摘要：青少年時(shí)期是個(gè)人價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要階段，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目對(duì)青少年價(jià)值觀的形成具有一定影響。目前，音樂類網(wǎng)絡(luò)綜藝蓬勃發(fā)展，但質(zhì)量參差不齊，在受眾日趨年輕化的當(dāng)下，其價(jià)值影響及導(dǎo)向問題引發(fā)了社會(huì)媒體及學(xué)者的廣泛關(guān)注。文章基于互動(dòng)儀式鏈和涵化理論，對(duì)以青少年為主要受眾群體的音樂類網(wǎng)絡(luò)綜藝《說唱新世代》受眾進(jìn)行問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析，以14～22歲觀看過節(jié)目的青少年為研究對(duì)象，探析與網(wǎng)絡(luò)綜藝的互動(dòng)程度和接觸時(shí)長(zhǎng)對(duì)青少年價(jià)值觀的影響。研究發(fā)現(xiàn)，音樂類網(wǎng)絡(luò)節(jié)目可以通過多元互動(dòng)、沉浸式觀看等路徑雕刻群體符號(hào)，強(qiáng)化情感共鳴，積蓄青年情感能量，對(duì)青少年價(jià)值觀念的形成具有正向影響，為其他音樂類網(wǎng)絡(luò)綜藝的價(jià)值引導(dǎo)具有參考和啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：音樂類網(wǎng)絡(luò)綜藝；《說唱新世代》；青少年價(jià)值觀；互動(dòng)儀式鏈；涵化理論

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）08-0064-03

基金項(xiàng)目：本論文為2017年北京市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“網(wǎng)生視頻對(duì)北京地區(qū)青少年發(fā)展的影響及引導(dǎo)研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：17XCC011

一、引言

價(jià)值觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要作用，而青少年時(shí)期是價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵階段。網(wǎng)絡(luò)綜藝作為青少年網(wǎng)絡(luò)生活的組成部分，潛移默化地影響著青少年的價(jià)值觀。藝恩視頻智庫數(shù)據(jù)顯示，2021年音樂類網(wǎng)絡(luò)綜藝占總網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的38.5%。24歲以下的年輕群體為其主要受眾，占比超50%。在受眾日趨年輕化的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目對(duì)青少年價(jià)值觀的形成具有重要作用。

文章以互動(dòng)儀式鏈和涵化理論為指導(dǎo)，通過定量研究，提煉音樂類網(wǎng)絡(luò)綜藝《說唱新世代》對(duì)青少年個(gè)人-群體觀、人生觀、社會(huì)觀、道德觀四個(gè)維度的影響路徑，旨在為網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目正向引導(dǎo)青少年價(jià)值觀的創(chuàng)作實(shí)踐提供借鑒和啟發(fā)。

二、理論框架及研究假設(shè)

（一）互動(dòng)儀式鏈

2003年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家柯林斯提出，“互動(dòng)儀式是社會(huì)動(dòng)力的來源，個(gè)體在社會(huì)中呈現(xiàn)的形象是在與他人的互動(dòng)中形成的”[1]?；?dòng)儀式鏈的核心要義在于通過構(gòu)建兩人及以上的身體共在、對(duì)場(chǎng)域外的人設(shè)置屏障、對(duì)同一事物的共同關(guān)注和情感連帶的互動(dòng)儀式，產(chǎn)生群體認(rèn)同感、象征群體和價(jià)值觀的符號(hào)、個(gè)人情感能量并最終生成道德感。其理論精髓對(duì)青少年價(jià)值觀教育具有啟示作用[2]。在《說唱新世代》中，人們通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)虛擬在場(chǎng)，以彈幕等多種方式完成互動(dòng)儀式，生成群體認(rèn)同感及道德感等積極價(jià)值觀念。

（二）涵化理論

20世紀(jì)60年代末，美國(guó)學(xué)者伯格納提出涵化理論，論證了受眾媒體接觸習(xí)慣與價(jià)值觀之間的關(guān)系。他指出大眾媒體提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”帶有一定的價(jià)值和意識(shí)傾向，潛移默化地影響著人們看待社會(huì)及人生的觀念和態(tài)度，從而實(shí)現(xiàn)教化受眾的作用?！墩f唱新世代》通過說唱這一利于青少年接受的形式傳遞主流價(jià)值符號(hào)，可使青少年在觀看過程中潛移默化地接受節(jié)目傳遞的正向價(jià)值觀念并達(dá)成共識(shí)。

基于互動(dòng)儀式鏈理論和涵化理論，本研究提出兩個(gè)核心問題：一是青少年與音樂類網(wǎng)絡(luò)綜藝的互動(dòng)程度對(duì)其價(jià)值觀產(chǎn)生的影響，二是青少年對(duì)音樂類網(wǎng)生綜藝內(nèi)容的接觸時(shí)長(zhǎng)對(duì)其價(jià)值觀產(chǎn)生的影響。

針對(duì)以上兩個(gè)核心問題，參考黃希庭[3]、陳麗君[4]等學(xué)者有關(guān)價(jià)值觀分類的研究，文章將青少年群體的價(jià)值觀分為個(gè)人-群體觀、人生觀、社會(huì)觀、道德觀四個(gè)維度進(jìn)行研究，并提出8個(gè)假設(shè)。H1：用戶觀看時(shí)長(zhǎng)對(duì)青少年個(gè)人-群體觀有正向影響；H2：用戶觀看時(shí)長(zhǎng)對(duì)青少年人生觀有正向影響；H3：用戶觀看時(shí)長(zhǎng)對(duì)青少年社會(huì)觀有正向影響；H4：用戶觀看時(shí)長(zhǎng)對(duì)青少年道德觀有正向影響；H5：互動(dòng)程度對(duì)青少年個(gè)人-群體觀有正向影響；H6：互動(dòng)程度對(duì)青少年人生觀有正向影響；H7：互動(dòng)程度對(duì)青少年社會(huì)觀有正向影響；H8：互動(dòng)程度對(duì)青少年道德觀有正向影響。

三、研究方法及數(shù)據(jù)分析

（一）研究方法

研究采用問卷調(diào)查法，根據(jù)前人研究基礎(chǔ)及《說唱新世代》受眾情況，將研究對(duì)象定為14～22歲之間收看過該節(jié)目的青少年。共收回問卷223份，去除未看過節(jié)目的受訪者及22歲以上受訪者，回收有效問卷219份，平均年齡為18.2歲，其中男生占56.2%，女生占43.8%。

問卷包含30個(gè)題項(xiàng)，均借鑒國(guó)內(nèi)外研究的價(jià)值觀問卷及著作為理論基礎(chǔ)，參考潘文[5]和陳麗君[4]的價(jià)值觀量表，結(jié)合《說唱新世代》節(jié)目形式和特點(diǎn)進(jìn)行修改補(bǔ)充，采用五級(jí)量表展開研究（1為不同意，5為同意）。

（二）數(shù)據(jù)分析

在描述性分析方面，總體而言，青少年觀看時(shí)長(zhǎng)、互動(dòng)程度會(huì)對(duì)其個(gè)體-群體觀、人生價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀、道德價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響（變量均值均大于3.5），青少年對(duì)《說唱新世代》價(jià)值觀影響效果體驗(yàn)較為相似（標(biāo)準(zhǔn)差均值1.2）。

第一，觀看時(shí)長(zhǎng)?！墩f唱新世代》共11期，每期約2小時(shí)，調(diào)查顯示，被調(diào)查者平均觀看時(shí)長(zhǎng)約為11～15小時(shí)；觀看時(shí)長(zhǎng)約16～21小時(shí)的比例最高，為27.27%；其次為6～10小時(shí)，占比22.73%。可見，大部分被調(diào)查者至少看過5期節(jié)目及以上。

第二，互動(dòng)程度。本題共設(shè)置10個(gè)選項(xiàng)，包括節(jié)目中涉及的九種互動(dòng)方式，共9分。被調(diào)查者平均分?jǐn)?shù)為2.5分，只有8人低于2分?？梢姡谟^看《說唱新世代》時(shí)參與互動(dòng)已成為青少年較為常見的行為模式，大部分青少年至少參與過兩項(xiàng)及以上互動(dòng)方式。在所有互動(dòng)方式中，彈幕討論以其及時(shí)性強(qiáng)、成本低等特點(diǎn)備受青少年喜愛。

第三，個(gè)人—群體觀，指青少年對(duì)個(gè)體與群體之間的關(guān)系進(jìn)行的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括個(gè)體認(rèn)同、友誼等多個(gè)項(xiàng)目。文章設(shè)置“歸屬感”“友誼比競(jìng)爭(zhēng)更重要”“通過節(jié)目社群交到了朋友”三個(gè)題項(xiàng)，均值分別為3.65、3.77、3.56，標(biāo)準(zhǔn)差為1.23、1.25、1.26。

第四，人生觀，指青少年對(duì)人生目的及人生價(jià)值的觀點(diǎn)及態(tài)度。設(shè)置“勇敢追夢(mèng)，積極進(jìn)取”“人生價(jià)值在于為國(guó)家、社會(huì)作出貢獻(xiàn)”“身心健康、家庭幸福”三個(gè)題項(xiàng)，均值分別為3.61、3.55、3.58，標(biāo)準(zhǔn)差為1.3、1.29、1.22。95A81FE3-6D7B-4118-A909-841E6BB411D6

第五，社會(huì)觀，指青少年對(duì)社會(huì)和諧、國(guó)家發(fā)展、世界和平等社會(huì)類的價(jià)值取向。設(shè)置“平等”“包容”“民族自豪與文化自信”“世界和平”四個(gè)題項(xiàng)。均值分別為3.7、3.57、3.55、3.6，標(biāo)準(zhǔn)差為1.24、1.26、1.24、1.29。

第六，道德觀，涉及青少年對(duì)道德問題的價(jià)值取向和觀點(diǎn)態(tài)度。設(shè)置“對(duì)于節(jié)目中討論的社會(huì)事件，我感到憤怒與同情”“遵紀(jì)守法是道德底線”“應(yīng)當(dāng)尊重和真誠(chéng)對(duì)待每個(gè)人”三個(gè)題項(xiàng)，均值分別為3.59、3.68、3.7，標(biāo)準(zhǔn)差為1.36、1.23、1.29。

在相關(guān)分析方面，利用Pearson相關(guān)系數(shù)進(jìn)行分析，結(jié)果如下：一是觀看時(shí)長(zhǎng)與個(gè)體-群體觀、人生價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀、道德價(jià)值觀正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)分別為0.662，0.597，0.62，0.59，P值均為0.000，個(gè)人觀看時(shí)長(zhǎng)與個(gè)體-群體觀相關(guān)性最高。二是互動(dòng)程度與個(gè)體-群體觀、人生價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀、道德價(jià)值觀正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)分別為0.364，0.396，0.418，0.372，P值均為0.000，互動(dòng)程度與社會(huì)價(jià)值觀相關(guān)性最高。

在多元回歸分析方面結(jié)果如下：個(gè)人-群體觀=1.086+0.351×互動(dòng)程度+0.524×觀看時(shí)長(zhǎng)（R方=0.505）；人生觀=0.992+0.419×互動(dòng)程度+0.473×觀看時(shí)長(zhǎng)（R方=0.447）；社會(huì)觀=0.959+0.434×互動(dòng)程度+0.48×觀看時(shí)長(zhǎng)（R方=0.487）；道德觀=1.223+0.379×互動(dòng)程度+0.459×觀看時(shí)長(zhǎng)（R方=0.425）。由此可見，互動(dòng)程度和觀看時(shí)長(zhǎng)皆對(duì)其產(chǎn)生正向影響，觀看時(shí)長(zhǎng)對(duì)青少年價(jià)值觀的效果更為顯著。其中，青少年觀看時(shí)長(zhǎng)越長(zhǎng)，互動(dòng)程度越高，對(duì)價(jià)值觀的影響效果越顯著。

四、研究結(jié)論與討論

嘻哈文化源起于美國(guó)黑人貧民階層，是一種帶有強(qiáng)烈獨(dú)立、憤怒、反叛精神內(nèi)核的極具代表性的青年亞文化。《說唱新世代》突破了原有大眾對(duì)嘻哈文化的認(rèn)知邊界，將嘻哈文化內(nèi)核與主流文化價(jià)值有機(jī)結(jié)合具有示范意義。通過問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)該節(jié)目青少年觀眾的正向價(jià)值觀形成受其觀看時(shí)長(zhǎng)和互動(dòng)程度的影響，因此，筆者從互動(dòng)、共鳴、表達(dá)三個(gè)方面對(duì)《說唱新世代》積極價(jià)值觀引導(dǎo)的具體策略進(jìn)行剖析，為其他音樂類網(wǎng)生綜藝價(jià)值觀引導(dǎo)提出建議，促進(jìn)其良性發(fā)展。

（一）利用彈幕文本實(shí)現(xiàn)用戶多元互動(dòng)，激發(fā)其二次內(nèi)容生產(chǎn)

觀看音樂類網(wǎng)絡(luò)綜藝過程中的互動(dòng)程度對(duì)青少年價(jià)值觀具有正向影響?？铝炙拐J(rèn)為，個(gè)體通過互動(dòng)行為激發(fā)受眾更強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，產(chǎn)生情感共享，最終生成群體認(rèn)同和道德感。嗶哩嗶哩（下文簡(jiǎn)稱“B站”）作為國(guó)內(nèi)最大的彈幕類視頻網(wǎng)站，擁有濃厚的彈幕文化與強(qiáng)烈的交互屬性。青少年可以在觀看節(jié)目的過程中通過投票、點(diǎn)贊、評(píng)論、發(fā)送彈幕、話題討論等多種方式參與互動(dòng)，產(chǎn)生共同在場(chǎng)的陪伴感。

在互動(dòng)話題上，《說唱新世代》提供給青少年觀眾自由生產(chǎn)話題的土壤。青少年在發(fā)送彈幕的情感共享中構(gòu)建自己的文化符號(hào)和話語體系，這些彈幕文本展示出青少年在彈幕的交流與共享中，產(chǎn)生的強(qiáng)烈群體認(rèn)同感。除此之外，B站年輕化生態(tài)及節(jié)目的話題性同樣能給予青少年二次創(chuàng)作的空間與熱情。根據(jù)調(diào)查，30%的青少年用戶對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行過二次創(chuàng)作，即基于原有的節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行再次解讀，分享自己的觀看狀態(tài)及情感傾向。這一互動(dòng)過程不僅加深了青少年對(duì)節(jié)目所傳遞價(jià)值觀的理解，也產(chǎn)生了新的互動(dòng)儀式和情感聚集。節(jié)目通過更為多元的互動(dòng)方式賦予受眾話語權(quán)，從單向的視頻播放轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向情感互動(dòng)，將不同人口特征、毫無交集的青少年群體集合為一個(gè)整體，構(gòu)建帶有強(qiáng)烈群體認(rèn)同的符號(hào)與情感共享，從而進(jìn)一步影響青少年價(jià)值觀。

（二）強(qiáng)化情感共鳴，積蓄用戶情感能量

互動(dòng)和沉浸式觀看節(jié)目是雕刻群體符號(hào)，使受眾產(chǎn)生共鳴的過程。涵化理論認(rèn)為，大眾媒介將符號(hào)進(jìn)行特定價(jià)值加工并傳遞給受眾，通過共鳴內(nèi)化符號(hào)，影響人們的價(jià)值觀念。青少年觀看節(jié)目的時(shí)長(zhǎng)越長(zhǎng)，越易受到節(jié)目所呈現(xiàn)的價(jià)值觀、思想體系的影響，從而達(dá)到涵化效果。

在節(jié)目模式上，《說唱新時(shí)代》不同于網(wǎng)絡(luò)綜藝常見的“造星運(yùn)動(dòng)”，而是采用真人秀的方式塑造群像，讓選手們?cè)谡f唱基地的日常生活成為從一而終的邏輯主線，淡化其競(jìng)技者的身份。在這里，選手們相互彈琴點(diǎn)歌、自發(fā)組織游戲賺取“嗶特幣”。這與青少年日常交往的部分場(chǎng)景產(chǎn)生了重合，對(duì)他們而言，每一名選手只是“說唱愛好者社區(qū)”的一員，是有血有肉的身邊人。在涵化理論中，當(dāng)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、角色與電視中的呈現(xiàn)的符號(hào)現(xiàn)象產(chǎn)生共鳴時(shí)，涵化效果會(huì)顯著擴(kuò)大。聚焦于說唱愛好者的普通人群像塑造，更易增強(qiáng)節(jié)目的親切感，使觀眾產(chǎn)生共鳴。

在角色選擇上，《說唱新世代》選手的平均年齡在23～25歲，有大學(xué)生、銷售等不同身份，年輕化的思想和表達(dá)更易使青少年產(chǎn)生觀看欲望與共鳴。選手從自身經(jīng)歷及社會(huì)現(xiàn)象出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作。95后的歌詞多數(shù)關(guān)于現(xiàn)實(shí)和不公，00后的作品多傳遞對(duì)當(dāng)下人生的理解和探索。相似的經(jīng)歷和年齡更易使不同社會(huì)背景的青少年在現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和思考上趨于一致，雕刻新時(shí)代青年觀照現(xiàn)實(shí)、勇敢追夢(mèng)等群體符號(hào)。

（三）深化節(jié)目?jī)?nèi)容表達(dá)，聚焦價(jià)值符號(hào)塑造

柯林斯認(rèn)為，符號(hào)是群體情感、道德的象征，是互動(dòng)儀式鏈的重要影響因素之一。青少年通過互動(dòng)與沉浸式觀看雕刻群體符號(hào)，節(jié)目通過深化表達(dá)，賦予符號(hào)相應(yīng)的價(jià)值意義，使之成為價(jià)值觀對(duì)外傳播的形象外衣。

《說唱新世代》之所以能夠在眾多音樂類網(wǎng)絡(luò)綜藝中占據(jù)一席之地，得益于其價(jià)值符號(hào)的多元性、深刻性。節(jié)目涵蓋了文化自信、家國(guó)情懷、世界和平等宏大命題。這些音樂主題帶有嘻哈文化的反叛內(nèi)核，為現(xiàn)實(shí)和多元群體發(fā)聲，又具有獨(dú)立、和平、愛等價(jià)值精髓，為主流文化所認(rèn)可，能引發(fā)青少年群體的強(qiáng)烈共鳴。選手們將思想融入創(chuàng)作，通過說唱這一年輕化形式對(duì)主流價(jià)值符號(hào)進(jìn)行日?；庸?，讓價(jià)值觀念通過說唱音樂真正滲透到青少年的社會(huì)生活之中，實(shí)現(xiàn)符號(hào)與現(xiàn)實(shí)、傳與受的思維共振。研究顯示，近29%的青少年認(rèn)為“節(jié)目讓我看到了更多元的思想，能夠包容不同的觀念和群體”，27.7%的青少年認(rèn)為“節(jié)目增強(qiáng)了我的民族自豪與文化自信”。

在音樂類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目受眾日趨年輕化的當(dāng)下，該節(jié)目通過富有人文關(guān)懷的價(jià)值符號(hào)深化表達(dá)內(nèi)涵，聚焦價(jià)值符號(hào)的形象塑造，通過音樂這一富有感染力、藝術(shù)性的形式向青少年傳遞了正向的價(jià)值觀。

五、結(jié)語

音樂類網(wǎng)絡(luò)綜藝作為網(wǎng)絡(luò)視頻的重要分支，已成為新時(shí)代青少年價(jià)值表達(dá)的重要容器。文章基于《說唱新世代》中青少年群體的實(shí)證數(shù)據(jù)，論證了其對(duì)青少年正向價(jià)值觀的傳達(dá)及媒體影響效果。而媒體融合時(shí)代更要求網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的內(nèi)容生產(chǎn)者建立具有自身特色的價(jià)值理念，強(qiáng)化自身的媒體社會(huì)責(zé)任，在青少年價(jià)值觀形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)提供正向的觀念引領(lǐng)，整合不同青少年群體對(duì)自身的身份認(rèn)同，共同構(gòu)建清朗的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)空間。

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作者簡(jiǎn)介？徐玉思，本科在讀，研究方向：新媒體。95A81FE3-6D7B-4118-A909-841E6BB411D6