胡嚴(yán)培（南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

筆者從考察中發(fā)現(xiàn)清代建筑楹聯(lián)來(lái)看，清代楹聯(lián)鐫刻與題寫的時(shí)間最早可以追溯到清代康熙年間，最晚可延伸至清代宣統(tǒng)年間，時(shí)間可謂橫跨了整個(gè)清代，但楹聯(lián)數(shù)量主要聚集在清代中晚期。從形制上來(lái)看，楹聯(lián)主要分為石質(zhì)楹聯(lián)、磚質(zhì)楹聯(lián)、木質(zhì)楹聯(lián)、琉璃楹聯(lián)等。而一般來(lái)說(shuō)石質(zhì)楹聯(lián)與磚質(zhì)楹聯(lián)都有紋飾，以八寶紋、花草紋、回字紋、蝙蝠紋紋飾為主。清代的楹聯(lián)在制作工藝上已經(jīng)很純熟，并且在書法的藝術(shù)性上有了很大的提高，在書體上，刊刻于寺觀、祠堂、家宅、戲臺(tái)等場(chǎng)所的楹聯(lián)，出現(xiàn)了多種書體，篆、隸、楷、行、草五體皆有，且大多刻制精美，保存完好。本文旨在分析考察山西省清代建筑楹聯(lián)的書法風(fēng)格及其流變。

一、山西省清代建筑楹聯(lián)概況

中國(guó)文化，在文學(xué)的境界上有一個(gè)演變發(fā)展的程序，大體的情形，是所謂：“漢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明小說(shuō)，到了清朝、我認(rèn)為是對(duì)聯(lián)?！蹦蠎谚壬凇稓v史人生級(jí)橫談》中提到，從文學(xué)的角度來(lái)看，對(duì)聯(lián)文學(xué)在清代到達(dá)了高潮，并且也成為清代的主流文學(xué)。對(duì)聯(lián)在清代以文學(xué)的形式而大興，隨著對(duì)聯(lián)文學(xué)形式的興盛，楹聯(lián)書法自然也會(huì)得到興盛。清代的楹聯(lián)書法在清代道光至咸豐年間達(dá)到了全盛。

根據(jù)北京的中國(guó)地圖出版社出版的《中國(guó)文物地圖集·山西分冊(cè)（上）》一卷中對(duì)山西戲臺(tái)的介紹：“戲劇活動(dòng)在山西起源甚早，晉南地區(qū)素有‘中國(guó)戲曲藝術(shù)的搖籃’之稱，平陽(yáng)（今臨汾）是金元之際戲曲活動(dòng)的中心。山西現(xiàn)存元代至20 世紀(jì)40 年代的戲臺(tái)建筑有2854 座，數(shù)量居全國(guó)之冠，是中國(guó)戲曲發(fā)展在各個(gè)歷史階段的見證……明代以后，民間戲劇表演中兩軍對(duì)壘的場(chǎng)面逐漸增多，要求舞臺(tái)的面積逐漸增大，戲臺(tái)的平面也由金元時(shí)期的方形向長(zhǎng)方形轉(zhuǎn)變，戲臺(tái)中使用帷幕分隔前后臺(tái)的做法，漸漸被用固定的板隔分隔前后臺(tái)的做法所代替……清代中葉以后，山西民間的唱戲之風(fēng)日益興盛。作為戲曲演出載體的戲臺(tái)，遍布全省，建筑形式更是絢麗多姿，有兩臺(tái)相對(duì)的對(duì)臺(tái)，有一字相連的三連臺(tái)或品字形戲臺(tái)等?！庇捎谒鎽蚺_(tái)數(shù)量龐大，筆者通過(guò)山西省的實(shí)地考察，走訪明清戲臺(tái)137 座，收獲戲臺(tái)楹聯(lián)40 余副，圖像資料300 余套。

二、山西省清代建筑楹聯(lián)的書法風(fēng)格

總的來(lái)說(shuō)，山西省清代建筑楹聯(lián)的書法風(fēng)格呈現(xiàn)多樣性的特征，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

其一，書風(fēng)的多元化，明代楷書基本處于顏歐體楹聯(lián)，到了清代出現(xiàn)了多樣的書風(fēng)，有趙體楷書楹聯(lián)，蘇體楷書楹聯(lián)，行書出現(xiàn)了也出現(xiàn)了米南宮、二王、顏魯公的書風(fēng)，篆書有鐵線篆和粗線條的小篆。

其二，書體的多樣性，不同于明代楹聯(lián)的單一楷書和行書楹聯(lián)。清代建筑楹聯(lián)書體，篆隸楷行草五體兼?zhèn)?。下面將按照清代書法風(fēng)格發(fā)展的歷史來(lái)對(duì)山西省清代建筑楹聯(lián)進(jìn)行分析。

（一）晚明書風(fēng)的延續(xù)——山西省清前期建筑楹聯(lián)書法風(fēng)格

其一，晉祠松水亭明間楹聯(lián)（圖1），此楹聯(lián)高1.43m，寬0.24m，為清代木質(zhì)楹聯(lián)，楹聯(lián)內(nèi)容為“圃蕊城蘿隨點(diǎn)綴，事來(lái)功赴謝玄虛”，下聯(lián)款為“傅山”，位于太原市晉源區(qū)晉祠松水亭明間檐柱上（西向）。可得知此聯(lián)作者為傅山。此聯(lián)也是傅山常見的行草書楹聯(lián)風(fēng)格，恣意澎湃，落墨大膽，氣勢(shì)如虹，點(diǎn)畫字形不拘制約，縱橫牽繞，在急速地落墨線條中，處處可見得傅山隨機(jī)而動(dòng)的“無(wú)意之佳”。

其二，晉祠云陶洞楹聯(lián)（圖2），此聯(lián)高1.84m，寬0.22m。為清代木質(zhì)楹聯(lián)，楹聯(lián)內(nèi)容為：“日上山紅赤縣靈金三劍動(dòng)，月來(lái)水白真人心印一珠明。”下聯(lián)款：“傅真山書”。位于晉源區(qū)晉祠云陶洞洞門二側(cè)。此楹聯(lián)是為傅山常見的行書風(fēng)格，傅山書法承接了晚明時(shí)期，擺脫了技法規(guī)則和張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn)，此作瀟灑自然、從容不迫，全無(wú)拘謹(jǐn)佝僂之姿，于不經(jīng)意處可窺得其真趣。

其三，純陽(yáng)宮二道宮門楹聯(lián)（圖3），此聯(lián)高1.90m，寬0.35m，為清代石質(zhì)楹聯(lián)，下款為：“太白山人題”，楹聯(lián)內(nèi)容為：“道合昊天蒦上仙班第一，祠開晉地埊下棟宇無(wú)雙”。位于迎澤區(qū)起風(fēng)街純陽(yáng)宮二道宮門明間西側(cè)。此聯(lián)書體，草書中夾入行書，肆意爛漫，大開大合，線條跌宕，左右開弓，氣勢(shì)雄壯，有晚明個(gè)性書風(fēng)之趣味，可見得與徐青藤之書風(fēng)接近，用筆中鋒、筆畫飽滿、落筆見形、藏頭護(hù)尾、一波三折而又主次分明。

清初王士禛總結(jié)道“本朝狀元必選書法之優(yōu)者。順治中世祖喜歐陽(yáng)詢書，而壬辰狀元鄒忠倚、戊戌狀元孫承恩皆法歐書者也?？滴跻詠?lái)，上喜二王書，而己未狀元?dú)w允肅、壬戌狀元蔡升元、庚辰狀元汪繹，皆法《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》者也。惟戊辰進(jìn)士中工二王體者，首推海寧查升，以其族叔嗣韓兼習(xí)《五經(jīng)》，拔置鼎甲，升遂抑置二甲?！?/p>

圖1 晉祠松水亭明間楹聯(lián)

圖2 晉祠云陶洞楹聯(lián)

圖3 純陽(yáng)宮二道宮門楹聯(lián)

從王士禛的總結(jié)中可以得知，士大夫?yàn)榱丝既钤?，一定?huì)被統(tǒng)治者的書法喜好所影響。陳其元在《庸閑齋筆記》中寫道：“圣祖最喜香光字，遇外吏進(jìn)呈之本，有疑似者，輒為沉吟曰：‘其陳邦彥書耶？’高宗嘗出內(nèi)府香光真跡數(shù)十軸，召公詢?nèi)眨骸畠?nèi)中孰為汝所書者？’公審視良久，叩首謝，亦竟不能自辨也。”從中可知康熙皇帝對(duì)于董其昌書風(fēng)的推崇，上至公卿，下至百姓，都在臨摹董其昌書法，直接導(dǎo)致了清初書壇的“崇董書風(fēng)”。其中以王家大院別一居楹聯(lián)最具代表性（圖4），此楹聯(lián)高1.89m，寬0.36m，為清代石質(zhì)楹聯(lián)，無(wú)款，楹聯(lián)內(nèi)容為：“叢桂芳聯(lián)依玉樹，猗蘭香馥繞高松”，位于石縣靜升鎮(zhèn)靜升村王家大院別一居楹聯(lián)楹柱。筆者在靈石縣王家大院發(fā)現(xiàn)此聯(lián)為雙勾刻制，據(jù)筆者實(shí)地拍攝的圖像資料，直接展現(xiàn)了書寫者所書楹聯(lián)的字形結(jié)構(gòu)。

從其結(jié)構(gòu)，可以看出其書以董其昌為依傍，亦步亦趨，得飄逸雋秀氣韻，用筆突出波挑輕重變化，婉轉(zhuǎn)流暢。從其聯(lián)中可以感受到，書手對(duì)董其昌書法從技法到氣韻都經(jīng)歷了長(zhǎng)期的練習(xí)和文化熏陶，與當(dāng)時(shí)的其他書家對(duì)比可見，在繼承董書風(fēng)格筆法上，很是精確和熟練。

（二）帖學(xué)書法與金石學(xué)的興起——山西省清中期建筑楹聯(lián)書法風(fēng)格

劉恒先生在《中國(guó)書法史·清代卷》提出：“在康熙末到乾隆初的帖學(xué)書風(fēng)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，具有最明顯作用的當(dāng)屬?gòu)堈盏膭?chuàng)作實(shí)踐和乾隆帝弘歷對(duì)趙孟頫書法的推重?！痹谇r(shí)代，弘歷對(duì)趙孟頫的推崇，可謂之“于是香光告退，子昂代起，趙書又大為世貴”。同時(shí)也興起了“崇趙書風(fēng)”，在此書風(fēng)下，筆者在山西省明清建筑楹聯(lián)中也發(fā)現(xiàn)了“崇趙書風(fēng)”留下的痕跡。以及在大清文字獄的政策下，文人士大夫從帖學(xué)中發(fā)現(xiàn)了新的道路，金石學(xué)的興起，直接引發(fā)了清代篆隸書的萌芽。

晉祠讀書臺(tái)楹聯(lián)（圖5），此聯(lián)高1.36m，寬0.18m，為清代木質(zhì)楹聯(lián)。楹聯(lián)內(nèi)容為：“碧海青天長(zhǎng)嘯去，白云黃鶴朗吟來(lái)”。位于晉源區(qū)晉祠讀書臺(tái)前廊明間檐柱上。雖然聯(lián)中書手已經(jīng)難以考證，據(jù)筆者實(shí)地考察，此楹聯(lián)下款有四字難以辨認(rèn)，應(yīng)為人為刻意劃去，具體劃去原因已難考證。

1.3 脊柱椎體骨折評(píng)價(jià) 研究對(duì)象行低劑量胸部CT檢查，CT側(cè)位定位像的掃描范圍為T4椎體上緣至L4椎體下緣。將圖像傳輸?shù)絇ACS診斷工作站，由2名高年資放射科醫(yī)師分別進(jìn)行雙盲法閱片；評(píng)估意見不一致時(shí)，由2名醫(yī)師共同評(píng)估，取得一致性意見。在CT側(cè)位定位像上，采用Genant半定量法[2]對(duì)T4～L4椎體進(jìn)行骨折評(píng)價(jià)。根據(jù)塌陷椎體的壓縮程度(與相鄰正常椎體的高度相比)，將骨折分為1級(jí)(壓縮20%～25%)、2級(jí)(壓縮26%～40%)、3級(jí)(壓縮大于40%)；正常為0級(jí)。

但從實(shí)地拍攝的圖像資料刻意得知此聯(lián)所作時(shí)間，乾隆甲辰年為乾隆四十九年（1784），從落款時(shí)間可以看出此楹聯(lián)為清代中期乾隆年間所作。其書風(fēng)有著明顯的時(shí)代特色，從字形上看，有明顯的董其昌書風(fēng)痕跡，但卻不完全和董其昌書風(fēng)相似，用筆上汲取了顏真卿的厚重與米芾書的跳宕縱橫，但同時(shí)保留了董書的秀媚婉麗。

喬家大院甬道北一院二進(jìn)院楹聯(lián)（圖6），此楹聯(lián)高1.58m，寬0.25m，為清代木質(zhì)楹聯(lián)，楹聯(lián)內(nèi)容為：“詩(shī)書于我為曲蘗，嗜好與俗殊酸鹼”，下聯(lián)款為：“惕三趙昌燮”。位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村喬家大院甬道北一院二進(jìn)院倒座門樓。從落款和筆者實(shí)地考察圖像可得知，此副楹聯(lián)為清代隸書楹聯(lián)，書手為趙昌燮。此副楹聯(lián)，為取法漢隸禮器碑，粗細(xì)變化明顯，強(qiáng)調(diào)波挑，比起漢隸，多了些許靈動(dòng)與流變，用筆迅捷沉穩(wěn)，趙昌燮也為清代山西省代表書家，此副楹聯(lián)也是山西省清代楹聯(lián)書法受到“隸書中興”影響下的作品。于此楹聯(lián)可“窺得全豹”。

由此可見，清代隸書水平迅速的發(fā)展提高，影響到了山西省清代的書壇，超越了對(duì)漢碑的忠實(shí)臨摹，而發(fā)展到了表現(xiàn)書手審美取向和個(gè)性表達(dá)的層面。

（三）碑學(xué)書法的興盛——山西省清末期清代建筑楹聯(lián)書法風(fēng)格

圖4 王家大院別一居楹聯(lián)

圖5 晉祠讀書臺(tái)楹聯(lián)

圖6 喬家大院甬道北一院二進(jìn)院楹聯(lián)

圖7 喬家大院書房院二進(jìn)院楹聯(lián) 來(lái)源：筆者自攝

清末時(shí)期，以喬家大院書房院二進(jìn)院楹聯(lián)為代表，此楹聯(lián)為清代木質(zhì)楹聯(lián)，長(zhǎng)2.48m，寬0.23m，此楹聯(lián)為篆書書體，字徑達(dá)20cm×15cm，字徑大于以往的小篆的大小，從楹聯(lián)的刻制中可以看出，書寫者受到了鐵線篆的影響。“篆書有三要：一曰圓，二曰瘦，三曰參差。圓乃勁，瘦乃腴，參差乃整齊，三者失其一，奴書耳?！边@是王澍對(duì)篆書理論的真知灼見。篆書之道，重在規(guī)整統(tǒng)一、莊重典雅、古樸流暢、剛?cè)嵯酀?jì)。古樸流暢、剛?cè)嵯酀?jì)之書風(fēng)使得山西省清代建筑楹聯(lián)書風(fēng)更加多樣性，審美更加多元化（如圖7）。

同為清末時(shí)期的還有王家祠堂孝義坊楹聯(lián)，此楹聯(lián)為清代石質(zhì)楹聯(lián)，長(zhǎng)1.32m，寬0.36m。王家祠堂孝義坊楹聯(lián)篆書，為清代文字學(xué)興盛下的小篆風(fēng)格，此楹聯(lián)小篆用筆尖入尖出，字形取古法篆籀字形，用筆從小篆寫法，趨近清代朱為弼書風(fēng)。此副楹聯(lián)所書的篆書在不同程度上吸收化用了銅器銘文的意趣韻味，書寫小篆時(shí)加入一些金文的結(jié)構(gòu)和筆意，頗具高古氣質(zhì)。

三、山西省清代建筑楹聯(lián)書風(fēng)流變

從山西省明清建筑楹聯(lián)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，在明代，楹聯(lián)懸掛的場(chǎng)所均集中在地方關(guān)隘等特定場(chǎng)所，書體均為楷書，書法風(fēng)格上也呈現(xiàn)出端莊的唐楷書風(fēng)，至于清代出現(xiàn)的楹聯(lián)，五體皆有，篆隸楷行草，各種書體的楹聯(lián)都存有多種書風(fēng)。

篆書書體的出現(xiàn)，帶動(dòng)了清代楹聯(lián)書法的多樣性，不僅有吳讓之風(fēng)格的小篆，也還存有大量帶入以銅器銘文的文辭和字形作為書寫素材，以金文大篆筆意書寫的小篆；也存在大量集李陽(yáng)冰字作篆聯(lián)；也有以拙劣用筆書寫小篆的小村小廟。

楷書，依然延續(xù)著中正代表的顏真卿正書，也有鄉(xiāng)村關(guān)口，不知名鄉(xiāng)賢書寫的蹩腳楷書，同樣有受時(shí)風(fēng)影響的趙體楷書。

行書有“崇董書風(fēng)”與“崇趙書風(fēng)”影響下的大量楹聯(lián)存留。

草書多為晚明遺風(fēng)，有如傅山的草書，環(huán)繞張揚(yáng)；也有類似徐青藤的山野道士，得其書風(fēng)，任情姿性；還有比較特別的草書楹聯(lián)，以夸張的粗細(xì)對(duì)比，將章草符號(hào)化的特殊現(xiàn)象。

以上為五體書法楹聯(lián)的概括，下面筆者將列舉部分書體楹聯(lián)，來(lái)分析山西省清代建筑楹聯(lián)的書風(fēng)流變。

（一）楷書

丁村三義廟廟門八字墻楹聯(lián)，楹聯(lián)高1.74m，寬0.34m，陰刻楷書，磚質(zhì)，無(wú)紋飾，無(wú)款，為清代楹聯(lián)，楹聯(lián)內(nèi)容為：“精忠貫日月，浩氣凌云霄”。位于襄汾縣新城鎮(zhèn)丁村村南三義廟門口。據(jù)筆者實(shí)地考察得知，此聯(lián)是為清前中期楹聯(lián)，書風(fēng)是為顏真卿楷書書風(fēng)。雄渾大氣，鐫刻于三義廟八角墻兩側(cè)。

（二）行書

喬家大院三院二進(jìn)院楹聯(lián)，此楹聯(lián)高1.46m，寬0.31m，陽(yáng)刻行書，木質(zhì)，無(wú)紋飾，下聯(lián)款：“何紹基”。為清代中后期楹聯(lián)，楹聯(lián)內(nèi)容為：“行事莫將天理錯(cuò)，立身宜與古人爭(zhēng)”。位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村喬家大院北三院二進(jìn)院倒座門樓。

據(jù)筆者實(shí)地考察得知，此聯(lián)是為清中后期楹聯(lián)，書風(fēng)是為顏真卿行書書風(fēng)。此聯(lián)為碑學(xué)行書的書家，何紹基所作，字勢(shì)飽滿，走筆野逸，以碑法之用筆寫行書，當(dāng)為書法史之重要人物。懸掛在喬家大院三院二進(jìn)院門二側(cè)。

（三）草書

冠山文昌閣呂祖洞檐柱正面楹聯(lián)，此楹聯(lián)高2.07m，寬0.21m，陽(yáng)刻草書書體，白砂石質(zhì)，無(wú)紋飾。為清代中期楹聯(lián)，楹聯(lián)內(nèi)容為：“境接山林余韻，檐飄海島靈風(fēng)”。位于平定縣冠山鎮(zhèn)后溝村冠山文昌閣呂祖洞檐柱。

據(jù)筆者實(shí)地考察得知，此為呂洞賓文昌閣之楹聯(lián)，是為清嘉慶二年（1797）楹聯(lián)，從落款，楹聯(lián)風(fēng)化嚴(yán)重，已經(jīng)難以識(shí)別其中二字。但其書風(fēng)延續(xù)了晚明的個(gè)性書風(fēng)，行草書肆意姿性，線條凝練，有懷素之線條與王鐸之字勢(shì)，鐫刻于平定縣冠山鎮(zhèn)后溝村冠山文昌閣呂祖洞檐柱兩側(cè)。

四、結(jié)語(yǔ)

筆者總結(jié)山西省清代建筑楹聯(lián)書風(fēng)成因分為以下三點(diǎn)：

其一，崇董書風(fēng)的興盛，民間楹聯(lián)數(shù)量有所增加。結(jié)合實(shí)地考察資料，明代時(shí)期并無(wú)私人宅邸或場(chǎng)所鐫刻與懸掛楹聯(lián)的，而清代開始，多了很多家宅楹聯(lián)，庭院楹聯(lián)，戲臺(tái)楹聯(lián)，如祁縣喬家大院、祁縣渠家大院、靈石縣王家大院、祁縣長(zhǎng)谷川茶裕樓商會(huì)等。清初時(shí)期，晚明的遺臣士大夫有些入仕滿清政府，有些隱于山林寺觀或多或少地保留晚明的個(gè)性書風(fēng)，多以大字行草書見長(zhǎng)，而順治喜歐楷、柳楷，康熙推崇董其昌書，都引領(lǐng)了書壇的“崇董書風(fēng)”。

其二，崇趙書風(fēng)的興盛，碑學(xué)開始興起。帝王之喜好，士大夫必追之，乾隆時(shí)期，乾隆推崇“趙孟頫”行書，故而興起了“崇趙書風(fēng)”的熱潮，也在文字獄的政策下，許多文人士大夫，開始鉆研金石學(xué)，訪碑山林，臨摹漢碑，秦篆，從而出現(xiàn)了一批最早的漢隸臨摹者。山西省也出現(xiàn)了多處隸書楹聯(lián)。

其三，碑學(xué)興盛，篆隸書楹聯(lián)比例加大，行草書比例減少。篆隸書的興盛，在山西省清代建筑楹聯(lián)中，出現(xiàn)了眾多的篆書楹聯(lián)，同時(shí)也出現(xiàn)了很多碑派書家，行草書的數(shù)量明顯減少，似乎篆隸書成了楹聯(lián)題寫的主流。