何一民

巴蜀地處長(zhǎng)江上游、青藏高原東緣、云貴高原北側(cè)，地域遼闊，資源豐富，素有“天府之國(guó)”之美譽(yù)，是中華文明發(fā)源地之一。得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件，孕育了輝煌燦爛的早期文明。遠(yuǎn)在距今4500多年至3000年左右，成都平原就產(chǎn)生了數(shù)量眾多的早期城市，形成了具有鮮明地域特色和自成體系的古蜀文化;而在嘉陵江流域的巴渝地區(qū)也產(chǎn)生了巴文化和多個(gè)城市?？v覽數(shù)千年巴蜀文化發(fā)展的歷程，可以發(fā)現(xiàn)巴蜀文化最大的一個(gè)特點(diǎn)就是多元文化并存與交融，從而形成了開放與包容的文化內(nèi)涵。巴文化與蜀文化作為巴蜀文化的兩大亞文化體系，既有共性，也有若干差異性，以成都為中心的蜀文化具有崇文重教，尚游好樂(lè)等文化特質(zhì)，以重慶為中心的巴渝文化則有尚武耿直的文化特質(zhì)，之所以出現(xiàn)兩種文化特質(zhì)，與兩種文化的形成機(jī)制有密切關(guān)系。

一、成都城市歷史文化特質(zhì)及形成機(jī)制

物華天寶、人杰地靈的成都平原孕育了瑰麗綺艷且獨(dú)具特色的成都城市文化，成都城市歷史文化具有四大特質(zhì)：一是和諧包容的文化氣度，二是開拓創(chuàng)新的文化精神，三是崇文重教的文化傳統(tǒng)，四是張馳有道的文化心理。此四大文化特質(zhì)的形成與成都的自然地理環(huán)境、地域功能和歷時(shí)性等因素有著密切的關(guān)系。

（一）成都城市歷史文化特質(zhì)形成的自然地理環(huán)境因素。成都位于東經(jīng)103°10ˊ～103°40ˊ、北緯30°54ˊ～31°26ˊ之間，正好與世界其他早期文明具有地理上的共性，故而至少在距今4500年前成都城市文明就開始崛起。從宏觀地理位置考察，成都位于中國(guó)四川盆地西部，深居亞歐大陸內(nèi)陸腹地。盡管成都周環(huán)群山，卻與中原、西北、西南和長(zhǎng)江中下游地區(qū)有著數(shù)條交通線緊密聯(lián)系，成都“成為古代長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、南方絲綢之路和北方絲綢之路三大交通線和經(jīng)濟(jì)文化帶的交匯點(diǎn)。”這一獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，又使成都成為古代中國(guó)西部對(duì)內(nèi)對(duì)外開放的樞紐。從微觀地理環(huán)境來(lái)看，成都座落在中國(guó)西南最大的平原——成都平原（總面積達(dá)1.2余萬(wàn)平方公里）的中西部，成都平原三面環(huán)山，西北高、東南低。成都城所在位置地勢(shì)稍高于周圍河道，狀如魚背，既有利于解決城市供水，又能防止水災(zāi)侵害。優(yōu)越的自然地理環(huán)境中滋生出的成都城市文化，無(wú)疑是一種極度寧?kù)o、優(yōu)雅如田園詩(shī)般的生活方式和文化習(xí)俗。進(jìn)而形成崇文重教、尚游好樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣和生活習(xí)俗。

（二）成都城市歷史文化特質(zhì)形成的地域政治功能性因素。成都的歷史文化形成與發(fā)展也與成都的區(qū)域性政治中心的地位有著密切的關(guān)系，無(wú)論是成都城市的崛起還是衰退，都與政治行政地位的興衰有著直接的密切關(guān)系。成都自遠(yuǎn)古以來(lái)就一直是區(qū)域性的政治中心。至少在開明王朝時(shí)期，成都就已經(jīng)確立了在西南地區(qū)的政治中心地位。秦并巴蜀以后，成都開始成為大一統(tǒng)國(guó)家的區(qū)域性政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，并在其后漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)作為中央王朝統(tǒng)治西南的區(qū)域政治中心，甚至在一定歷史時(shí)期還成為偏安王朝的都城。

（三）成都城市歷史文化特質(zhì)形成的歷時(shí)性因素。從秦統(tǒng)一巴蜀到20世紀(jì)的2000余年間，成都城市發(fā)展過(guò)程曲折復(fù)雜，波瀾起伏，既有輝煌的繁榮，也有衰落倒退。數(shù)千年來(lái)，成都雖然歷經(jīng)劫難和變遷，但沒(méi)有就此消亡，而是憑借其堅(jiān)韌不屈的城市精神和歷史文化的支撐獲得再生，從一次次的衰落中奮起振興，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。因此，在對(duì)歷時(shí)性因素地考察中，我們已然能夠強(qiáng)烈地感受到成都城市所具有的那種頑強(qiáng)的再生能力，盡管屢次遭遇破壞，但都能很快得到恢復(fù)，并始終保持區(qū)域性政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位。而這一切又不能不說(shuō)明成都城市歷史文化傳統(tǒng)與精神力量的強(qiáng)大。

二、重慶城市文化特質(zhì)形成的機(jī)制

重慶相比成都，同樣歷史悠久，也有其獨(dú)特的文化特質(zhì)，而這種文化特質(zhì)的形成也受到三大因素的影響。

（一）重慶城市歷史文化特質(zhì)形成的自然地理環(huán)境因素。重慶地處青藏高原和長(zhǎng)江中下游平原之間的過(guò)渡地帶，位于四川盆地東南緣，地貌組合差異大。重慶是一座山水之城，江、山、城實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合：山是一座城，城是一座山;山在城市之中，城在山之中;雙江如玉帶，雄關(guān)立峭壁;江隨城市流，城隨江水轉(zhuǎn)。然而相比成都，重慶的自然地理環(huán)境就不那么優(yōu)越，這也讓在此地區(qū)生存生活的人們必定充滿艱辛。但是，“土地磽薄能使人勤勉持重，堅(jiān)韌耐勞，勇敢善戰(zhàn)?！睈毫拥淖匀粭l件也造就出重慶人堅(jiān)毅果敢、吃苦耐勞的奮斗精神，在與自然的不懈斗爭(zhēng)中養(yǎng)成了頑強(qiáng)、勁勇、率直的天性和崇力尚勇的文化氣質(zhì)。

（二）重慶城市歷史文化特質(zhì)形成的地域政治功能性因素。從地域政治功能性因素來(lái)看，重慶是“政治軍事性質(zhì)最為突出，而尤具軍事重鎮(zhèn)的特征”。從宏觀地理位置來(lái)看，重慶東連荊楚，西接蜀地，南走滇黔，北上漢中，正好處于中國(guó)西北、東南、西南三大地理區(qū)域的交接地帶，既是北方王朝南下和江南王朝西進(jìn)的沖要之地，也是蜀地政權(quán)東下江南的前哨。正是由于重慶所處的位置符合戰(zhàn)略地理學(xué)認(rèn)為的“鄰近關(guān)鍵地域”，因而具有了一般城市所不具備的戰(zhàn)略價(jià)值。從微觀地理位置來(lái)看，重慶城的軍事地位和戰(zhàn)略也十分重要。重慶“四塞之險(xiǎn)，甲于天下”“石城天險(xiǎn)，依巖而立，過(guò)處石脈如蒂”，實(shí)為扼守西蜀咽喉的軍事要地?！笆癜?，則天下安。重慶安，則蜀安”。重慶如此重要的軍事重鎮(zhèn)地域功能使巴渝地區(qū)成為演出一幕幕征戰(zhàn)殺伐的歷史大舞臺(tái)，并由此磨練出巴渝人強(qiáng)悍、尚武的城市文化精神，為其代代傳承，滲透到整個(gè)地域文化之中。

（三）重慶城市歷史文化特質(zhì)形成的歷時(shí)性因素。重慶歷史悠久，兩萬(wàn)多年前即有舊石器時(shí)代的人類在此一區(qū)域內(nèi)活動(dòng)，這就是著名的巫山人。先秦時(shí)期江州（今重慶）曾為巴國(guó)都城，其后也曾成為大夏國(guó)之都，抗戰(zhàn)時(shí)期更成為舉世聞名的戰(zhàn)時(shí)陪都，故而有過(guò)輝煌的歷史。改革開放以后，重慶再次出現(xiàn)崛起，成為直轄市和國(guó)家中心城市。數(shù)千年的歷史變遷對(duì)于重慶歷史文化影響甚巨。

從上可見(jiàn)，自然地理?xiàng)l件、地域政治功能和歷史變遷對(duì)重慶城市歷史文化的形成演變影響甚巨，打下了深深的烙印，遠(yuǎn)古巴人所形成的勇敢尚武文化個(gè)性在歷史的變遷中不僅未曾泯滅，反而經(jīng)歷戰(zhàn)亂與磨難，其剛毅、驃悍的城市文化似火鳳凰般在浴火中不斷得到重生與升華，沉淀為一種城市精神代代相傳和發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

先秦時(shí)期，成、渝城市歷史文化的特質(zhì)分別體現(xiàn)為一個(gè)尚文，一個(gè)尚武;一個(gè)文雅，一個(gè)淳樸。秦漢以后，自然環(huán)境和人文環(huán)境長(zhǎng)期協(xié)調(diào)發(fā)展，形成了成都人特有的閑適舒適的生活情趣。而重慶歷史文化則“剛悍生其方，風(fēng)謠尚其武”。但重慶歷史文化也并非只有勇武的一面，也有說(shuō)不盡的文溫，道不完的雅趣，特別是近代以后重慶文教事業(yè)勃然興起，文化名人輩出，其文化特質(zhì)變得更加多元。

當(dāng)下，在建設(shè)國(guó)家中心城市和成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈的國(guó)家戰(zhàn)略引領(lǐng)下，重慶和成都面臨新的發(fā)展機(jī)遇。但沒(méi)有文化的大發(fā)展，就不會(huì)有經(jīng)濟(jì)的大繁榮，中華民族的崛起需要文化復(fù)興的支撐，因而成、渝雙城除了大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)之外，還需要對(duì)優(yōu)秀歷史文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在社會(huì)主義新時(shí)代重構(gòu)現(xiàn)代成渝文化共同體，從而為中華民族的偉大復(fù)興和崛起作出新的貢獻(xiàn)。