二〇一一年來濟南至今，在泉城路逛過街、在大明湖劃過船，但漫步泉城路老街道，尋訪那些街道中的老建筑，還真是第一次。正是因為是首次，所以體會也格外強烈。內(nèi)心無數(shù)次發(fā)出感慨：原來泉城濟南的文化底蘊在這兒！這么多年我竟然就沒想著從芙蓉街再往里走走，把泉城路老街道全部逛一遍。

泉城路街道的老建筑很多，為了能夠在短時間內(nèi)遍覽精華，所以我們特意邀請了濟南市考古研究院副研究館員艾楠一起，由他來講解這些老建筑的歷史、文化。這些老建筑的維修保護，艾楠幾乎都參與過。

西城墻遺址

在啟明街西頭左拐，不用走100米，就能看到路的盡頭有一座旗臺遺址。在石板路上快步走，就進入了西城根街，西城墻遺址豁然出現(xiàn)在眼前。夏日的陽光燦爛，城墻的石頭在指尖的觸摸下稍微有些燙。城墻由不同顏色、不同大小、不同造型的石頭和磚塊堆砌而成，但十分工整，歷史的滄桑感觸目可及。別具一格的是，城墻前還有一小塊透明玻璃，俯下去，能夠看到城墻的底部。仔細一看，石頭縫里，竟然還有一棵綠色的小草在倔強地生長。

專家艾楠說：

濟南西城墻遺址位于濟南市歷下區(qū)西城根街中段，是濟南市目前僅存的一段城墻。濟南的城墻起初在宋代基本成型，主要為夯土堆砌。明朝初期，將原來板筑的土城墻外包砌磚石，使其變成堅固的磚城墻。

現(xiàn)西城墻遺址總長52.31米，最高處相對標高為6.2米，最低處相對標高為4.8米。主要分為三部分：中部旗臺、北側(cè)老城磚后期砌筑城墻、南側(cè)原城墻的內(nèi)垣墻。

題壁堂

看過了西城墻遺址，穿過雙忠祠街、西公界街，來到壽康樓街，一座體量巨大的建筑就呈現(xiàn)在眼前，這就是題壁堂。題壁堂現(xiàn)在正在修繕，暫未對外開放，但征得同意后，我們進去欣賞了一下，被它的美貌完全征服?！绑w量巨大、雕梁畫棟”都不足以全部概括它的美。

專家艾楠說：

題壁堂始建于清嘉慶八年（1803），是目前濟南城區(qū)內(nèi)保存完整的一組古建筑群之一，為山東省現(xiàn)存規(guī)模最大的古代戲樓，現(xiàn)為省級文物保護單位。該建筑群現(xiàn)存建筑由北往南，依次由大門、東西倒座房、二門、東西抄手游廊、大堂（包括抱廈、前廳、后廳及耳房）、后寢殿和耳房、寢殿東西廂房及連廊組成。2013年10月至2014年12月，我所在的濟南市考古研究院對大堂進行了較全面地維修保護，工程攻克了數(shù)個木結(jié)構(gòu)維修和加固的難點，為古建筑的保護總結(jié)了新的經(jīng)驗和做法。在維修保護時，為了保證室內(nèi)空間安全，我們特意在明間南北通梁下又加了一層鋼梁。

陳冕狀元府

看過了題壁堂，從西公界街來到鞭指巷，遠遠就看到兩座較其它明顯高大和氣派的門樓，這里就是鞭指巷9、11號院——陳冕狀元府。陳冕狀元府離芙蓉街很近哦，平時在芙蓉街吃過美食，就可以來這里欣賞一下。不過如今的陳冕狀元府正在修繕，但僅門樓就足以讓你定睛看上半個小時。

專家艾楠說：

陳冕（1859—1893），字冠生，清朝光緒九年考中狀元，授翰林院修撰。鞭指巷9號院和11號院為南北并列的兩組四合院，坐西朝東，同為典型的兩進式布局，是陳冕狀元府現(xiàn)存主要院落。鞭指巷9號院大門特別值得一看，其兩側(cè)余塞板雕有“福”“壽”圖案，走馬板雕“葫蘆”圖案，前檐下有木質(zhì)掛落、雀替。山墻盤頭、門前抱鼓石等部位都有精美雕刻。當年，陳冕考中狀元后，朝廷御賜的狀元府鍍金大匾就曾掛在該院大門之上。

府學文廟

府學文廟離芙蓉街很近。從芙蓉街南門進去，一直走到北頭，右側(cè)就能看見氣勢恢宏的府學文廟。盛夏的陽光熾熱，藍天白云下的黃色琉璃瓦如此燦爛，讓你一瞬間就能感受到古建筑的美。運氣好的話，會看到有拍婚紗照的情侶，他們明媚的笑容會讓你明白，老建筑對年輕人也有很大的吸引力。

專家艾楠說：

府學文廟始建于宋熙寧年間（公元1068—1077），后經(jīng)歷代修葺，現(xiàn)存建筑規(guī)?；緸槊鞔院笮纬?，是中國現(xiàn)存規(guī)模較大的府級文廟之一，是濟南現(xiàn)存規(guī)格最高的古建筑群。2005年9月，濟南市政府決定對府學文廟進行修復(fù)，府學文廟維修保護工程得以啟動。該工程由濟南市考古研究院負責實施，歷時4年于2009年9月完工。工程中對原有的影壁、大門、泮池、大成殿等建筑進行了修繕，并按照歷史資料結(jié)合考古發(fā)掘?qū)⒚鱾愄?、東西廊廡等建筑進行了恢復(fù)。

現(xiàn)在在文廟大成殿門口，你會看到一個很大的玻璃罩，玻璃罩下面是原來的大成殿的臺階。這也是我們當時在進行文物修復(fù)中的一個創(chuàng)新。既能保護原來的臺階，又能讓游客真切地看到原來的臺階的樣子。玻璃罩下面這個臺階為何比大成殿矮這么多呢？因為修復(fù)文廟大成殿時，我們發(fā)現(xiàn)大成殿的地下水位比較高，就將大殿進行整體抬升。這也是當時的一個創(chuàng)新。

督城隍廟

去過無數(shù)次大明湖，但竟沒有來看過這個建筑。它離大明湖很近，從按察司街拐到東華街，一眼就能看到。督城隍廟現(xiàn)在暫未對外開放，但是它的山門是非常值得一看的。

專家艾楠說：

城隍廟在古代被看做城市的守護神。督城隍廟始建于明洪武二年，天順四年建成現(xiàn)在的規(guī)模，后經(jīng)多次重修，是山東省現(xiàn)存級別最高的城隍廟?，F(xiàn)存建筑沿中軸線從南至北依次是影壁、 山門、二門、東西配殿、東西廊廡、戲樓，為明末至清代建造。其中，山門為磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂，三開間，開三拱門，門楣上方鑲嵌“督城隍廟”石匾，屋面中間為黃琉璃瓦擺成的包袱心。整個建筑最值得一看的就是它的山門，山門未用一根木梁，為濟南現(xiàn)存為數(shù)不多的無梁殿建筑之一。

訪談錄：專家艾楠談古建筑保護與利用

因艾楠參與過濟南市眾多古建筑的修復(fù)，對于古建筑的保護和利用有很多心得，因此我們特就古建筑保護與利用的一些原則，對他進行采訪。

問：作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，很多歷史建筑應(yīng)該得到重點的保護。古建筑在保護中應(yīng)遵循哪些原則？

答：古建筑在保護中應(yīng)該遵循的原則有很多，重點的就是這幾條：保持古建筑真實性與完整性、最小干預(yù)原則、可逆性原則。

保持古建筑真實性與完整性是指在修繕中要盡量維持原形質(zhì)、原結(jié)構(gòu)、原材料、原工藝。比如原來的建筑是木結(jié)構(gòu)，在修繕中就不能把它變成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。最小干預(yù)原則是在文物修繕中要盡量維持原有的原貌，減少對古建筑的損害。可逆性原則是指維修不能造成大的傷害，實施的工藝是可逆的。

問：您參與過濟南很多古建筑的維護，能簡要舉例說明一下當時是如何遵循這些原則對古建筑進行維護的？

答：我們在修繕題壁堂時發(fā)現(xiàn)，它整體的大殿保存得很好，就只是對一些木梁構(gòu)件進行了加固。但在修復(fù)文廟時，發(fā)現(xiàn)文廟大成殿雖然還健存，但東西廊廡已經(jīng)沒有了。為此，我們進行了考古發(fā)掘，確定了文廟東西廊廡的柱網(wǎng)布局，以此確定了廊廡的平面尺寸。并廣泛征集老照片，最后通過考古發(fā)掘和老照片上的信息，確定了東西廊廡的建筑外立面形式。這樣東西廊廡就是在充分保持真實性的基礎(chǔ)上進行了修復(fù)。

為了能夠保證修復(fù)的可逆性，一般我們在修復(fù)木建筑時，增加的承重加固構(gòu)件，后期都可以進行拆卸或替換。

問：修復(fù)以后，許多古建筑也就重新再利用，并在利用中重新煥發(fā)了生機。請問對古建筑進行利用時，應(yīng)遵循哪些原則呢？可以結(jié)合實例談一談。

答：古建筑在利用中，最重要的就是一定要保護古建筑的安全，不能破壞它的安全，這是生命線。在利用時，可以結(jié)合建筑本體的特征和歷史文化制定相應(yīng)的方案。比如陳冕狀元府，可以在里面建一個博物館，展示一下科舉制度等。府學文廟做得就很好，通過國學講座、展覽展示等形式多樣的文化活動，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”了起來。

（編輯/崔秀娜）2A2B4633-3693-4691-A348-272C5E8BF5EF