謝稚柳（1910—1997）是近現(xiàn)代國(guó)畫名家，出生于江蘇省常州市，原名稚，字稚柳，擅長(zhǎng)書法及古書畫的鑒定。少年時(shí)曾在寄園學(xué)習(xí)，在錢振煌的指導(dǎo)下對(duì)繪畫的興趣日漸濃厚，在寄園的求學(xué)生活是謝稚柳思想啟蒙的關(guān)鍵，也是激發(fā)他對(duì)繪畫的興趣所在。兄長(zhǎng)謝玉岑帶領(lǐng)他結(jié)交了張大千，開啟了謝張兩人長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的至交?？途又貞c的八年，謝稚柳廣泛與名家好友交游學(xué)習(xí)，晚年與陳佩秋成為書畫眷屬、相得益彰。這些都對(duì)謝稚柳的書畫鑒賞產(chǎn)生了重要影響。1966年，他在我國(guó)香港地區(qū)發(fā)行的《大公報(bào)》上連載發(fā)表了《論書畫鑒別》一文。這是一篇系統(tǒng)的鑒定學(xué)論文，文中從傳統(tǒng)的鑒別方法到鑒別方法的論證、辯偽，精論迭出，是謝稚柳長(zhǎng)期書畫鑒定經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)，顯示出他的敏銳觀察力。

一、謝稚柳書畫鑒賞的時(shí)代背景

謝稚柳的藝術(shù)歷程一路驚奇坎坷，但他在花甲之年仍然不斷探索。寄園求學(xué)，謝稚柳開始踏上藝術(shù)之路;在南京時(shí)，以一幅《山茶》入選第二屆全國(guó)美術(shù)展覽，于畫壇聲名鵲起;受邀考察敦煌，他與張大千一同汲取傳統(tǒng)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng);在渝八年，他與文化界名人談笑往來，書畫皆得精進(jìn);輾轉(zhuǎn)上海，他接任主管接管和收購文物的鑒定工作。一路走來，他的足跡踏遍全國(guó)各地，鑒定書畫4萬余件。

20世紀(jì)50年代，我國(guó)開始注重文藝事業(yè)，對(duì)古代書畫收藏進(jìn)行鑒定收藏。1950年，謝稚柳被上海市文物管理委員會(huì)聘為特約顧問，書畫鑒定成了他的本職工作。他這一生大部分時(shí)間都在為書畫鑒定而四處奔波，對(duì)待每幅書畫，謝稚柳總是采取極為嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的態(tài)度。就當(dāng)代鑒定家來看，大致分成三個(gè)流派：經(jīng)驗(yàn)派、文獻(xiàn)派、筆墨風(fēng)格派。謝稚柳屬于筆墨風(fēng)格派別，這一派的藝術(shù)家需要具備較強(qiáng)的繪畫功底和藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)筆墨藝術(shù)風(fēng)格有獨(dú)到的見解，在創(chuàng)作實(shí)踐中不斷地發(fā)展、積累。還要有對(duì)筆墨風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，包括時(shí)代風(fēng)格、地區(qū)風(fēng)格、個(gè)性風(fēng)格等。他從筆墨、個(gè)性、流派諸方面來認(rèn)識(shí)作品的體貌和風(fēng)格。筆墨是形成書畫的基本條件，也是書畫風(fēng)格的重要內(nèi)容，更是鑒定書畫的主要依據(jù)。這種鑒賞風(fēng)格的形成，既因其家學(xué)的底蘊(yùn)傳承、在寄園的藝術(shù)啟蒙，也與其交友往來不無關(guān)系。謝張之交、客居重慶八年等交友經(jīng)歷，使其藝術(shù)風(fēng)格兼收并蓄，廣為涉獵，既具傳統(tǒng)之風(fēng)骨，又有時(shí)代之風(fēng)格。

（一）書香門第的文化底蘊(yùn)

常州謝氏家族，一門風(fēng)雅，詩畫善文，歷代科舉名士，世代都是書香門第。謝稚柳的父親謝仁湛，字柳湖，娶宜興傅賓用之女傅湘紉為妻。表兄錢振煌在文中記載：“仁湛身長(zhǎng)貌晰而多病，顧以無財(cái)，不樂家食，遂游于楚，始客濮上，繼客萍鄉(xiāng)，又客湘潭?！彪m然家境貧寒，父親多病纏身，但是父母的感情極好。謝稚柳出生于常州，一座文化歷史古都。常州是一個(gè)名士部落，自隋唐開設(shè)科舉取士到清末，常州曾有狀元15名、榜眼13名、探花17名、進(jìn)士2 920名。常州一方水土孕育了眾多文化名人，是天下賢才聚集之地，龔自珍贊稱：“天下名士有部落，東南無與常匹儔。”

1910年，謝稚柳出生于暮春的江南，在家排行老六。他出生的第二年，父親、伯父相繼離世，這讓原本不富裕的家庭更是雪上加霜。謝氏家族歷來以詩文傳家，不忘家族的文化傳承，家中兄弟姐妹堅(jiān)持?jǐn)M刻《謝氏家集》，以實(shí)現(xiàn)其父的愿望。謝稚柳出生在這樣自古以來名門望族、書風(fēng)正氣的家族中，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，骨子里有文人的詩書畫氣息，謝氏家族的接力棒自然落在謝稚柳手中。

（二）寄園求學(xué)之路

1925年，15歲的謝稚柳在其兄的帶領(lǐng)下進(jìn)入寄園，開始了六年的讀書生涯。寄園的讀書生活是謝稚柳思想啟蒙的關(guān)鍵，激發(fā)了他潛在的書畫興趣。錢振煌是謝稚柳的啟蒙老師。錢振煌，字夢(mèng)鯨，號(hào)謫星，后號(hào)名山。他是著名詩人和書法家，人稱“江南大儒”，博學(xué)多才。因不受朝廷重用，他憤然辭官歸鄉(xiāng)，開設(shè)寄園，隱居授徒。錢振煌的學(xué)風(fēng)開明，對(duì)學(xué)生向來和藹友善，很少體罰學(xué)生，更多的是鼓勵(lì)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣對(duì)待。他對(duì)教學(xué)的態(tài)度一向是認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑢?duì)學(xué)生的要求也是嚴(yán)格的。錢振煌擅于吟詩作賦，給學(xué)生講詩，教學(xué)生作詩。謝稚柳在錢振煌的指導(dǎo)下進(jìn)步飛速，經(jīng)常得到老師的稱贊，為后來打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

除了寫詩作詞以外，16歲那年謝稚柳偶然間畫了一張梅花，老師看到后便把自己收藏的古代書畫拿出來給他看，供他臨摹。謝稚柳對(duì)陳老蓮的《梅花》一見鐘情，自此癡迷于陳老蓮的書畫，他今后的創(chuàng)作中都能看到陳老蓮的影子。寄園的求學(xué)經(jīng)歷讓謝稚柳發(fā)現(xiàn)了自己的藝術(shù)興趣，在他一生中都有著重要的意義。直到晚年，謝稚柳仍追憶著錢振煌的諄諄教導(dǎo)和寄園的讀書生涯，當(dāng)被問及他的藝術(shù)道路，他總是說：“我是從寄園走出來的?！?/p>

二、謝稚柳與張大千的交往

謝稚柳在一生中的不同階段里遇到很多摯友，張大千是比較特別的一個(gè)，兩人是長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的至交。

兄長(zhǎng)謝玉岑與張大千交好，謝稚柳因?yàn)樾珠L(zhǎng)的關(guān)系自然而然認(rèn)識(shí)了張大千。謝玉岑是當(dāng)時(shí)著名的畫家，詩壇風(fēng)流，張大千和張善孖兄弟都曾找他寫詞填詩。尤其是張大千，每每作畫請(qǐng)謝玉岑指點(diǎn)，在畫上題詩。謝玉岑也特別欣賞張大千對(duì)藝術(shù)獨(dú)到的見解，認(rèn)為他日后必定叱咤畫壇。

1930年，張大千在上海舉辦畫展，謝稚柳跟隨兄長(zhǎng)一同參觀。在畫展上，謝稚柳與張大千初識(shí)。在此之前，張大千曾聽聞謝稚柳人才出眾、文采風(fēng)流，謝稚柳也久仰張大千大名，兩人相見恨晚，一見即知為筆墨重任，兩人相談甚歡，張大千的藝術(shù)意趣對(duì)謝稚柳有著重大影響。

1941年，謝稚柳受張大千之邀前往敦煌。收到張大千的邀請(qǐng)時(shí)，謝稚柳謝絕了徐悲鴻請(qǐng)他到中央大學(xué)任教的聘請(qǐng)，決意跟著張大千西行。研究敦煌壁畫，謝稚柳不同于張大千，張大千注重對(duì)壁畫的臨摹，謝稚柳則是對(duì)敦煌壁畫的考證賞鑒，細(xì)細(xì)品鑒敦煌壁畫這一中華藝術(shù)文化之瑰寶。敦煌之行結(jié)束后，謝稚柳的人物畫風(fēng)大有改變，雖未像張大千那樣臨摹敦煌壁畫，但耳濡目染，熟記于心，他的人物畫也開始極為引人注目。

1946年，張大千以重金購得董源巨作《瀟湘圖》，馬上通知謝稚柳前來共賞。作為江南畫派的開山之作，此畫沒有描繪北方畫派常見的奇峰峭壁，而是一片湖光山色，山勢(shì)平緩連綿，蒼茫悠遠(yuǎn)，煙波浩渺。謝稚柳感嘆道：“千載以來，董源的才情和他那高深的觀察和體驗(yàn)，不得不使人佩服?！?7AE4CED-5597-435C-BA79-0A4D38325EFD

1949年，張大千移居我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，謝稚柳則留在大陸，兩人雖天各一方，但書信不斷。張大千到各國(guó)訪問時(shí)，都會(huì)將所見所聞所想與謝稚柳分享，在藝術(shù)方面有重要的發(fā)現(xiàn)和研究，也會(huì)捎信與謝稚柳探討。

1974年，張大千贈(zèng)謝稚柳一套珍貴的牛毫毛筆。此筆來之不易，張大千重金購得英國(guó)特產(chǎn)黃牛耳內(nèi)之毫毛，委托日本兩家最負(fù)盛名的筆店玉川堂和喜屋制作。因此筆為牛耳毫毛所制，張大千取“執(zhí)牛耳”之意，命名為“藝壇主盟”。張大千將其中一枝贈(zèng)予畢加索，兩枝贈(zèng)予謝稚柳，足見其與謝稚柳之感情深厚，也可看出他對(duì)謝稚柳藝術(shù)才華的推崇備至。此后，張大千與謝稚柳互贈(zèng)書畫、題詩賦辭，未曾斷絕。張大千久居海外之后開創(chuàng)新的風(fēng)格，豪放強(qiáng)健、鮮活明朗，也給予謝稚柳極大的啟發(fā)和震撼，謝稚柳稱之為“開中國(guó)畫從來未有的形體和風(fēng)格”。

1983年，張大千溘然長(zhǎng)逝，畫壇巨星隕落。謝稚柳十分悲傷，與數(shù)十年摯友就此天人永隔。

作為摯友，張大千深刻地影響了謝稚柳的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是他邀請(qǐng)謝稚柳前往敦煌研究壁畫，既提高了謝稚柳的創(chuàng)作水平，也使其鑒賞經(jīng)驗(yàn)得以豐富。兩人心意相通、高山流水，常有思想火花碰撞。

三、在渝八年的書畫鑒賞活動(dòng)及交友圈

謝稚柳的藝術(shù)生涯與重慶有著不解之緣。一是由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，謝稚柳隨關(guān)務(wù)署機(jī)關(guān)從南京撤離到重慶，重慶兩岸風(fēng)景如畫，更是有唐代大畫家吳道子繪嘉陵三百里圖的故事牽動(dòng)著謝稚柳的藝術(shù)神經(jīng)。二是在重慶期間，謝稚柳在巴蜀之地盡情游走：游眉山，謁三蘇祠;游峨眉，登金頂;游嘉州，拜大佛。后來他創(chuàng)作中的表現(xiàn)手法與在重慶的生活也有很大關(guān)系。三是因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，在重慶的八年，他廣泛鑒定書畫作品，這一時(shí)期是他書藝探索嬗變的時(shí)期，也是他收藏鑒定的主要時(shí)期和朋友圈構(gòu)建時(shí)期。對(duì)他一生的藝術(shù)時(shí)期而言，重慶的山山水水都是他的靈感和素材，這八年意義非凡。

1937年，關(guān)務(wù)署機(jī)關(guān)從南京搬至重慶，謝稚柳也到監(jiān)察院任秘書，以國(guó)民黨元老于右任為院長(zhǎng)的監(jiān)察院有很多前輩，章士釗、沈尹默、潘伯鷹等書法名家都在這里。于右任愛才惜才，把謝稚柳從關(guān)務(wù)署調(diào)過來，自然是看中了他的書畫才氣。這也給謝稚柳與諸多書畫界名流交游往來提供了機(jī)會(huì)。隨著交友圈的擴(kuò)展，謝稚柳所能鑒賞到的名作越來越多，積累了豐富的鑒賞經(jīng)驗(yàn)。

在監(jiān)察院時(shí)期，沈尹默與謝稚柳一拍即合，建立了深厚的友情，成了忘年之交。謝稚柳看到沈尹默每天起早貪黑地操持筆墨，崇拜之情油然而生。沈尹默也曾聽聞謝稚柳詩采風(fēng)流，是難得的人才。兩人切磋詩詞、書法，相談甚歡，難得知音。謝稚柳像對(duì)待長(zhǎng)輩那樣尊敬沈尹默，在他身上獲益良多，書法得以長(zhǎng)足進(jìn)步。書法造詣的提升促進(jìn)了他繪畫創(chuàng)作的發(fā)展，豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)又直接對(duì)書畫鑒定提供助力。

1945年，謝稚柳到西安舉辦畫展，其間結(jié)識(shí)了張伯駒。張伯駒是著名的收藏鑒賞家，有著豐富的藏品，又精于鑒定。在張伯駒家，謝稚柳大飽眼福，鑒賞了許多名作，比如現(xiàn)存?zhèn)魇雷钤绲拿四珜殹鲿x陸機(jī)的《平復(fù)帖》與現(xiàn)存最早的一幅畫作——隋朝展子虔的《游春圖》。此次鑒賞之行謝稚柳收獲頗豐，得到了鑒定大家張伯駒的指點(diǎn)，與此同時(shí)，以張氏大量珍貴藏品為依托，梳理歷代畫家的風(fēng)格流派，把握中國(guó)美術(shù)史的脈絡(luò)，為日后的書畫鑒定工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在重慶時(shí)，與謝稚柳經(jīng)常來往的還有潘伯鷹，謝稚柳的書畫鑒定生涯也源于與潘伯鷹等友人四處走訪尋書畫，可謂其樂多多。他為上海博物館從葉恭綽手中購進(jìn)王獻(xiàn)之《鴨頭丸貼》，從文物商人手中購進(jìn)清宮舊藏孫位《高逸圖》和趙佶《柳鴉蘆雁圖卷》以及從龐虛齋后人手中購董源《夏山圖》，這些書畫鑒賞經(jīng)歷大大拓展了謝稚柳的眼界。由于書畫鑒賞的活動(dòng)拓展到天津、哈爾濱、長(zhǎng)春、沈陽、大連等全國(guó)各處四處走訪，謝稚柳的朋友圈逐步擴(kuò)大，常與張珩、劉九庵和韓慎先一起探討鑒定，鑒定書畫1萬多件。

四、結(jié)語

本文主要介紹了謝稚柳每個(gè)階段的重要交游史及對(duì)其書畫鑒賞的重要影響。謝稚柳的書畫鑒賞，源于家學(xué)，啟于寄園，受張大千影響頗深，又于重慶廣泛賞鑒，終于自成一派，成為一代鑒賞大家。謝稚柳在繼承傳統(tǒng)鑒定方法的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，他熟知書畫史論，注重書畫本身，以筆墨、個(gè)性、流派和時(shí)代性作為書畫鑒定的標(biāo)準(zhǔn)，為我國(guó)的文物鑒定和保護(hù)工作作出突出貢獻(xiàn)。著名書法家王蘧常曾評(píng)價(jià)謝稚柳道：“謝稚柳是一本書?！彼秃孟袷且徊總鹘y(tǒng)文化的百科全書，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作出了卓越的貢獻(xiàn)，同時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)新，在藝術(shù)領(lǐng)域的深耕啟迪了一批當(dāng)代青年藝術(shù)家，這種對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求的精神值得我們學(xué)習(xí)。

（湖南科技大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：鄒潔瑩（1998—），女，廣東惠州人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)。17AE4CED-5597-435C-BA79-0A4D38325EFD