址就有發(fā)現(xiàn)，曾被認為是汲水器，而在楊官寨尖底瓶內(nèi)發(fā)現(xiàn)了酒酸類物質(zhì)，說明當時已開始釀酒。釀酒的主原料是黍、薏苡（yǐ），并加有野生小麥、山藥及百合等，類似于今天的醪糟或米酒。酒的出現(xiàn)可能與當時的宗教禮儀、宴饗活動有關(guān)。

楊官寨遺址的發(fā)掘填補了“仰韶文化”中的歷史空白，揭開了5600 年前仰韶文化的神秘面紗。楊官寨遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，為研究廟底溝文化聚落形態(tài)、埋葬習俗、埋葬制度、人種、婚姻狀況、社會組織狀況等方面的研究提供了大量的實物資料。