〔摘要〕 延安時(shí)期，為了肅清黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想根源、整頓黨的學(xué)風(fēng)和提升黨員干部的馬克思主義理論水平，毛澤東于1941年5月19日在延安高級(jí)干部會(huì)議上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的重要報(bào)告。這篇報(bào)告是中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)史上的經(jīng)典文獻(xiàn)，不僅對(duì)主觀主義的不良學(xué)風(fēng)進(jìn)行了尖銳的批判，而且號(hào)召全黨要樹(shù)立理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。新時(shí)代，重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》，有利于引導(dǎo)黨員干部把握正確的學(xué)習(xí)方向，把研究和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，注重調(diào)查研究等，以推動(dòng)其進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

〔關(guān)鍵詞〕 中國(guó)共產(chǎn)黨;《改造我們的學(xué)習(xí)》;黨員干部;馬克思主義學(xué)風(fēng);學(xué)習(xí)本領(lǐng)

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D262.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2022）03-0102-05

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就十分重視學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，并不斷從中汲取力量、增強(qiáng)本領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”〔1〕407新時(shí)代，重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》，深刻領(lǐng)會(huì)一個(gè)先進(jìn)的馬克思主義政黨的學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)制度，能夠使黨員干部從中汲取力量，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

一、《改造我們的學(xué)習(xí)》的寫(xiě)作緣由

《改造我們的學(xué)習(xí)》發(fā)表之際，正值我國(guó)全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱難的時(shí)期。我們黨為了克服困難，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，發(fā)起了一場(chǎng)肅清黨內(nèi)錯(cuò)誤思想根源、改造黨內(nèi)不良學(xué)風(fēng)、提升黨員干部馬克思主義理論水平與能力的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)之一，它的推出主要有以下幾個(gè)方面的原因：

首先，黨內(nèi)存在錯(cuò)誤的思想根源。在中國(guó)共產(chǎn)黨的幼年時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)中國(guó)革命的實(shí)際情況認(rèn)識(shí)不足，難以真正把馬克思主義理論與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，導(dǎo)致出現(xiàn)了“左”傾和右傾的錯(cuò)誤，使得中國(guó)的革命事業(yè)遭受了巨大損失。特別是王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤，影響全黨長(zhǎng)達(dá)四年之久，致使黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的組織被嚴(yán)重打擊，黨的革命根據(jù)地大部分喪失，最終使得中央紅軍不得不進(jìn)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，開(kāi)始了長(zhǎng)征，中國(guó)的革命也因此處在了生死存亡的危急關(guān)頭。在黨生死攸關(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻，遵義會(huì)議的召開(kāi)結(jié)束了王明“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會(huì)議后，黨中央雖然對(duì)黨內(nèi)存在的“左”傾和右傾錯(cuò)誤進(jìn)行了糾正，但是由于我國(guó)當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中，局勢(shì)瞬息萬(wàn)變，只能先解決最為迫切的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題，“左”和右的錯(cuò)誤思想根源尚未得到徹底肅清，從而使得“左”和右的錯(cuò)誤思想不同程度地存在于黨內(nèi)，特別是教條主義還經(jīng)常在黨內(nèi)作怪。

其次，全黨的理論水平不高?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，為解決黨組織力量不足的問(wèn)題，我們黨提出要大力發(fā)展黨員。到1940年，全國(guó)的中共黨員數(shù)量已由抗戰(zhàn)初期的4萬(wàn)多人發(fā)展到了80多萬(wàn)人〔2〕。黨員的數(shù)量雖然急劇增加了，但是由于這些新發(fā)展的黨員多出身于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)，自身認(rèn)識(shí)水平和階級(jí)出身的局限性，使得他們身上各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想始終存在著。這些黨員盡管在組織上入了黨，但“他們是帶了他們?cè)瓉?lái)的不符合或不大符合于馬克思主義的思想入黨的”〔3〕1108，在思想上并沒(méi)有徹底地轉(zhuǎn)變，不僅存在著各種缺點(diǎn)與不足，還缺乏辨別真假馬克思主義的能力，極易受到不正之風(fēng)的影響。與此同時(shí)，跟隨他們一起帶入黨內(nèi)的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，也對(duì)黨的思想作風(fēng)產(chǎn)生了不良影響。此外，由于緊張的戰(zhàn)時(shí)環(huán)境，黨不可能系統(tǒng)性地對(duì)黨員干部進(jìn)行馬克思主義教育，導(dǎo)致其對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)也因此參差不齊。毛澤東在1940年曾尖銳地指出：“必須承認(rèn)現(xiàn)在我們的理論水平還是很低，全國(guó)的理論水平還是很低?！薄?〕而黨員干部理論水平不高，勢(shì)必會(huì)影響其運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)際問(wèn)題的能力，也勢(shì)必會(huì)影響黨的戰(zhàn)斗力和黨領(lǐng)導(dǎo)的革命。

再次，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中理論脫離實(shí)際的傾向突出?！拔覀凕h歷來(lái)號(hào)召全黨同志學(xué)習(xí)”〔5〕179，自黨成立之日起，黨員干部的學(xué)習(xí)工作一直備受重視。但是由于受白色恐怖、頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)等客觀環(huán)境的影響，廣大黨員干部不可能有時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)。黨中央到達(dá)延安之后，與之前相比，有了相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境。于是，在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東號(hào)召全黨開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽，一起來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義。會(huì)后，黨中央頒布了一系列與學(xué)習(xí)相關(guān)的指示文件，設(shè)立了干部教育部等機(jī)構(gòu)，以開(kāi)展全黨的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。1939年5月，毛澤東在黨中央召開(kāi)的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上指出，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)是必要的，通過(guò)“擠”時(shí)間和“鉆”理論，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)是可能的。黨員干部依托著黨創(chuàng)立的多所干部學(xué)校，一邊工作，一邊生產(chǎn)，一邊學(xué)習(xí)。

隨著全黨學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，不少黨員干部的馬克思主義理論水平得到了極大的提高，但同時(shí)也在學(xué)習(xí)方面暴露出不少問(wèn)題，如在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中，有的黨員干部在闡述理論時(shí)忽視歷史和現(xiàn)實(shí)，往往只是熟悉書(shū)本上的知識(shí)，“其他東西就不知道了，真是‘兩眼不看書(shū)外事，一心只管政治?！薄?〕178，在中央黨校和馬列學(xué)院里面講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的，只知道大談經(jīng)濟(jì)學(xué)的名詞，對(duì)于邊區(qū)存在的特殊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象卻不能予以解釋。正如艾思奇所指出的，“盡管有人讀過(guò)《資本論》，或者熟讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論，然而對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律卻茫然無(wú)知，甚至于對(duì)于邊區(qū)、延安的經(jīng)濟(jì)變化，也沒(méi)有能力加以說(shuō)明”〔6〕。毛澤東曾嚴(yán)厲指出，不注重研究現(xiàn)狀、歷史、馬列主義的運(yùn)用，理論與實(shí)踐脫節(jié)的傾向越來(lái)越嚴(yán)重，都是極壞的作風(fēng)學(xué)風(fēng)。長(zhǎng)此以往，不僅會(huì)害了黨員干部，還會(huì)對(duì)黨的思想作風(fēng)產(chǎn)生不良的影響。在這種狀況下，非常有必要為黨員干部的學(xué)習(xí)提供正確的方法指導(dǎo)，以樹(shù)立理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。

二、《改造我們的學(xué)習(xí)》的“破”與“立”

為了改變學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中理論與實(shí)際脫離的傾向，大力整頓學(xué)風(fēng)，實(shí)現(xiàn)“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一”，在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，毛澤東著重對(duì)主觀主義的各種表現(xiàn)進(jìn)行揭露，并以犀利的語(yǔ)言進(jìn)行批判。在批判主觀主義的同時(shí)，毛澤東還相應(yīng)地解釋了與主觀主義對(duì)立的馬克思主義的作風(fēng)和態(tài)度?？梢哉f(shuō)，毛澤東通過(guò)對(duì)主觀主義的 “破”，“立”起了馬克思主義的學(xué)風(fēng)，“有破有立”地端正了學(xué)風(fēng)，肅清了黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想根源，確立起“實(shí)事求是”這一正確的思想路線。

（一）“破”：對(duì)主觀主義的批判

主觀主義有兩種基本形態(tài)，一種是教條主義，即對(duì)馬列主義進(jìn)行抽象性的理解，單純地看重書(shū)本知識(shí)，罔顧我國(guó)的實(shí)際情況，“生吞活剝”書(shū)本上的只言片語(yǔ)來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題;另一種是經(jīng)驗(yàn)主義，即長(zhǎng)期拘守于自己的片面經(jīng)驗(yàn)，把經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的一部分夸大和絕對(duì)化，看不見(jiàn)革命的全局，只滿足于一知半解。教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義兩者的形態(tài)，雖然表現(xiàn)不一，但是其在本質(zhì)上是一樣的，均是理論脫離實(shí)際，從根本上違背馬列主義的理論與實(shí)際相統(tǒng)一的基本原則。

為了使廣大黨員干部認(rèn)識(shí)到主觀主義的危害，在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東對(duì)主觀主義的作風(fēng)及其表現(xiàn)進(jìn)行了細(xì)致的分析和尖銳的批評(píng)。他認(rèn)為不注重研究現(xiàn)狀、不注重研究歷史、不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用這三個(gè)方面是主觀主義作風(fēng)的具體表現(xiàn)。其一，在不注重研究現(xiàn)狀方面，有些黨員干部就像“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚(yú)”，對(duì)于國(guó)內(nèi)與國(guó)際的各方面，如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化等任何一方面，所收集到的材料都是不完整的、零碎的，并對(duì)其開(kāi)展的研究也是不系統(tǒng)的。其二，在不注重研究歷史方面，有些黨員干部言必稱希臘，對(duì)中國(guó)的近代史、古代史的認(rèn)識(shí)是“漆黑一團(tuán)”。其三，在不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用方面，有些黨員干部不會(huì)運(yùn)用馬列主義的理論研究中國(guó)的革命問(wèn)題，不知道學(xué)習(xí)的目的是為了革命的實(shí)際需要，一些同志學(xué)習(xí)只是單純的學(xué)習(xí)，不懂得消化與應(yīng)用。對(duì)此，毛澤東稱這樣的人是“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”〔3〕800。這種主觀主義的作風(fēng)是極其危險(xiǎn)的，毛澤東曾嚴(yán)厲地批判了這種主觀主義的作風(fēng)，“拿了律己，則害了自己;拿了教人，則害了別人;拿了指導(dǎo)革命，則害了革命”〔3〕800。且“這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵”，“是黨性不純的一種表現(xiàn)”?！?〕800毛澤東號(hào)召全黨必須打倒它，“只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利”〔3〕800。由此，毛澤東以犀利的語(yǔ)言直擊主觀主義的要害，以“破”的氣勢(shì)批判主觀主義，使黨員干部大為震動(dòng)。

（二）“立”：理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)

與主觀主義截然不同的是馬克思主義的學(xué)風(fēng)。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東生動(dòng)地用“有的放矢”“實(shí)事求是”來(lái)說(shuō)明理論和實(shí)際相統(tǒng)一的馬克思主義學(xué)風(fēng)。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的根本目的是為了能夠解決中國(guó)革命中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。 “有的放矢”中 的“的”是中國(guó)的革命，“矢”是馬克思列寧主義，“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)‘的’”〔3〕801。為了使黨員干部更加容易理解，毛澤東借用一句古語(yǔ)“實(shí)事求是”進(jìn)行說(shuō)明，并用馬克思主義對(duì)其進(jìn)行了新的解釋?！皩?shí)事求是”一詞本源于《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》，意在贊揚(yáng)河間獻(xiàn)王在收集古書(shū)中求真、求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，“實(shí)事求是”則被毛澤東賦予了新的含義，并用通俗、科學(xué)的語(yǔ)言講述了出來(lái)，使人耳目一新且印象深刻?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?〕801。換句話說(shuō)，“實(shí)事求是”就是要求我們從客觀實(shí)際出發(fā)，找尋事物內(nèi)部之間的聯(lián)系和規(guī)律性，并以此作為我們行動(dòng)的向?qū)?。正如毛澤東批評(píng)主觀主義是共產(chǎn)黨的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)，對(duì)于實(shí)事求是，毛澤東稱“這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)”〔3〕801?！坝械姆攀浮敝貜?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的是指導(dǎo)實(shí)踐，鮮明地針對(duì)以教條主義形式為代表的主觀主義。“實(shí)事求是”強(qiáng)調(diào)從客觀實(shí)際出發(fā)，找尋事物內(nèi)部的聯(lián)系，總結(jié)規(guī)律，既反對(duì)只唯書(shū)的本本主義，又反對(duì)那種不注意周?chē)h(huán)境的各方面的聯(lián)系，把部分看作整體，任意地將事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)骋环矫婵浯蠛徒^對(duì)化的經(jīng)驗(yàn)主義?！坝械姆攀浮焙汀皩?shí)事求是”兩者結(jié)合起來(lái)，共同構(gòu)成了毛澤東克服主觀主義的思想方法。

在毛澤東一“破”一“立”的鮮明對(duì)比下，黨員干部逐漸認(rèn)清了主觀主義的真面目和其帶來(lái)的危害性，深刻認(rèn)識(shí)到理論聯(lián)系實(shí)際這一馬克思主義學(xué)風(fēng)的重要性，并在隨后的學(xué)習(xí)工作中得到了貫徹落實(shí)。

三、《改造我們的學(xué)習(xí)》對(duì)新時(shí)代黨員干部增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)的啟示

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出，要“將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下”〔3〕795。可見(jiàn)，針對(duì)黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤學(xué)習(xí)方法和作風(fēng)，毛澤東高度警覺(jué)，并及時(shí)地加以改造。毛澤東針對(duì)怎樣改造黨員干部的學(xué)習(xí)方法提出了具體的建議，這對(duì)于新時(shí)代黨員干部增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)仍具有重要的啟示和借鑒意義。

（一）把握正確的學(xué)習(xí)方向

黨員干部要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，把握正確的學(xué)習(xí)方向是前提條件。這個(gè)正確的學(xué)習(xí)方向就是要學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論和馬克思主義中國(guó)化的最新成果。黨員干部要學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論，就必須時(shí)常溫故馬克思主義的經(jīng)典著作。這是因?yàn)?，馬克思主義的經(jīng)典著作承載著經(jīng)典作家的豐富理論成果和其運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)際問(wèn)題的寶貴經(jīng)驗(yàn)。因此，無(wú)論何時(shí)何地，黨員干部都要十分重視學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作。

在黨的革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，也多次證明了黨只有在拿起馬克思主義的先進(jìn)理論武器，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況時(shí)，才能取得一次又一次的勝利，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。黨員干部如果忽視對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，就不能汲取思想理論的營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)陷入茫然的狀態(tài)中，有時(shí)甚至?xí)`入歧途。當(dāng)前，黨員干部要認(rèn)真學(xué)經(jīng)典、讀原著，系統(tǒng)掌握馬克思主義的基本原理，努力提升運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以不斷增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

黨員干部在學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐進(jìn)程中，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等偉大理論成果。這些理論成果不僅成為我們黨寶貴的思想財(cái)富，同時(shí)也成為黨的行動(dòng)指南。作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入全新的發(fā)展階段，對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)、擔(dān)當(dāng)以及完成新的歷史使命具有長(zhǎng)期的指導(dǎo)意義。因此，黨員干部要在“學(xué)懂、弄通、做實(shí)”等方面下真功夫，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為指導(dǎo)思想和推進(jìn)工作的理論武器。

（二）把研究和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)

學(xué)習(xí)是為了應(yīng)用，是為了解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。毛澤東提出，改造學(xué)習(xí)就是為了要改變單純地學(xué)理論，而不注重解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀念。為此，他強(qiáng)調(diào)“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論”〔3〕801，這個(gè)“目的”就是為了解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題。也正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”〔1〕74。

時(shí)代不同，我們黨所面臨的問(wèn)題也不相同。在新時(shí)代，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不可避免地會(huì)碰到更多、更難的問(wèn)題，而能不能在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，找到解決問(wèn)題的方法，考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人。因而，黨員干部在學(xué)習(xí)過(guò)程中要樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，如在深入調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)困擾人民群眾的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題;在推進(jìn)全面深化改革的實(shí)踐中，探尋制約改革的矛盾和問(wèn)題;在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題等。

筆者認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題只是第一步，最重要的還在于能否正確分析和解決問(wèn)題，特別是在面對(duì)繁冗復(fù)雜的形勢(shì)時(shí)。這就要求黨員干部在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)，一要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的方法，深入調(diào)研摸清問(wèn)題，以“對(duì)癥下藥”;二要抓住關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)，解決事關(guān)全局的主要問(wèn)題;三要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，許多問(wèn)題的表象容易迷惑人，需要多觀察、多對(duì)比、多研究，由表及里地找尋問(wèn)題的本質(zhì)，進(jìn)而從根本上解決問(wèn)題。

（三）堅(jiān)持全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)

為了改變研究工作不系統(tǒng)、收集材料零碎等問(wèn)題，毛澤東“向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周?chē)h(huán)境的任務(wù)”〔3〕802。黨員干部要了解和掌握國(guó)內(nèi)外的情況，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的相 關(guān)知識(shí)都要掌握;要研究歷史，外國(guó)的歷史、中國(guó)的歷史都要了解，尤其是對(duì)中國(guó)的歷史，要全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。

無(wú)論在哪個(gè)時(shí)期，注重學(xué)習(xí)的全面性和系統(tǒng)性是我們黨始終要堅(jiān)持的。這是因?yàn)椋挥袑?duì)世情、國(guó)情、黨情、民情等有著全面的認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)的把握，才會(huì)對(duì)因?yàn)槠渥兓瘞?lái)的新問(wèn)題，或以新形式出現(xiàn)的舊問(wèn)題，或者是新舊交織的問(wèn)題，形成全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而游刃有余地進(jìn)行解決。如今，“我們正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是偉大而波瀾壯闊的，是前人沒(méi)有做過(guò)的。因此，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的”〔1〕404?？梢哉f(shuō)，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，其艱巨性和復(fù)雜性本身就決定了黨員干部要時(shí)刻注重學(xué)習(xí)，并且要全面系統(tǒng)。

實(shí)踐證明，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，有利于黨員干部形成大局意識(shí)和整體觀念。在具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，黨員干部一方面要學(xué)得全面，既要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史、社會(huì)等知識(shí)，又要學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)方針政策等內(nèi)容。另一方面，學(xué)的對(duì)象要廣泛，既要涵蓋書(shū)本知識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)，還要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，向國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。

（四）注重調(diào)查研究

主觀主義的根源在于不能將理論與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，而注重調(diào)查研究則是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相聯(lián)系的關(guān)鍵一環(huán)。正是由于對(duì)調(diào)查研究的高度重視，使得毛澤東能夠帶領(lǐng)我們黨擺脫了教條主義的束縛，開(kāi)辟了中國(guó)革命的道路。

“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”是毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中提出的著名論斷。在《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告之前，我們黨出版了毛澤東在1927年至1934年期間根據(jù)農(nóng)村調(diào)查匯集而成的《農(nóng)村調(diào)查》一書(shū)，黨內(nèi)也因此興起了調(diào)查研究之風(fēng)。毛澤東為《農(nóng)村調(diào)查》一書(shū)作了序言和跋，他指出：“我仍然堅(jiān)持沒(méi)有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的。”〔3〕791在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)：“要使同志們懂得，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！薄?〕802毛澤東始終認(rèn)為，黨員干部要研究問(wèn)題、做好工作，調(diào)查研究是最基本的方法。為了切實(shí)推進(jìn)調(diào)查研究之風(fēng)，1941年8月，中共中央先后作出了《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》，為此還成立了調(diào)查研究局，由毛澤東擔(dān)任局長(zhǎng)。與此同時(shí)，延安有許多黨員干部深入基層開(kāi)展調(diào)查研究，如張聞天、林伯渠等領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)深入農(nóng)村開(kāi)展調(diào)查研究，形成了《出發(fā)歸來(lái)記》《調(diào)查日記》《農(nóng)村十日》等一批高質(zhì)量的調(diào)查報(bào)告，調(diào)查研究之風(fēng)可謂十分興盛。

中國(guó)共產(chǎn)黨人注重調(diào)查研究的風(fēng)氣一直延續(xù)至今。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有決策權(quán)”〔7〕。在習(xí)近平總書(shū)記的帶領(lǐng)下，黨員干部積極踐行調(diào)查研究的作風(fēng)。為了提升調(diào)查研究的有效性和針對(duì)性，黨員干部在調(diào)研的過(guò)程中不僅要明確調(diào)研的對(duì)象，還必須創(chuàng)新調(diào)研的方式方法。特別值得關(guān)注的是，黨員干部要警惕調(diào)查研究中出現(xiàn)的形式主義，即為了調(diào)研而調(diào)研，如蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花式的調(diào)研。這種調(diào)研非但扎不進(jìn)去，捕捉不到問(wèn)題，甚至還會(huì)給人民群眾帶來(lái)負(fù)擔(dān)。為此，調(diào)查研究的重要性必須在黨員干部中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，并引導(dǎo)他們深入群眾、深入基層，沉下去、融進(jìn)去，把實(shí)際情況全面細(xì)致地了解到，以期在此基礎(chǔ)上找到解決問(wèn)題的方法。

四、結(jié)論

《改造我們的學(xué)習(xí)》一文短小精悍，其蘊(yùn)含的思想偉力歷久彌新。在這篇經(jīng)典著作里，毛澤東旗幟鮮明地批判主觀主義的不良學(xué)風(fēng)，號(hào)召全黨樹(shù)立起理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，使得此后全黨的學(xué)習(xí)風(fēng)氣得到了極大的改變，有效地提高了全黨的馬克思主義理論水平，從思想上保證了革命事業(yè)的成功。時(shí)至今日，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提出的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于增強(qiáng)黨員干部學(xué)習(xí)本領(lǐng)仍然發(fā)揮著重要的作用。特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一重要的歷史階段，我們黨要應(yīng)對(duì)環(huán)境變化，駕馭“百年未有之大變局”，必然要求黨員干部具備過(guò)硬的學(xué)習(xí)本領(lǐng)。因此，黨員干部要借鑒《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中提供的學(xué)習(xí)方法論，不斷進(jìn)行自我完善和自我革新，以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.

〔2〕宋金壽.抗戰(zhàn)時(shí)期的陜甘寧邊區(qū)〔M〕.北京：北京出版社，1995：189.

〔3〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔4〕蕭少秋.延安時(shí)期毛澤東著述提要：1935-1948〔M〕.西安：陜西人民教育出版社，1993：315.

〔5〕毛澤東文集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔6〕艾思奇文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1981：587.

〔7〕中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本〔M〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014：181.

責(zé)任編輯 芳 曄

〔收稿日期〕 2022-04-28

〔作者簡(jiǎn)介〕 盧靜靜（1993-），女，河南孟津人，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）黨史教研部博士研究生，主要研究方向?yàn)橹泄颤h史。