張謝醫(yī)

一、人權(quán)教育對(duì)初中生的教育價(jià)值

人權(quán)教育對(duì)初中學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展具有極為重要的教育價(jià)值。中學(xué)教師要結(jié)合《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》《道德與法治》教材對(duì)這一價(jià)值進(jìn)行深入思考。人權(quán)是維護(hù)人的尊嚴(yán)的法律基礎(chǔ)，中學(xué)生要建立人權(quán)意識(shí)，才能知道人權(quán)是什么？以及如何維護(hù)人權(quán)？人權(quán)體現(xiàn)了在社會(huì)生存和發(fā)展的人的尊嚴(yán)和價(jià)值，只有通過(guò)憲法和法律保障了公民的人權(quán)，人才能感到需求被滿足，才能體驗(yàn)到幸福感，這也是社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志。對(duì)初中生進(jìn)行人權(quán)教育，一方面可以幫助他們建立起公民與國(guó)家關(guān)系的意識(shí)。作為社會(huì)成員中的一員，人不是孤立的，而是在國(guó)家這個(gè)大的共同體形式下而存在的。中學(xué)生是正在發(fā)展中的人，處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的時(shí)期，同時(shí)作為社會(huì)人，又要與社會(huì)生活建立聯(lián)系，人權(quán)教育有利于建立公民意識(shí)。另一方面，只有通過(guò)人權(quán)教育使初中生充分認(rèn)識(shí)、了解人權(quán)、維護(hù)個(gè)人和他人的人權(quán)，他們才能更好地享有在社會(huì)中生存和發(fā)展的權(quán)利，更好地認(rèn)同憲法和法律，認(rèn)同憲法價(jià)值，理解憲法精神，增強(qiáng)憲法意識(shí)，在憲法和法律的范圍內(nèi)，規(guī)范自己的意識(shí)和行動(dòng)，從而轉(zhuǎn)化成促進(jìn)人權(quán)的行動(dòng)。

二、初中道德與法治課程中關(guān)于人權(quán)內(nèi)容的呈現(xiàn)及要求

人權(quán)教育在義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中有著相應(yīng)的依據(jù)，主要體現(xiàn)在《青少年法治教育大綱》“青少年法治教育的內(nèi)容”中的初中階段的教學(xué)內(nèi)容與要求。具體內(nèi)容與要求：“進(jìn)一步憲法教育。認(rèn)知國(guó)家尊重和保障人權(quán)的意義?！币罁?jù)《中小學(xué)法治教育專冊(cè)教材編寫(xiě)建議》的相應(yīng)部分是“內(nèi)容設(shè)計(jì)”中的“國(guó)家意識(shí)教育重在突出尊崇憲法權(quán)威”“知道國(guó)家尊重和保障人權(quán)的價(jià)值?！钡诙卧榻B公民的權(quán)利義務(wù)，包括政治權(quán)利和自由、人身自由、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化教育權(quán)利等內(nèi)容，第四單元從樹(shù)立自由平等、公平正義的法治觀念引領(lǐng)學(xué)生體悟法治的價(jià)值追求。

人權(quán)內(nèi)容貫穿于部編版初中《道德與法治》統(tǒng)編教材七、八、九三個(gè)年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容之中。八年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》教材是法治專冊(cè)，系統(tǒng)而多維度的介紹憲法和法律的相關(guān)內(nèi)容，其中貫穿著人權(quán)教育，本冊(cè)書(shū)以公民與國(guó)家的關(guān)系為教材內(nèi)容的邏輯起點(diǎn)，以憲法精神為主線，遵循生活邏輯和采用時(shí)政熱點(diǎn)，生動(dòng)、深入的把憲法教育引向深入?！白鹬睾捅Ｕ先藱?quán)”憲法原則的內(nèi)容包括憲法原則及內(nèi)容、人權(quán)的主體范圍、如何尊重和保障人權(quán)的知識(shí)性內(nèi)容。知識(shí)的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生增強(qiáng)憲法意識(shí)，認(rèn)同憲法價(jià)值，樹(shù)立憲法信仰，堅(jiān)持憲法至上，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)宣傳憲法，捍衛(wèi)憲法尊嚴(yán)。九年級(jí)涉及了公民的政治參與權(quán)，也屬于人權(quán)教育的相關(guān)內(nèi)容。

此外，初中《道德與法治》課本中，也貫穿了生命教育主題內(nèi)容，教材把生命教育作為中學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中基礎(chǔ)性元素，生命教育是思想政治意識(shí)、情感道德、法治意識(shí)等價(jià)值觀的基礎(chǔ)，其中以“我”與周?chē)P(guān)系的存在為邏輯線索展開(kāi)，我與自我、我與集體、我與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系中，感受對(duì)生命探問(wèn)、對(duì)生命珍視、對(duì)生命價(jià)值的思索，從而培養(yǎng)學(xué)生的是非辨別能力、理解能力和自控能力，使學(xué)習(xí)者獲得情感、態(tài)度、價(jià)值觀上的認(rèn)同和收獲。

三、初中道德與法治人權(quán)教育的實(shí)施策略

（一）真實(shí)的問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)策略

在《道德與法治》教學(xué)中采用創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題情境策略，有利于培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力和素養(yǎng)。初中《道德與法治》教材八年級(jí)下冊(cè)第一課第一框《黨的主張和人民意志的統(tǒng)一》“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”，作為本課教學(xué)的重點(diǎn)，從內(nèi)容設(shè)置上包括五個(gè)方面：1.人權(quán)是什么？2.“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”是我國(guó)的憲法原則。3.為什么要尊重和保障人權(quán)？4.我國(guó)人權(quán)的廣泛性表現(xiàn)在哪些方面？5.如何貫徹落實(shí)尊重和保障人權(quán)這一原則？

我在教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)情進(jìn)行了分析，初中生有強(qiáng)烈的求知欲，自我意識(shí)較強(qiáng)，思維活躍，思維邏輯性發(fā)展迅速，感知生活中的現(xiàn)象，并逐漸思考現(xiàn)象背后的原因，從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化。但初中生情緒起伏大、不穩(wěn)定，對(duì)事情的分析容易片面和絕對(duì)。所以教師在教學(xué)中要更加引導(dǎo)學(xué)生自我探知，自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，逐步養(yǎng)成搜集外部信息，有主動(dòng)意識(shí)進(jìn)行選擇、加工和處理信息的能力，并學(xué)會(huì)用批判的眼光看待周?chē)挛?。在認(rèn)識(shí)和處理公民的我與國(guó)家的關(guān)系時(shí)，學(xué)生開(kāi)始初步形成自己的看法和政治參與態(tài)度，具有了關(guān)心時(shí)政熱點(diǎn)、搜集和處理的能力，開(kāi)始理解抽象概念的本質(zhì)屬性。所以在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，我就更注重教材信息的時(shí)政性、信息挖掘的深度、廣度和溫度。通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生身臨其境解決生活中問(wèn)題，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，升華出新理論，再去指導(dǎo)實(shí)踐循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。

教師在“尊重和保障人權(quán)”的內(nèi)容的教學(xué)中，有兩點(diǎn)作為難點(diǎn)來(lái)處理，一是人權(quán)是什么？二是如何貫徹落實(shí)尊重和保障人權(quán)？首先在認(rèn)識(shí)人權(quán)環(huán)節(jié)設(shè)置2個(gè)活動(dòng)，活動(dòng)1：呈現(xiàn)6幅圖片（分別是從人權(quán)的內(nèi)容角度，讓學(xué)生了解人權(quán)內(nèi)容很廣泛，既包括平等權(quán)、人身權(quán)利、政治權(quán)利，又包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、受教育權(quán)等經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面的權(quán)利。）并設(shè)問(wèn)：①以上6幅圖分別說(shuō)明公民享有什么權(quán)利？②公民這些權(quán)利是怎樣實(shí)現(xiàn)的？通過(guò)活動(dòng)1讓學(xué)生理解人民幸福生活是最大的人權(quán)，并知道“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”是我國(guó)的憲法原則，懂得這一憲法原則的要求和意義。通過(guò)6幅圖片列舉了生活中尊重和保障人權(quán)的例子，拓展了學(xué)生關(guān)于人權(quán)認(rèn)識(shí)的思維寬度，并了解了憲法的基本原則尊重和保障人權(quán)就在我們身邊，離我們生活并不遙遠(yuǎn)，更加深刻和鮮活的去體悟人權(quán)就在身邊。

（二）比較辨別策略

有比較才有辨別，比較辨別策略是初中《道德與法治》中人權(quán)教育的重要策略。由于經(jīng)驗(yàn)欠缺和邏輯思維還不成熟，初中生認(rèn)識(shí)容易片面和表面，愛(ài)走極端，容易受表面特征和感性經(jīng)驗(yàn)的左右。

例如：八年級(jí)下冊(cè)第四單元崇尚法治精神的第八課《維護(hù)公平正義》的內(nèi)容，維護(hù)公平正義是一個(gè)美好社會(huì)應(yīng)有的價(jià)值，也是實(shí)現(xiàn)人權(quán)的有效方式之一。在公平正義內(nèi)容的講解中，采用了比較辨別的策略，主要用于拓寬和分類對(duì)公平正義含義和內(nèi)涵的理解，通過(guò)不同觀點(diǎn)間的比較辨別，深化“公平正義”的理解深度和寬度。關(guān)于公平正義的探討活動(dòng)，問(wèn)題：提到“公平正義”，你會(huì)聯(lián)想到哪些詞語(yǔ)？公正、道義、公道……，并回答我的見(jiàn)解：? ? ? ? ? ? ，這是公平正義的。采用5位同學(xué)相互對(duì)話的方式，各自發(fā)表對(duì)公平正義的不同看法，在5位同學(xué)觀點(diǎn)的設(shè)置上呈現(xiàn)出公平正義含義和內(nèi)涵的層次性和差別性。

（三）故事序列策略

在思政教學(xué)中，我們也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)一以貫之的原則，即通過(guò)一個(gè)主要故事，來(lái)建立序列篇（這里指的序列可以是一個(gè)故事的時(shí)間線索，也可以是一個(gè)故事的空間線索），通過(guò)故事序列，帶學(xué)生進(jìn)入多維全方位的故事?tīng)顟B(tài)，鮮活故事情節(jié)，加深學(xué)生記憶。

例如：如何貫徹落實(shí)尊重和保障人權(quán)，涉及立法層面、執(zhí)法層面、監(jiān)察層面、司法層面和社會(huì)層面等多方面，我們采用故事序列，通過(guò)受教育權(quán)來(lái)制作故事序列，故事1：我國(guó)在受教育權(quán)立法層面的工作;故事2：鄉(xiāng)村某少年被剝奪受教育權(quán)，行政機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)的作為;故事3：鄉(xiāng)村某少年被剝奪受教育權(quán)，引發(fā)社會(huì)關(guān)注，通過(guò)法律維權(quán);故事4：通過(guò)此案件，全社會(huì)掀起了加強(qiáng)維權(quán)意識(shí)的公益講座。這樣就使貫徹和落實(shí)尊重和保障人權(quán)的內(nèi)容更加生動(dòng)、形象、全面、立體。

作為一名思政教師，在初中《道德與法治》中進(jìn)行人權(quán)教育，要有給學(xué)生講故事、講好中國(guó)故事、講好紅色故事的能力，以時(shí)間為線索，講革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的人權(quán)故事，講今天改革開(kāi)放40多年的中國(guó)共產(chǎn)黨人的人權(quán)故事，通過(guò)不同時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人的人權(quán)故事，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上，帶領(lǐng)人民走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)發(fā)展道路，并通過(guò)立法層面、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)以及全社會(huì)層面全方位、多維度尊重和保障人權(quán)，從而培養(yǎng)初中生的人權(quán)意識(shí)，樹(shù)立人權(quán)的態(tài)度價(jià)值觀，落實(shí)到人權(quán)行動(dòng)中。

注：本文是天津市教育兩委大中小思政一體化課題“大中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)一體化研究與探索”（項(xiàng)目編號(hào)：SZKZX2021109）的研究成果。

（徐德明）