阮銘健

（廣東省廣州市海珠區(qū)昌崗東路小學(xué)，廣東廣州 510220）

黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。2021年教育部印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》），對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)融入中小學(xué)學(xué)科課程作出了頂層設(shè)計(jì)。厘清了中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敎育的內(nèi)涵和邊界，解決了“進(jìn)什么、進(jìn)多少、如何進(jìn)”的問(wèn)題[1]。當(dāng)前，中小學(xué)高度關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題。信息技術(shù)作為一門實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的課程，信息技術(shù)課堂教學(xué)要豐富學(xué)生的數(shù)字化體驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)真實(shí)性學(xué)習(xí)和跨學(xué)科學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)和技能，培養(yǎng)能力和思維，形成素養(yǎng)和品質(zhì)。小學(xué)信息技術(shù)程序設(shè)計(jì)課開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，通過(guò)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題內(nèi)容、載體形式，融入程序設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)，融入學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，融入教學(xué)過(guò)程，融入學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，推進(jìn)“教學(xué)評(píng)”一體化實(shí)施，能有效提升學(xué)生的數(shù)字化勝任力，培養(yǎng)計(jì)算思維，樹立信息社會(huì)責(zé)任，更促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)科課程中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國(guó)家觀和歷史觀，堅(jiān)定民族自信和文化自信。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入程序設(shè)計(jì)課的“教學(xué)評(píng)”一體化的實(shí)施路徑

《指南》明確提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材，要貫通中小學(xué)各學(xué)段，使核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德等貫穿教育過(guò)程始終。統(tǒng)籌各學(xué)科，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容全覆蓋，形成縱向有機(jī)銜接、橫向協(xié)同配合的格局[2]。根據(jù)以上原則，筆者認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)程序設(shè)計(jì)課可以從教學(xué)目標(biāo)一體化、教學(xué)內(nèi)容一體化、教學(xué)過(guò)程一體化、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一體化等四方面開展，通過(guò)以上四個(gè)維度的一以貫之，有效銜接，全面推進(jìn)，構(gòu)建“教學(xué)評(píng)”一體化實(shí)施路徑（如下圖），才能更好地實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與信息技術(shù)課程的全方位、全過(guò)程深度融合。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)程序設(shè)計(jì)課“教學(xué)評(píng)”一體化實(shí)施路徑

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入程序設(shè)計(jì)課的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的預(yù)期結(jié)果，也是教與學(xué)活動(dòng)預(yù)期要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)信息技術(shù)程序設(shè)計(jì)課堂開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育并實(shí)現(xiàn)“教學(xué)評(píng)一體化”的前提和基礎(chǔ)。

（一）模塊目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入程序設(shè)計(jì)課，教師在進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)，要立足《指南》的總體目標(biāo)、學(xué)段要求、學(xué)科安排，從整體上對(duì)程序設(shè)計(jì)模塊的知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容進(jìn)行把握，并加以統(tǒng)籌安排，制定模塊學(xué)習(xí)目標(biāo)（如表1）。目標(biāo)制定需把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，并且要與信息意識(shí)、計(jì)算思維、數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、信息社會(huì)責(zé)任等四方面核心素養(yǎng)培養(yǎng)緊密結(jié)合。

表1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入程序設(shè)計(jì)模塊的教學(xué)目標(biāo)

（二）細(xì)化課時(shí)目標(biāo)

根據(jù)模塊目標(biāo)，需要進(jìn)一步細(xì)化每一課時(shí)的具體目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入目標(biāo)要體現(xiàn)層次，認(rèn)知能力層面從“認(rèn)識(shí)”到“理解”，思維培養(yǎng)層面從“直觀”到“抽象”，價(jià)值領(lǐng)悟?qū)用鎻摹绑w認(rèn)”到“體會(huì)”，情感發(fā)展層面從“培養(yǎng)親切感”到“增強(qiáng)感受力”的邏輯遞進(jìn)。力求做到前一課時(shí)是后一課時(shí)的基礎(chǔ)與根基，后一課時(shí)則是前一課時(shí)的拓展與提升。從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)的整體與局部的雙重把握[3]。保證學(xué)習(xí)內(nèi)容與文化主題融入的由淺入深、循序漸進(jìn)、螺旋式上升，要克服因某一文化主題項(xiàng)目融入而引起學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的孤立或割裂，達(dá)到目標(biāo)融合上的縱向銜接、橫向融通。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入程序設(shè)計(jì)課的教學(xué)內(nèi)容

教材為課程標(biāo)準(zhǔn)和課程理念的文本體現(xiàn)。程序設(shè)計(jì)教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，教師在實(shí)際教學(xué)設(shè)計(jì)中要緊密聯(lián)結(jié)生活，根據(jù)《指南》中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材的基本原則、總體目標(biāo)、主題內(nèi)容、載體形式、學(xué)段要求、學(xué)科安排等提出的具體要求，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題內(nèi)容作為開展編程教學(xué)設(shè)計(jì)的參考，文化載體形式對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重構(gòu)，對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)調(diào)適和系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

（一）文化載體形式與知識(shí)點(diǎn)的融合

不拘泥于教材，對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)、切題、有效的調(diào)適與創(chuàng)造，可圍繞《指南》中核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德三大主題，遴選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典篇目、人文典故、基本常識(shí)、科技成就、藝術(shù)與特色技能、其他文化遺產(chǎn)等六大主要載體形式，靈活創(chuàng)設(shè)或更換教材的學(xué)習(xí)情境，并對(duì)教材中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合，重組教材。在基于學(xué)情、遵循學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，立足學(xué)以致用，做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體形式與知識(shí)點(diǎn)有機(jī)融合，創(chuàng)造性開發(fā)教學(xué)內(nèi)容，并把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使程序設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)與中華文化、與學(xué)生生活建立有意義的聯(lián)結(jié)。

（二）突出地方優(yōu)秀文化載體的融入

教師還可以在領(lǐng)會(huì)和把握教材意圖的前提下，以地方歷史積淀、地域文化特色、地方文化資源等為依托，根據(jù)自身教學(xué)風(fēng)格、學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)、實(shí)際教學(xué)需要等，因地制宜選擇、創(chuàng)造、生成新的課程學(xué)習(xí)資源。例如，以廣州市小學(xué)信息技術(shù)第三冊(cè)教材程序設(shè)計(jì)模塊為例，可立足廣東地方文化，針對(duì)程序設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，融入嶺南民族民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)的文化載體（如表2），并在學(xué)習(xí)項(xiàng)目、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)方法等方面對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)加工，突出地方優(yōu)秀文化載體的融入，合理設(shè)計(jì)課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)和教學(xué)環(huán)節(jié)。

表2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體形式融入程序設(shè)計(jì)模塊教學(xué)內(nèi)容（以廣州地方教材為例）

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入程序設(shè)計(jì)課的教學(xué)過(guò)程

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入程序設(shè)計(jì)課的教學(xué)過(guò)程，需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式、方法，避免灌輸式的教學(xué)。要提高程序設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效，應(yīng)在繼承傳統(tǒng)教育理念的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)建豐富多彩的教育情境，使教學(xué)形式生動(dòng)活潑，真正讓傳統(tǒng)文化的精髓走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處[4]。

（一）落實(shí)教學(xué)目標(biāo)

確立了適切的教學(xué)目標(biāo)，需進(jìn)一步確保目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)三方面有效貫通。因此，需要對(duì)已確立的程序設(shè)計(jì)模塊目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)換，教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中要避免孤立地、片面地只看某一課時(shí)的內(nèi)容，必須觀照模塊整體。以教學(xué)目標(biāo)為統(tǒng)領(lǐng)，梳理程序設(shè)計(jì)整個(gè)模塊和具體課時(shí)的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合融入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體形式，設(shè)計(jì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)、課堂練習(xí)，并合理選擇相應(yīng)的教學(xué)方法和教學(xué)策略，才能更好地落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

（二）項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)

基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)（PBL）是一種行之有效的教學(xué)模式。它可以將程序設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重新編排和系統(tǒng)整合，并形成超越程序設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的多元課程模塊，體現(xiàn)跨學(xué)科融合、跨學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)的理念[5]。通過(guò)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題情境出發(fā)，圍繞文化主題的問(wèn)題解決，在精心設(shè)計(jì)文化項(xiàng)目中，通過(guò)小組合作，嘗試自主探究，開展實(shí)踐體驗(yàn)，最終形成學(xué)習(xí)成果—文化主題作品，完成知識(shí)的自我建構(gòu)。因此，項(xiàng)目學(xué)習(xí)有利于在程序設(shè)計(jì)課堂開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)科整合和跨界學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生問(wèn)題解決能力的提高，有利于教與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，有利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）聚焦素養(yǎng)培養(yǎng)

提高學(xué)生對(duì)信息技術(shù)發(fā)展變化的適應(yīng)能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，既是程序設(shè)計(jì)教學(xué)的需要，也是培養(yǎng)信息時(shí)代公民的需要。教學(xué)實(shí)踐中深化學(xué)科核心素養(yǎng)、文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，要啟發(fā)學(xué)生總結(jié)和歸納程序指令的基本特征和語(yǔ)法規(guī)則，指導(dǎo)學(xué)生在特定的文化主題情境中開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，并進(jìn)一步培養(yǎng)基于問(wèn)題解決的思維，培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，善于優(yōu)化程序指令，克服思維定勢(shì)和思維僵化，養(yǎng)成良好的信息意識(shí)、信息倫理道德，培養(yǎng)文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)和文化自信。

五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入程序設(shè)計(jì)課的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入程序設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，必須科學(xué)制定評(píng)價(jià)量規(guī)，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能，實(shí)現(xiàn)師評(píng)、自評(píng)、互評(píng)相結(jié)合，過(guò)程性與診斷性評(píng)價(jià)相結(jié)合，知識(shí)技能與文化精神領(lǐng)悟相結(jié)合。

（一）科學(xué)制定評(píng)價(jià)量規(guī)

要實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的一體化，必須科學(xué)制定評(píng)價(jià)量規(guī)。在量規(guī)的設(shè)計(jì)上要把信息技術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)與文化素養(yǎng)有機(jī)融合，把文化素養(yǎng)劃分為文化感知、文化體驗(yàn)、文化感悟、文化表達(dá)等四個(gè)維度，并把以上四個(gè)維度融入評(píng)價(jià)指標(biāo)，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在評(píng)價(jià)層面的一體化（如表3）。

表3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)（程序設(shè)計(jì)）

（二）發(fā)揮評(píng)價(jià)導(dǎo)向功能

學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)復(fù)雜、系統(tǒng)的過(guò)程，評(píng)價(jià)也是課程實(shí)施的重要環(huán)節(jié)。立足小學(xué)程序設(shè)計(jì)模塊的特點(diǎn)，評(píng)價(jià)不能僅關(guān)注知識(shí)的掌握程度，評(píng)價(jià)應(yīng)該真實(shí)反映學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)、文化素養(yǎng)培養(yǎng)的多維度多層次的評(píng)價(jià)。因此，在評(píng)價(jià)方案的制定、評(píng)價(jià)主體的回歸等方面，都需要教師深入地思考和科學(xué)安排，以更好地發(fā)揮評(píng)價(jià)在程序設(shè)計(jì)教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的導(dǎo)向功能，實(shí)現(xiàn)以評(píng)促學(xué)。

六、結(jié)語(yǔ)

中小學(xué)是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要場(chǎng)域，而學(xué)科課程是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)信息技術(shù)學(xué)科程序設(shè)計(jì)教學(xué)，需從課程目標(biāo)、知識(shí)體系、教學(xué)模式、評(píng)價(jià)機(jī)制等多個(gè)方面開展探索與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)一體化，才能有效促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在程序設(shè)計(jì)教學(xué)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并讓信息技術(shù)課程充分發(fā)揮育人功能。