摘要：本文分析了高職美育的界定，闡述了課程思政視閾下高職美育的重要性，從學(xué)生、教師、課程體系構(gòu)建三個方面提出了相應(yīng)的對策，明確指出高職要加強美育建設(shè)，提高高職人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：高職;美育;課程思政

2016年全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“要提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一道渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。課程思政作為一種全新的教育理念和模式應(yīng)運而生，“課程思政”是指在馬克思主義的指導(dǎo)下，充分挖掘課程中的思想政治教育元素，并利用這些思想政治教育元素對學(xué)生進行價值引導(dǎo)，最終在潛移默化中實現(xiàn)高校立德樹人目標(biāo)的教學(xué)理念。當(dāng)前，“課程思政”理念及教學(xué)模式已成為教育界關(guān)注研究的焦點，各地高校紛紛結(jié)合自身實際落實中央要求，進行了課程思政的改革探索。在此視閾下，具有很強意識形態(tài)屬性的高校美育工作如何實現(xiàn)以美育人、以美化人、以美培元值得我們深入探究和實踐。大學(xué)美育的價值何在？當(dāng)今時代的大學(xué)需要怎樣的美育？高校的審美教育如何定位？如何進行？這都是我們要探究和實踐的問題。

一、高職美育的界定。

由于界定角度不同，不同的學(xué)者對美育有不同的概念，有的關(guān)注美育的內(nèi)容，有的關(guān)注美育的手段，有的則關(guān)注美育的目的。在我國，美學(xué)和美育領(lǐng)域基本上是以李澤厚、蔣孔陽為代表的實踐論美學(xué)為主流。實踐論的美學(xué)和美育理念以馬克思主義的唯物史觀為基礎(chǔ)，提出質(zhì)生產(chǎn)勞動中去，這為職業(yè)院校的美育實踐提供了一個理論上的確證和強有力的指導(dǎo)。高職美育既讓學(xué)生學(xué)習(xí)一定的美育理論知識，又注重理論與實踐的結(jié)合，通過各種的藝術(shù)形式、大自然和生活中的美，激發(fā)學(xué)生的美感，使學(xué)生具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。在“課程思政”視閾下，審美教育作為高職素質(zhì)教育的重要組成部分，承擔(dān)起“授藝”與“育人”的雙全責(zé)任，不僅豐富了學(xué)生的生活，促進其全面自由的發(fā)展，也有利于提高新一代技術(shù)人員對產(chǎn)品的審美能力。

教育部2019年2號《教育部關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》中明確指出“黨的十八大以來，我國高校美育工作取得可喜的進展，美育的育人導(dǎo)向更加凸顯”，作為教育領(lǐng)域的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，美育對當(dāng)代大學(xué)生的情感、思想以及行為發(fā)生著積極而深刻的影響。美育作用于人的情感、無意識層面，潛移默化的影響人的氣質(zhì)、性格、胸襟等深層因素。

二、高職開展美育的重要性。

（一）有利于國家的教育方針的落地生根。

黨中央、國務(wù)院高度重視高校的美育工作，出臺了一系列文件對全面加強和改進高校美育工作作出了重大部署。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》明確提出“加強美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”;國務(wù)院辦公廳[2015]71號《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》確定“2015年起全面加強和改進學(xué)校美育工作”;國務(wù)院頒布的《中國教育改革發(fā)展綱要》中指出：美育對于學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要的作用。要提高認識，重視美育在教育教學(xué)中的作用，根據(jù)各級各類學(xué)校的不同情況，開展形式多樣的美育活動。教育部教體藝[2019]2號文件《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》中明確指出“學(xué)校美育是培根鑄魂的工作，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，全面加強和改進美育是高等教育當(dāng)前和今后一個時期的重要任務(wù)?！?/p>

（二）支撐國家未來經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。

在后工業(yè)革命時代，審美的世界觀已成為當(dāng)下時代的主導(dǎo)性的世界觀，商品的文化價值、審美價值也隨之逐漸超過了使用價值和交換價值而成為主導(dǎo)價值。這是一個對美有著更高追求的時代。改進商品的設(shè)計，從而增加商品的文化底蘊，提高商品的審美趣味和格調(diào)，成為中國創(chuàng)造的重要課題。美育專家于文書認為：“所謂大美經(jīng)濟，就是超越以產(chǎn)品的實用功能和一般服務(wù)為中心的傳統(tǒng)經(jīng)濟，代之以實用和審美、產(chǎn)品和體驗、生活和藝術(shù)相結(jié)合的經(jīng)濟，人們進行消費，不光是‘買東西，更希望得到一種美的體驗和情感體驗，并在體驗中獲得快樂”。高職院校的學(xué)生是未來的產(chǎn)業(yè)大軍，也是各種商品的直接、間接生產(chǎn)者，不僅要具有一定的專業(yè)技能，更應(yīng)具備一定的美育素養(yǎng)。教育部魯昕副部長指出：“示范院校的高樓大廈代表不了職業(yè)教育的水平，只有當(dāng)這些身穿藍色工作服的年輕一代下班后，穿上西服、系上領(lǐng)帶去休閑，懂得欣賞名曲、名詩、名畫了，才真正做到職業(yè)教育脫胎換骨”。美育以其形象性帶給人精神上的愉悅，教會人們?nèi)绾稳ジ惺苌钪械拿溃砸囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性，美育首當(dāng)其沖。

（三）培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，實現(xiàn)其發(fā)展的協(xié)調(diào)。

高職學(xué)生要找到一份工作并不難，但要想在工作崗位上由較大的發(fā)展?jié)摿Γ玫膶崿F(xiàn)自我價值，就必須提高自身的綜合素質(zhì)，和諧全面的發(fā)展自我。而高職美育的根本任務(wù)正是促進學(xué)生塑造完美人格，獲得全面和諧的發(fā)展。①俄羅斯美學(xué)家鮑利夫曾經(jīng)說過：“審美教育的最佳成果應(yīng)該是塑造一個完整而和諧、具有自身價值和社會價值、具有能動創(chuàng)造性的人。”現(xiàn)代科技發(fā)展為人類帶來強大動力的同時，也因其固有的程序化、標(biāo)準化、格式化對人類活潑豐富的心靈產(chǎn)生了擠壓，要想克服技術(shù)的千篇一律和機械單調(diào)，克服思政教育的空洞、說教色彩濃厚，就必須在思政教育的視閾下重視美育，要讓學(xué)生從美的事物中汲取精神力量，豐富道德情感。美育能擴大學(xué)生的知識面，使其更全面的認識自己的職業(yè)生涯，獲得更高的職業(yè)視野。美育能彌補專業(yè)教育的不足、提升學(xué)生的審美素質(zhì)，一方面能更好的享受生活，一方面能創(chuàng)造更美的產(chǎn)品，提供更美的服務(wù)，達到更高的職業(yè)水平。美育美育在培育學(xué)生完善的人格上有著其他教育無法替代的作用。

三、對策研究。

高職美育目前實施的主要內(nèi)容包括自然美、科學(xué)美、技術(shù)美、藝術(shù)美、生活美等。高職美育要樹立大美育概念，讓學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)、各個學(xué)科都成為實施美育的場所和途徑。7739A13E-5B17-4BCA-9DCC-95133FBC78D4

（一）學(xué)生。高職學(xué)生因為沒有接受系統(tǒng)的審美教育，其審美素養(yǎng)相對感性，大部分認為審美僅僅是一種視覺上的享受，是“生理和欲望”的本能反應(yīng)。因此首先要正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的美育觀念。審美教育的本質(zhì)應(yīng)該是充滿趣味性、體驗性和人文性的。高職美育的目標(biāo)不是培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家，也不是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能，而是能引導(dǎo)學(xué)生以審美的、藝術(shù)的態(tài)度對待生活、工作和人生。美育理論的教學(xué)更應(yīng)著眼于讓學(xué)生從美的事物中、從優(yōu)秀的藝術(shù)中汲取精神力量，豐富道德情感，培養(yǎng)遠大的志向、純正的品性。②其次要組織學(xué)生開展豐富多樣的美育實踐活動，選擇合適的藝術(shù)形式作為高職美育的載體。各種各樣的形式豐富的文藝活動是最受學(xué)生歡迎的美育實施途徑和方式，這樣才能讓學(xué)生切實感受到美的價值，意識到美育的精神力量，同時也為動手能力強的高職學(xué)生表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美提供了廣闊的實踐平臺。為此，我院引導(dǎo)學(xué)生組建了文學(xué)社、書畫社、合唱團、演講社、樂隊、舞蹈隊等各種文藝社團，并安排專業(yè)老師指導(dǎo)。我們還要對美育的對象進行有效拓展，引導(dǎo)高職學(xué)生開啟美育新維度————日常生活美育，即將審美與校園日常生活深度融合。諸于日常生活用品的審美化設(shè)計、身體外在美的修飾、寢室環(huán)境的裝飾裝潢、校園公共空間的景觀規(guī)劃等均可成為我們與學(xué)生共同探討研究的美育范疇，以營造校園良好的美育環(huán)境和氛圍。

在思政教育的視閾下，要在德育中貫穿美育。著名美學(xué)家朱光潛曾說：“道德并非陳腐條文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育從根本做起，必須怡情養(yǎng)性。美感教育的功用就在怡情養(yǎng)性，所以是德育的基礎(chǔ)功夫。嚴格地說，善與美不但不相沖突，而且到最高境界，根本是一回事，它們的必有條件同是和諧與秩序?！雹勖烙莿又郧?，寓教于樂，凈化學(xué)生的思想情感;德育則是曉之以理，陶冶學(xué)生的道德情操。這兩者是互相配合、滲透、補充的。誠如盧梭所言：“有了審美的能力，一個人的心靈就在不知不覺中接受了各種美的觀念，而且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念?！敝缹W(xué)家葉朗先生曾對美育與德育的關(guān)系談過一段意味深長的話：“德育是‘禮的教育，它的內(nèi)容是‘序，也就是維護社會秩序、社會規(guī)范;美育是‘樂的教育，它的內(nèi)容是‘和，也就是調(diào)和性情，使人的精神保持和諧愉悅的狀態(tài)，生動活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進一步達到人際關(guān)系的和諧以及人與整個大自然的和諧。德育和美育互相補充、互相配合，也就是‘禮樂相濟”。④

（二）老師。培育專業(yè)的美育教師隊伍。在美育教學(xué)中，美育教師自身在教學(xué)工作中要不斷學(xué)習(xí)和感悟，扮演情感的培養(yǎng)者、品德的示范者;學(xué)院要為美育教師創(chuàng)造各種進修培訓(xùn)條件，對其的考核要制訂一定的標(biāo)準。各專業(yè)學(xué)科老師則要樹立“以美施教”的理念：將美育與其他教育手段相互滲透，引導(dǎo)教師運用“美”的教學(xué)語言，展現(xiàn)“美”的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)“美”的教學(xué)氛圍，追求“美”的育人境界。⑤專業(yè)學(xué)科老師也要提高美學(xué)素養(yǎng)，挖掘?qū)I(yè)學(xué)科的深層之美如文化內(nèi)涵之美、教學(xué)藝術(shù)之美等，力求美育與學(xué)科的融合，課堂上更要尋求審美情感的共鳴，將課堂教學(xué)變成一個帶有藝術(shù)性的審美創(chuàng)造過程，在學(xué)習(xí)中獲得審美愉悅和美感享受?？傊?，無論是美育專業(yè)教師還是專業(yè)學(xué)科老師，都要明確一種理念：在美育領(lǐng)域，教育本身即是審美，審美本身即是教育。⑥

（三）課程建設(shè)。課程是實施教育的基本方式，而構(gòu)建美育課程體系則是落實美育教學(xué)的前提條件。⑦完善美育課程體系，規(guī)范美育的選課制度，將其作為人才培養(yǎng)模式的基本內(nèi)容，才能推進美育教學(xué)的普及。

美育課程要形成體系。先要明確理念，然后挖掘和整理高職專業(yè)職業(yè)文化和精神內(nèi)涵，融入職教專業(yè)課程體系，最終形成系統(tǒng)化、有職教特點、銜接性、動態(tài)化的高職美育課程體系。以我校為例，我們學(xué)校以“必修+選修”的方式來實施美育：“必修課”由各個專業(yè)結(jié)合本專業(yè)特色設(shè)置特色化的美育課程，以便提升學(xué)生的職業(yè)審美能力，使其學(xué)會珍惜勞動，欣賞職業(yè)技能;“公共選修課”則針對有共性特征的美育內(nèi)容，來提升高職學(xué)生的生活審美能力，使其熱愛生活與生命。根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)特點和專業(yè)能力素質(zhì)要求，針對學(xué)生美育的實際需要，我們構(gòu)建了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、硬筆書法鑒賞、音樂鑒賞為主要內(nèi)容的公共藝術(shù)課程體系，公共基礎(chǔ)課程成為高職美育的主渠道，專業(yè)課也成為了不可或缺的美育陣地。在一些專業(yè)課程中，教師往往有意地在課堂上向?qū)W生介紹科學(xué)領(lǐng)域中的美學(xué)問題，并精心選取專業(yè)中簡潔美、對稱美、模糊美、組合美、精確美等生動而實際的例子。以我院園林技術(shù)專業(yè)為例，開設(shè)有如下美育相關(guān)課程：

同時，適當(dāng)開展美育實踐性課程活動，如社團、第二課堂活動，以增加學(xué)生的美育感受，在實踐和體驗中形成個人的是審美意識，提高審美素養(yǎng)。

四、結(jié)語。

在課程思政的視閾下，美育在高職教育中必然發(fā)揮更大的作用。高職院校要想增強審美教育的效果，提升高職生的思想境界、精神境界，促使其明辨是非、善惡、美丑的界限，就必須學(xué)生、老師、課程體系構(gòu)建三管齊下，在校園構(gòu)筑精神家園，使校園散發(fā)出濃郁的崇尚美的氣息，切實提高高職人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

參考文獻：

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②陽璐西.高職美育現(xiàn)狀分析及對策研究[D].四川：四川師范大學(xué)，2010。

③朱光潛.大美人生：朱光潛隨筆[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010。

④董洪亮.大學(xué)生要有大格局--專訪教育部藝教委主任、北京大學(xué)資深教授葉朗[N].人民日報，2016年12月22日。

⑤彭軍林，楊小華.試論高職院校美育的任務(wù)[J].職教論壇，2013年第9卷第6期。

⑥王筱，吳警.淺析高職院校電影美育的意義和途徑[J].決策探索，2018年6下。

⑦薛雨.淺談優(yōu)化高職美育教學(xué)質(zhì)量的有效方式[J].課程教育研究，2018年第36期。

基金項目：本文系益陽市社會科學(xué)界聯(lián)合會科研項目階段性研究成果，項目名稱：課程思政視閾下高職美育現(xiàn)狀及對策研究（項目編號：2020YS013）。

作者簡介：李敏（1979-），女，湖南益陽沅江人，碩士，副教授，研究方向：高職教育，語文教學(xué)。7739A13E-5B17-4BCA-9DCC-95133FBC78D4