何聞汐

He Wenxi

魯迅美術(shù)學(xué)院 遼寧 沈陽 110004

LuXun Academy of Fine Arts，Liaoning Shenyang 110004

一、北方寒地景觀及環(huán)境特征

1.自然條件

從地理位置上來看處于緯度較低的平原地區(qū)，由于冬季寒冷且漫長，土地肥沃、物產(chǎn)資源較為豐富，林區(qū)較多，植被的凈化功能一般都是呈放射狀由林區(qū)向其邊緣地帶擴(kuò)散。環(huán)境因素對(duì)傳統(tǒng)住房的影響同樣是應(yīng)用于當(dāng)?shù)爻鞘芯坝^設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，長期以來，民居建筑環(huán)境作為與自然融合最密切的景觀之一，可以為此后的城市景觀設(shè)計(jì)提供準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)方向定位，具有一定的參考價(jià)值，從而推演出適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境發(fā)展的特色景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的獨(dú)特性因此得以體現(xiàn)。

2.地域特色

土壤肥沃，林區(qū)繁盛，山嶺延綿和質(zhì)樸的村落等景觀都是北方寒地鄉(xiāng)村具有獨(dú)特魅力的地域景象，因而造就了人們對(duì)這片白山黑水的熱愛與期許。

在原始社會(huì)發(fā)展的初始階段，中華文明的發(fā)源地之一的北方寒地地區(qū)在很早便有人類生活的痕跡，其中，聞名世界的紅山文化中的女神廟、碧玉龍等文化遺產(chǎn)的發(fā)源地就在我國東北地區(qū)，同時(shí)也側(cè)面印證了我國東北地區(qū)早期人類文明進(jìn)化史和發(fā)展歷程。由于北方緯度高、氣候寒冷，與南方地區(qū)相比氣候 更加惡劣，現(xiàn)如今在景觀規(guī)劃的方向上鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)中地域性和民族性文化缺失這一現(xiàn)狀，北方地區(qū)在漫長的歷史長河之中便缺乏經(jīng)驗(yàn)及歷史的沉淀也有著密不可分的關(guān)系，導(dǎo)致在設(shè)計(jì)當(dāng)中不能夠準(zhǔn)確地體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和人文特征。但如今北方寒地景觀設(shè)計(jì)缺乏地域性特征這一現(xiàn)狀其實(shí)與實(shí)地研究的環(huán)節(jié)的缺失有著密不可分的關(guān)系，過多地借鑒甚至照搬照抄了其他地區(qū)所適用的設(shè)計(jì)方法，因此導(dǎo)致了其景觀的設(shè)計(jì)對(duì)北方特有的一些少數(shù)民族文化、多樣化的宗教信仰和獨(dú)特的地域特征體現(xiàn)的缺乏，對(duì)于北方的歷史文化內(nèi)涵來源也一直停留在表面的主觀臆想，沒有客觀地進(jìn)行更深層次的挖掘和探究，從而導(dǎo)致了景觀環(huán)境設(shè)計(jì)思維混亂。

在經(jīng)過細(xì)節(jié)方面的深究提取含有獨(dú)特地域特征的本土文化元素的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，使得北方寒地特色景觀的文化階層得以更大程度地提升，利用文化元素體現(xiàn)景觀的魅力，同時(shí)地域性特征也能夠得以最大程度地體現(xiàn)，從而為塑造屬于北方寒地互惠共生模式的鄉(xiāng)土景觀提供多方位、多角度的思想指南。

3.季節(jié)反差

氣候的劃分很大程度上由氣溫決定，由于我國處于高緯度地區(qū)的北方寒地，屬于溫帶季風(fēng)氣候，雨熱同期、溫差巨大，夏季炎熱濕潤，冬季寒冷漫長。一年中冬夏氣溫差甚至可以達(dá)到七十度，且早晚溫差也很大，整體氣溫低是東北地區(qū)的主要特征，因而有著令長江以南生活的人所難以一見的冰天雪地，這樣獨(dú)特的東北地域特征也造就了別具一格的冰雪情結(jié)。同時(shí)也是影響人體舒適度程度的主要參數(shù)，寒地城市冬季較長、氣溫低下，寒冷的天氣對(duì)冬季室外活動(dòng)有著巨大的制約?？臻g的塑造有局限性；冰雪路面較多，需防滑處理；寒冷的氣候?qū)χ参锏目简?yàn)是非常嚴(yán)峻的，因此冬季幾乎只有少數(shù)針葉植物存活，綠化景觀較少，城市景觀整體氛圍也相對(duì)灰暗。東北地區(qū)地理位置所致氣候夏季炎熱少雨，紫外線比較強(qiáng)，冬季氣候寒冷干燥的特點(diǎn)所致，且每年有超過四個(gè)月左右的時(shí)間溫度處于零下，因此在植物品種的選擇上與南方的景觀品類存在很大差異。四季分明的特征在景觀植物配置上也有著一定程度上的體現(xiàn)，加強(qiáng)補(bǔ)充冬季特色景觀與夏季特色景觀進(jìn)行充分配合，發(fā)揮出北方寒地獨(dú)有的氣候特征，春季由于氣溫回升，積雪融化，為植物提供充分的水分補(bǔ)給，并且可以將土壤環(huán)境進(jìn)行一定程度上的改善，因此冬季可以著重發(fā)展特色的冰雪雕塑景觀設(shè)計(jì)，這種可持續(xù)化的自然資源形式不僅能夠滿足裝飾性的要求，也可以為自然生態(tài)提供優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)生態(tài)化的循環(huán)景觀設(shè)計(jì)。

二、北方寒地農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及問題研究

1.基礎(chǔ)設(shè)施缺失

東北地區(qū)作為老工業(yè)重工業(yè)基地，近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）增速低于全國平均水平。2003 年國務(wù)院提出振興東北老工業(yè)基地的提議，在近二十年來國家宏觀調(diào)控之下，為振興東北老工業(yè)基地取得了階段性的成效，但仍落后于東南沿海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。目前，關(guān)于我國東北城市公共基礎(chǔ)設(shè)施的相關(guān)研究文獻(xiàn)幾乎沒有，對(duì)其投資效益的研究更是少之又少。在我國政策的指引下，在振興東北地區(qū)的老工業(yè)基地的時(shí)代洪流之下，對(duì)東北地區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和發(fā)展顯得更為重要，具有豐富的現(xiàn)實(shí)意義。

2.文化創(chuàng)意缺失

北方寒地景觀設(shè)計(jì)自身特點(diǎn)相對(duì)于南方地區(qū)更為獨(dú)特，當(dāng)?shù)氐墓δ苄砸蟮娜狈σ彩沟谜w環(huán)境不容客觀，景觀設(shè)計(jì)時(shí)常出現(xiàn)的照搬照抄的情況，往往不能夠滿足審美和生活的要求。我國東北地區(qū)景觀設(shè)計(jì)目前還處于低速發(fā)展階段，發(fā)展速度和受關(guān)注程度都較低，因此加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，為可持續(xù)發(fā)展留足空間，為兒孫留下青山綠水的寶貴財(cái)富是發(fā)展的重中之重。綠水青山就是金山銀山，東北的冰天雪地也是金山銀山，雖然北方城市對(duì)于自身的生態(tài)化建設(shè)和科技發(fā)展程度較之前有顯著的提高，但是文化傳播和創(chuàng)新性的內(nèi)容還是相對(duì)落后的。如何能有效地、巧妙地利用景觀環(huán)境設(shè)計(jì)來建設(shè)有文化創(chuàng)意的人文生活環(huán)境問題是當(dāng)下最值得思考的問題。

3.傳承與保護(hù)

我國有許多祖祖輩輩留下來的文化歷史的遺跡，古村落文化保護(hù)不力，傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)味日漸消退，這些都是留給我們的歷史文化財(cái)富和精神意識(shí)傳承，我們有義務(wù)也有責(zé)任把它延續(xù)下來并發(fā)揚(yáng)光大。隨著城市化水平的不斷提高，使得農(nóng)村人居環(huán)境、生活品質(zhì)以及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到了較大調(diào)整，鄉(xiāng)村現(xiàn)代化程度更是取得了顯著成效，然而在城市化建設(shè)過程中也有不可忽略的弊端存在。

在城市化過程中，各個(gè)區(qū)域之間的規(guī)劃元素特征性變現(xiàn)不突出，作為城市的名片的個(gè)性化特征日漸消散，各城市之間差異化減弱，建筑之間大同小異，缺乏特征性，可識(shí)別性愈弱，在新農(nóng)村建設(shè)的大體規(guī)劃之中，這樣的“缺陷”一抓一大把，造成思維構(gòu)建以及表現(xiàn)形式在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的相互模仿，缺乏創(chuàng)意創(chuàng)新，甚至照搬照抄的亂象，不僅沒有更好地建設(shè)鄉(xiāng)村景觀，更在很大程度上對(duì)傳統(tǒng)人文景觀造成了巨大的破壞甚至造成了永久性的傷害。有些史上出過文人狀元，甚至有些村落歷史上較為富有，小橋流水、亭臺(tái)樓閣均有著古代建筑特色，尤其是一些景觀建筑小品，傳統(tǒng)浮雕、圓雕圖案生動(dòng)清晰，然而由于村民對(duì)古建筑、古村落的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，一些傳統(tǒng)建筑小品遭到毀滅性的破壞，加上農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件的不斷改善、民居的翻新改造，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑被破壞，傳統(tǒng)的青磚拼花地面鋪磚，轉(zhuǎn)眼變成了水泥路，傳統(tǒng)牌坊的構(gòu)件石料，變成了鋪路石或者房屋建造用的基石。傳統(tǒng)建筑遭到毀滅性的破壞，傳統(tǒng)村落文化印記也隨之消失殆盡，令人惋惜。

三、推進(jìn)城鄉(xiāng)互惠共生模式鄉(xiāng)土景觀建設(shè)的對(duì)策

1.基礎(chǔ)設(shè)施共生

基礎(chǔ)設(shè)施作為鄉(xiāng)土景觀發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，目前仍然無法擺脫固有的設(shè)計(jì)形式、缺乏創(chuàng)新精神和人文關(guān)懷。因此，為了提高公共設(shè)施利用率以及達(dá)到美化空間的目的，對(duì)于材料、顏色、圖形等方面進(jìn)行改進(jìn)是必不可少的環(huán)節(jié)。同時(shí)，與結(jié)構(gòu)、視覺效果、功能構(gòu)成等方面進(jìn)行協(xié)調(diào)，從而提升用戶體驗(yàn)；在材料的選擇上，將綠色可循環(huán)的設(shè)計(jì)的理念灌注其中，盡量多使用綠色環(huán)保可回收材料，盡可能減少非可持續(xù)資源的濫用，迎合我國可持續(xù)發(fā)展政策理念的實(shí)行，拉近城鄉(xiāng)距離，減少鄉(xiāng)村與城市之間可視化斷層。群眾對(duì)于顏色的感受力是非常敏感的，在基礎(chǔ)設(shè)施色彩的處理上，盡可能貼近自然，達(dá)到一種自然環(huán)境與非自然環(huán)境相互融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互疊加、時(shí)空交錯(cuò)的視覺感官。在材質(zhì)的選擇上，防潮、防腐依然是必要的，由于鄉(xiāng)村與城市之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模還存在著難以逾越的鴻溝，更新?lián)Q代速度也相對(duì)要慢很多，因此，石材、金屬復(fù)合板材料以及具有防腐涂料附著的木材都是比較合適的選擇，這些材料在環(huán)保的同時(shí)還能夠相對(duì)保證基礎(chǔ)設(shè)施外觀和功能的持久性，不至于過快地破損（圖1）。

圖1 典型北方鄉(xiāng)村民居（圖片來源：作者自攝）

2.文化特色場(chǎng)地精神注入

廣場(chǎng)作為相對(duì)寬闊的公眾場(chǎng)所，可以給市民提供一個(gè)休閑娛樂以及休息的地方，豐富市民們的閑余生活。具有人情味的公共文化場(chǎng)所也是城市文明的重要體現(xiàn)之一，例如，白天有孩童嬉笑打鬧，到了傍晚有中老年人跳廣場(chǎng)舞，夜晚又可以增加照明。差距較大的色彩之間要增加創(chuàng)新性，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮到是否與周圍環(huán)境融合。同時(shí)，還可以增設(shè)一些季節(jié)性的流動(dòng)景觀，例如具有北方寒地特色的室外溜冰場(chǎng)、冰雕冰燈、雪雕等景觀空間，增加空間趣味性，例如哈爾濱冰雪大世界（圖2），每年都會(huì)在開春的時(shí)候，推倒、融化。每年冬季開始再重新修建。這些恢宏大氣、晶瑩剔透的冰雕已經(jīng)美已經(jīng)無法用語言和文字來描述，借助攝影和攝像也只能表達(dá)其萬分之一，只有身臨其境，才能感受到它們的壯觀、震撼和獨(dú)特的魅力，重復(fù)展現(xiàn)北方寒地所特有的地域文化特色景觀和人文精神感染力。

圖2 哈爾濱冰雪大世界（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

根據(jù)北方獨(dú)有的地域特征開發(fā)旅游景觀也是地域文化特色很普遍且高效的展示方式，例如紅海灘國家風(fēng)景廊道（圖3），秋季稻子顏色剛剛好，正是一年之中最值得觀賞的季節(jié)，尤其是日落的時(shí)候天空和稻田仿佛融為一體，還有數(shù)以萬計(jì)的珍稀水禽。觀賞效果絕佳。在景觀設(shè)計(jì)行業(yè)當(dāng)中時(shí)常提及“地域色彩”這一詞條，不同的地域之間的色彩有著天壤之別，同一座城市在不同的發(fā)展階段城市色彩也有所不同。鄉(xiāng)村景觀也是如此，因此，在設(shè)計(jì)時(shí)考慮創(chuàng)新性的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)考慮到具有地域文化特色的顏色，將帶有傳統(tǒng)元素的色彩與現(xiàn)代創(chuàng)新性設(shè)計(jì)相互融合，在滿足人們歸屬感的同時(shí)，灌注新時(shí)代的精神層面的內(nèi)容。

圖3 紅海灘國家風(fēng)景廊道（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

3.服務(wù)性提升

我國要達(dá)到促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的同時(shí)，服務(wù)性的提升一定是必不可少的。鄉(xiāng)土景觀空間中的構(gòu)成元素是多元化的，除了社會(huì)的、歷史的、政治的等視角之外，也不僅僅是鄉(xiāng)土環(huán)境的物質(zhì)構(gòu)成，公共服務(wù)已經(jīng)很好地存在于城市空間之中與城市現(xiàn)代化進(jìn)程共生，而在鄉(xiāng)土景觀空間中卻出現(xiàn)了斷崖式的停滯。公共服務(wù)不僅僅是城市的點(diǎn)綴，更是鄉(xiāng)村振興所急需的，展現(xiàn)著一個(gè)地域文化，同時(shí)也是城市居民審美的體現(xiàn)。國家的宏觀調(diào)控必然有用，因?yàn)樗觽?cè)重于宏觀層面的指導(dǎo)，因此在服務(wù)于農(nóng)村公共服務(wù)協(xié)同供給時(shí)有一定局限性，很難有效地解決微觀層面的相關(guān)問題，而共生理論卻可以很大程度上彌補(bǔ)這些缺陷。這些在歷史長河中能夠被留存下來的材料包括石材、木材幾乎都沒有受到很好地保護(hù)，我們只能盡可能去修復(fù)和保護(hù)，讓這種富有時(shí)代感和年代感的印記得以保留，想要還原出仿古場(chǎng)景不僅要運(yùn)用新型材料與仿古藝術(shù)效果手段相結(jié)合，還要適當(dāng)運(yùn)用些科學(xué)技術(shù)支持的方式，才基本可以達(dá)到以假亂真的設(shè)計(jì)效果。

結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，人類應(yīng)當(dāng)更多地思考環(huán)境因素的變化，城市的發(fā)展進(jìn)步，是為了給人類提供一種更好的生活方式，是為了讓人類更好地與自然相結(jié)合，是將村民、文創(chuàng)、鄉(xiāng)村景觀、農(nóng)產(chǎn)品和地方元素有機(jī)融合，才能經(jīng)營好、發(fā)展好鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，并使鄉(xiāng)村文化得以傳承。復(fù)古也許是一種對(duì)文化歷史的追溯，同時(shí)創(chuàng)新思想的介入固然是地域文化的重要展現(xiàn)手段，更應(yīng)該注重的是設(shè)計(jì)所在的環(huán)境是否和諧。樹立文化自信，是美麗鄉(xiāng)村人文景觀的傳承與應(yīng)用過程中的重要保證。通過對(duì)北方寒地互惠共生模式鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)改進(jìn)的一系列分析研究，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的共生設(shè)計(jì)不僅滿足人們的生存需要，而且是文化和理念的提升。