韋懿洲

快樂(lè)是一個(gè)永恒的話題。古人快時(shí)掀髯，羨時(shí)色飛，撫掌大笑，稱之曰：“然！”今人眉飛色舞，心花怒放，比吃了蜜還甜……

快樂(lè)也是一個(gè)高頻詞。它是長(zhǎng)輩們的美好期盼：一大家子人都平安喜樂(lè)、事隨人愿;它是少年們游樂(lè)許久后的長(zhǎng)嘆：啊，今天玩得太爽了;它是無(wú)聊時(shí)一個(gè)幽默段子引起的呵呵一笑，莞爾良久;它是拼搏時(shí)一次充分肯定引起的握拳吶喊，振奮不已……

引發(fā)快樂(lè)的原因多不勝數(shù)，于是，快樂(lè)的類型以及程度，便有了低、中、高的不同分布。不妨且思且慢品——

低級(jí)的快樂(lè)，原始、沖動(dòng)。它往往回歸于人類的本性，一時(shí)的刺激引發(fā)酣暢淋漓的爽快與滿足，隨心隨性，單純猛烈。

中級(jí)的快樂(lè)，具體、感性。它通常以情緒、情感的方式，呈現(xiàn)一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的狀態(tài)。與低級(jí)的快樂(lè)相比，它少了幾分粗野與沖動(dòng)，多了些許品位與門(mén)檻;而較之高級(jí)的快樂(lè)，它又少了幾點(diǎn)艱澀嵽嵲，多了幾縷溫度與煙火氣。因而它的受眾面最廣，人氣也最高。

高級(jí)的快樂(lè)，幽雅、理性。它棲息于人類的精神追求領(lǐng)域?？勺R(shí)于高質(zhì)量的書(shū)簿賞析之中，可交于孤獨(dú)難熬的追夢(mèng)過(guò)程，可談?dòng)诟鞣N術(shù)業(yè)的專攻路徑……高級(jí)的快樂(lè)往往讓人充實(shí)、振奮，卻也常因其云端飄渺的浩然疏朗之氣，給人一種“俗人勿近”“庸人勿擾”之感。

只享受低級(jí)快樂(lè)的人，好似原始人在叢林巨石間尋找茹毛飲血的快感，他們的注意力被一時(shí)的刺激攝取，時(shí)間被連番的爽樂(lè)偷盜。于是乎，癡癡地任歲月年華被吞噬，任其不知不覺(jué)間湮沒(méi)在時(shí)光的黑洞里。慕然回首，徒留一片茫然和空無(wú)。

執(zhí)著于中級(jí)快樂(lè)的人，多以“平淡是真”自居。他們往往沒(méi)有太多、太大、太遠(yuǎn)的期許，卻很享受悠哉悠然的小日子。他們偶爾俯身，撿拾些低級(jí)的快樂(lè)，又不甘其空虛茫然，后在懊悔的鞭促下，以“懸崖勒馬”“浪子回頭”之態(tài)重回正軌。短暫的清醒過(guò)后，他們也間或踮腳，仰望高級(jí)的快樂(lè)，又往往因高級(jí)快樂(lè)質(zhì)地冰冷，模樣清貴，不似中級(jí)快樂(lè)溫潤(rùn)舒適，而常常被無(wú)形的推手推遠(yuǎn)。久而久之，搖晃著繪就出庸碌的生命軌跡。

高級(jí)快樂(lè)的擁抱者，則始于清貴澄凈的顏值，合于追夢(mèng)不止的性格，久于敦厚篤實(shí)的內(nèi)涵，終于值得可期的意義。他們是那些或初心不改，匠心永存，遍灑汗淚而不怨的堅(jiān)守之輩;或耽于術(shù)業(yè)，逐其夢(mèng)想，獻(xiàn)其畢生而不悔的不懈之流。他們常在浩墨瀚書(shū)里徜徉，在不斷進(jìn)取中突破，汲取生命的養(yǎng)料，綻放靈魂的芬芳。

漸漸地，他們被潛移默化地賦予了驚人的“力”——罹荊枝蒺藜也初心不改的膽力和毅力;遇事不慌，從容應(yīng)對(duì)的定力和能力。久而久之，他們被潤(rùn)物無(wú)聲地打磨了“氣”——有靠讀書(shū)養(yǎng)的才氣，有憑勤奮育的運(yùn)氣，有怙淡泊潤(rùn)的靜氣……所有這些，凝聚成強(qiáng)大的、別于常人的氣場(chǎng)，成為他們的底氣，也因此贏得眾人的服氣。

擁抱高級(jí)快樂(lè)的人，如飲佳釀。執(zhí)金樽，清嗅，醇香四溢;頭微仰，稍品，展露不凡。風(fēng)味協(xié)調(diào)，尾凈余長(zhǎng)，把酒臨風(fēng)，微醺而不醉，可達(dá)臻周?chē)?guó)平口中的“藝術(shù)之境”。

快樂(lè)如此分布，我該如何“享樂(lè)”？

曾品《娛樂(lè)至死》一書(shū)，臣服于其作者波茲曼看透時(shí)代的翳障。這書(shū)名乍聽(tīng)像一種詛咒，但絕非危言聳聽(tīng)。以“絕對(duì)娛樂(lè)”為目的快樂(lè)或許本就像井中“絕望的死水”，執(zhí)迷于單一的快樂(lè)，反而窒息了生命的樂(lè)趣。

當(dāng)然，我并不因低級(jí)和中級(jí)快樂(lè)的相對(duì)疏淺原始或單純感性，而絕對(duì)輕視與反對(duì)。只是，對(duì)于狂熱型刺激享受和沉醉式止步耽溺的態(tài)度和行為——我，不敢茍同，甚至嗤之以鼻。這么看來(lái)，淺顯原始的低級(jí)快樂(lè)，倒也并非罪不容誅;單純感性的中級(jí)快樂(lè)，也并不至于喊打喊殺。

享受哪種快樂(lè)、什么樣的快樂(lè)，并不是非此即彼的;同時(shí)享受低、中、高級(jí)快樂(lè)，本身也不是一個(gè)悖論。低級(jí)的快樂(lè)是閑暇的消遣之一，中級(jí)的快樂(lè)是煙火生活的一部分，亦如中醫(yī)藥方里甘草三分、陳皮二兩，在充溢理性快樂(lè)的生活里，穿插點(diǎn)感性的樂(lè)趣，點(diǎn)綴些原生的快樂(lè)，或許這又是快樂(lè)的另一種更為高級(jí)的形式。

既如此，何不灑脫一點(diǎn)，在快樂(lè)間找到一種豐富的平衡，讓它們彼此達(dá)成辯證的和解。給中、低級(jí)快樂(lè)在生活里留下一席之地，這或許也是給我們的身心留下偶爾放松歡愉的一隅，給高級(jí)快樂(lè)留下足夠的伸展之地，這當(dāng)然是給我們追夢(mèng)不止的路程留下足夠廣闊的空間。

“快樂(lè)不應(yīng)該是單一的，短暫的”，周?chē)?guó)平說(shuō)，“而應(yīng)該是豐富的，持久的”。斯言不謬。人非圣賢，偶嘗低級(jí)的快樂(lè)自無(wú)可厚非，但要能在恰當(dāng)時(shí)間后回歸正軌;間或與中級(jí)快樂(lè)為伴，只是不可耽溺其中，止步于此;更多的時(shí)候，還是應(yīng)充當(dāng)高級(jí)快樂(lè)虔誠(chéng)的守護(hù)者。如此，或可在生活的苦澀中品出甘甜，平淡中找到意義，讓骨子里積蓄一種動(dòng)人的力量，也溫柔，也不慌不忙。彼時(shí)，方能讓生命在溫潤(rùn)流轉(zhuǎn)間，盡得自然清趣。

一分低級(jí)快樂(lè)、兩分中級(jí)快樂(lè)、七分高級(jí)快樂(lè)，這樣的快樂(lè)分布，或可構(gòu)成十分的大快樂(lè)。

既如此——

惟愿此樂(lè)，你我皆有。

須得修行，還望誠(chéng)至。