江龍 龍泉市江龍劍莊

前言：受到傳統(tǒng)文化的影響，鑄劍文化歷史也發(fā)生了翻天覆地的變化，相關數(shù)據(jù)表明，劍在傳統(tǒng)社會中有著重要的文物形象，他一度視為具有“君子”精神面貌的象征。而如今隨著時間的推移以及國家經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，我國鑄劍文化產業(yè)發(fā)展業(yè)面臨挑戰(zhàn)，所以筆者也根據(jù)個人經(jīng)驗就傳統(tǒng)鑄劍文化歷史記憶展開分析，同時也提出幾點能夠將傳統(tǒng)鑄劍文化有效傳承的建議，希望可以為現(xiàn)代人生活帶來改變，比如：增長見識及豐富歷史文化知識。

一、傳統(tǒng)鑄劍文化的歷史記憶

（一）優(yōu)越的地理生態(tài)

周天子劍～莊子說劍中曾言，天子劍當制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。譬如昔日天下共主，周天子，劍一舉，即可匡諸侯，天下服矣。而傳統(tǒng)鑄劍文化歷史記憶，從以下兩點分析。第一點，其優(yōu)越的地理生態(tài)，相關數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)記載中，劍在中國傳統(tǒng)社會上其地位是比較高的，而如何將傳統(tǒng)鑄劍文化歷史記憶有效的挖掘出來，則是需要相關研究人員予以重視的。其中我國鑄劍文化主要源于殷商，盛于春秋戰(zhàn)國時期，由此可見，傳統(tǒng)鑄劍文化在發(fā)展上是歷經(jīng)多年的。第二點，在戰(zhàn)國時期，劍的歷史文化也得到了較好的彰顯，大多數(shù)鑄劍取水都是由蜘蛛山山泉匯集而成，因為棠溪有著優(yōu)越的地理位置，通過使用富含大量礦物質和微量元素的山泉水，能夠鑄造出紋理細膩、質地堅硬的劍鞘或者是劍柄。第三點，這種由蜘蛛山山泉水所打造出來的劍，也為統(tǒng)治者所使用，因為劍本身在古代就有著較高的歷史地位，其中歷史上的鑄劍大師也有很多，比如：有干將歐冶子。

（二）悠久的興衰沿革

棠溪除了具有優(yōu)越的地理生態(tài)優(yōu)勢之外，其還具有交通便利等優(yōu)點，也是鑄劍文化快速發(fā)展的一個原因。第一，數(shù)據(jù)顯示，棠溪在古代已經(jīng)成為當時較為著名的“兵工廠”，他所打造出來的劍不僅紋理細膩，質地堅實，同時使用壽命相對來講也是比較長的，因為在內外因素的共同作用之下，也成就了棠溪，使其成為當時遠近聞名的兵工廠，這也對當?shù)亟?jīng)濟和歷史文化有所帶動作用。第二，由于棠溪自身具有豐富的鐵礦資源，同時它的水質也是比較獨特的，所以在這種內外因素的作用之下，使其名聲越來越大，同時也吸引了很多工匠來到此地，可以說，當時他已經(jīng)成為名揚天下的鑄鐵鑄劍基地。此外，棠溪鑄劍的興盛到在衰敗也歷經(jīng)千年，其繁盛是在鑄鐵軍工重鎮(zhèn)時期，而衰敗則是在兵燹。

二、當前鑄劍文化產業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)

（一）名劍產地存在爭議

鑄劍是我國優(yōu)秀的歷史文化，我們應將其有效的傳承和發(fā)揚出去。而當前鑄劍文化產業(yè)發(fā)展時也面臨諸多挑戰(zhàn)，其中由于名劍產地存在爭議，致使鑄劍文化發(fā)展受到了一定的制約。龍泉劍的產地一直備受爭議，其是九大名劍之一，至今為止，現(xiàn)代人對其產地一直存有爭議。很多人認為，其產地應劃分為古塘西，另一部分人則認為，龍泉劍的產地應為今浙江省龍泉地區(qū)，鑒于此，就會因世界各地的人對名劍產地存在爭議。除此之外，鑒于名劍產地備受人們爭議，所以至今也沒有一個準確的定論，可以判斷出名劍產地具體在哪里，這不僅會影響我國鑄劍文化產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，也會致使國家社會經(jīng)濟效益受到影響。

（二）文化遺產開發(fā)力度不夠

文化遺產開發(fā)力度不夠，同樣是鑄劍文化產業(yè)發(fā)展時所面臨的挑戰(zhàn)，現(xiàn)今階段，隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)鑄劍文化也備受人們關注，而在實際開發(fā)時，由于相關部門不夠重視文化遺產的開發(fā)，間接性的會對鑄劍文化發(fā)展產生諸多影響。其中致使此類問題產生的原因有以下幾點。第一點，在文化遺產開發(fā)上，由于基礎設施不夠完善，很難提高開發(fā)工作質量和效率，因為單純依靠人力去開發(fā)，很難獲得令人滿意的效果。而大多數(shù)文化遺產他的遺址地質條件比較復雜。我們需要用到儀器設備進行充分挖掘，這樣才能夠將文化遺產有效的保護起來，且避免因暴力操作而對文化遺產造成破壞。但是國家政府部門并沒有給予相關企業(yè)一定資金支持，由于資金不夠充足，使得基礎設施不夠完善，從而致使文化遺產在開發(fā)過程中受到阻礙。第二點，雖然國家政府認識到加強文化遺產保護的重要性，但是在實際文化遺產展覽館建設時，也會因資金不充足，而致使該文化發(fā)展受到影響。同時也存在著一些其他問題，致使鑄劍文化產業(yè)發(fā)展受到影響。比如：由于旅游業(yè)的片面性開發(fā)，使得部分鑄劍遺址遭到破壞，而國家并沒有予以重視，這對于傳統(tǒng)鑄劍文化發(fā)展都是不利的。

（三）知名度及學術參與有限

目前，我國鑄劍文化產業(yè)發(fā)展規(guī)模擴大的同時，所面臨的挑戰(zhàn)也越來越多，除了上述問題之外，知名度以及學術參與有限所帶來的影響也比較大。第一點，通過上述介紹，我們可以了解到，鑄劍文化是我國寶貴的文化財富，作為現(xiàn)代人，應踴躍的承擔起文化傳播的責任，這不僅能夠促進鑄劍產業(yè)的發(fā)展，也能夠滿足現(xiàn)代人對文化遺產的需求。但是近幾年來，隨著市場經(jīng)濟體系的不斷變化，棠溪鑄劍產業(yè)在發(fā)展上由于知名度不高，也會對文化發(fā)展造成制約，可見，鑒于知名度不夠，對其他產品的銷售所帶來的影響也比較大。第二點，棠溪鑄劍近幾年來發(fā)展速度得到提高，但是由于自身知名度有限，很難為其帶來更大的利潤空間。同時由于不夠注重現(xiàn)代科學信息技術的應用，也會影響鑄劍文化發(fā)展。比如：很多產業(yè)仍舊用傳統(tǒng)方法去宣傳，而相關媒體也沒有進行及時信息更新，這不僅不能夠提高棠溪知名度，同時難以將優(yōu)秀的傳統(tǒng)鑄劍文化傳承和發(fā)揚出去。此外，棠溪鑄劍行業(yè)在學術研究方面參與度也不足，并沒有積極主動與相關學術界尋求合作，進而制約了鑄劍產業(yè)發(fā)展。

三、鑄劍文化現(xiàn)代傳承路徑探析

（一）增強鑄劍文化保護意識

為了將傳統(tǒng)優(yōu)秀的鑄劍文化傳承和發(fā)揚出去，還需要積極尋找有效的路徑。首先，應增強現(xiàn)代人對鑄劍文化保護意識，使他們能夠積極參與到文化傳承中。中國傳統(tǒng)社會中劍是有著極高的歷史地位和文武形象，為了更好的促進產業(yè)發(fā)展，增強人們意識十分重要，可以說，鑄劍文化是我國寶貴的文化財富，初心劍～遠古華表，皆為木制。相傳舜立木牌于交通要道，供人書寫諫言，針砭時弊。以此示人“不忘初心”之意。后為守望之意，意在守望與鞭策自己初心不忘。龍乃我華夏圖騰，是為守護之力。龍騰九霄。因此政府部門要發(fā)揮職能作用。比如：可以通過完善策略，進一步將有價值的鑄劍文化挖掘出來，這對現(xiàn)代人生活也能夠提供文化支持，讓其通過了解鑄劍文化，積極參與到文化遺產保護工作中。同時，政府部門也可以出臺一些相關的政策，對遺產價值展開深度挖掘，當然在挖掘的同時，也要科學合理的利用，這不僅能夠將優(yōu)秀傳統(tǒng)鑄劍文化發(fā)揚出去，同時也能帶動國家社會經(jīng)濟發(fā)展。社會經(jīng)濟發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的支持，所以政府部門更加需要起到良好帶頭作用。其次，也要提高現(xiàn)代人思想觀念，使他們能夠了解到加強鑄劍文化保護的重要性，進而自覺提高文化保護意識，能夠積極參與到文化遺產保護工作行列中。如今，隨著國家經(jīng)濟的不斷變化與發(fā)展傳統(tǒng)，鑄劍文化在發(fā)展時也面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，所以要想為后續(xù)工作提供有力數(shù)據(jù)支持，我們要將保護傳統(tǒng)鑄劍文化遺址以及遺跡擺在首要位置之上，切實將保護工作落實到實處。此外，也可以積極發(fā)動社會各界參與到鑄劍文化遺產保護中，這不僅能夠將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大力弘揚和宣傳出去，對于現(xiàn)代社會的發(fā)展也有帶動作用，因為鑄劍本身就是我國較為珍貴的物質和精神財富，所以現(xiàn)代人要勇于承擔起責任，積極參與到傳統(tǒng)鑄劍文化遺產保護中。

（二）積極整合開發(fā)旅游資源

在當前社會背景之下，傳統(tǒng)鑄劍文化也成為人們所探討的焦點，這也是我國較為寶貴的文化財富。而以往鑄劍文化產業(yè)在發(fā)展上面臨著諸多挑戰(zhàn)，其中由于文化遺產開發(fā)力度不夠，所帶來的問題比較多，這也是由于相關基礎設施不夠完善所帶來的問題，因此為了將傳統(tǒng)鑄劍文化傳承出去，我們在增強現(xiàn)代人對鑄劍文化保護意識的同時，也要采取有效措施，積極整合以及開發(fā)旅游資源。當然，通過大力發(fā)展旅游資源，目的也是為了促進鑄劍產業(yè)更好的發(fā)展。如今，國家社會經(jīng)濟的建設，也離不開旅游行業(yè)的支持，所以我們還應當以傳統(tǒng)鑄劍遺址為中心，積極整合開發(fā)旅游資源，切實將傳統(tǒng)優(yōu)秀的鑄劍文化推廣和發(fā)揚出去。而作為現(xiàn)代人也要積極參與到文化宣傳領域中，這不僅能夠將棠溪鑄劍文化資源優(yōu)勢發(fā)揮出來，也能夠為自身生活增添一抹色彩。近幾年來，現(xiàn)代人生活條件的改善，對旅游產業(yè)的需求量也變得越來越大，所以政府部門可以將那些零散的旅游資源有效的串聯(lián)起來，這樣既能夠打造一個良好的旅游環(huán)境，同時也能夠促進鑄劍文化更好的發(fā)展。必要的前提下，國家政府還應加大在基礎設施上資金投入，因為要想挖掘更多有用的鑄劍文化遺產，勢必需要利用相應的儀器設備，進而將目前棠溪鑄劍遺址兩邊自然風光有效挖掘出來。除此之外，人們思想觀念的不斷變化，對文化遺產需求量也變得越來越大，因此更加提高遺產開發(fā)力度，并使用基礎設施挖掘出更多有價值的文化遺產，最后，通過將旅游資源有效整合，實現(xiàn)提升棠溪當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展能力的目的，最重要的是要將當?shù)匚幕叭宋木坝^等資源優(yōu)勢，充分彰顯出來。

（三）注重多渠道加強宣傳力度

迄今為止，我國社會經(jīng)濟也在快速發(fā)展，而傳統(tǒng)鑄劍文化也成為現(xiàn)代人所關注的焦點，而要想將優(yōu)秀鑄劍文化傳承出去，對現(xiàn)代人也提出了新的要求，除了要提高自身文化保護意識、積極整合開發(fā)旅游資源之外，還需要注重多渠道加大宣傳力度，這是促進鑄劍產業(yè)文化產業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要內容。本身棠溪鑄劍文化就有著悠久的歷史，所以要想將傳統(tǒng)文化推廣出去，需要拓寬宣傳渠道。比如：可以借助多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等平臺做好文化宣傳工作，進一步為文化資源開發(fā)者提供新的契機，為其帶來更大的利潤空間。與此同時，也可以通過新媒體等平臺來提高傳播速度，如今，也是互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時代背景，要想增強棠溪鑄劍文化和社會影響力，勢必需要通過多渠道且加大宣傳力度來實現(xiàn)。再者，我們也可以利用媒體融合的優(yōu)勢來加大宣傳，媒體不僅傳播速度快，同時它的覆蓋面是比較廣的，能夠讓更多的人了解傳統(tǒng)鑄劍文化，進而促使他們能夠參與到文化宣傳中[1]。當然，也要針對不同人員需求，開設不同的網(wǎng)站，這樣既可以讓更多的人借助網(wǎng)站了解鑄劍文化，也能夠將棠溪劍文化最大價值發(fā)揮出來。而劍在中國傳統(tǒng)社會中也有著良好的形象，同時他的社會地位也是比較高的，所以為了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們需要加大宣傳力度，進而通過拓寬渠道，讓更多的人真正了解鑄劍文化，這都有助于推動產業(yè)發(fā)展。而針對產業(yè)發(fā)展中所面臨的問題，我們也要及時的去優(yōu)化和處理，這樣一來，才能夠使傳統(tǒng)鑄劍文化切實走進公眾生活。再或者，也可以通過開設微信、微博等公眾號，發(fā)布一些與傳統(tǒng)鑄劍文化相關的內容，以便供讀者閱讀，這都是增強鑄劍文化社會影響力的一種途徑。本身現(xiàn)代人生活質量的提高，對鑄劍文化也有著濃厚的探究興趣，所以我們更加需要借助媒體融合趨勢之下，多渠道加大宣傳力度，也可以通過開展相應的文化活動，促使廣大人民群眾積極學習傳統(tǒng)鑄劍產業(yè)化模式，這不僅能夠豐富人們業(yè)余生活，讓其通過互聯(lián)網(wǎng)等平臺了解傳統(tǒng)鑄劍文化，同時也能夠促進國家經(jīng)濟文化更好的發(fā)展。除此之外，我們也可以通過加大宣傳力度，提高棠溪鑄劍文化產業(yè)知名度，也要積極主動參與學術界尋求合作。而相關媒體也要及時更新信息，讓更多的人了解鑄劍文化，這不僅能夠促進傳統(tǒng)鑄劍文化發(fā)展，也有助于讓其在社會地位上得到提升。

結語：總而言之，鑄劍文化歷史悠久，同時鑄劍遺址分布也比較廣泛，而為了有效將優(yōu)秀傳統(tǒng)鑄劍文化先傳承下去，我們還需要切實解決以往文化產業(yè)發(fā)展所面臨的問題，比如：針對知名度不高的問題，可以通過加大宣傳來提高知名度，而針對開發(fā)力度不夠問題，則可以通過積極整合開發(fā)旅游資源，切實將傳統(tǒng)鑄劍文化傳承出去。