何輝

色諾芬是古希臘的一位多產(chǎn)作家，《長征記》是其諸多作品中影響最大的一部。他是雅典人，早年受教于蘇格拉底，曾在雅典騎兵部隊服役。公元前401年—前400年，色諾芬隨雇傭軍參加了小居魯士遠(yuǎn)征波斯王阿爾塔澤西斯的長征?！堕L征記》這部書記述的就是這次遠(yuǎn)征，以及小居魯士戰(zhàn)死后，希臘雇傭軍返回小亞細(xì)亞西部的故事。

《長征記》是一部敘事為主的史書，而不是戰(zhàn)略思想的論著。不過，與修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》敘事的手法類似，色諾芬在敘事過程中，也引述大量的演講或辯論內(nèi)容?！堕L征記》的英譯者在序言中說它提供了希臘人的戰(zhàn)爭藝術(shù)知識，對軍事科學(xué)做出了切實(shí)貢獻(xiàn)，而色諾芬是一名非常有才干的戰(zhàn)略家和戰(zhàn)術(shù)家。1我認(rèn)為這種評價是很中肯的。

從戰(zhàn)略上注重人的精神力量與道義的力量

色諾芬在帶領(lǐng)希臘雇傭軍回歸的過程中，曾多次在重大行動之前，強(qiáng)調(diào)道義的力量，借此鼓勵軍隊的士氣。他在關(guān)鍵時刻總是勇敢地承擔(dān)責(zé)任，這與他在思想上重視人的精神力量是相諧的。一個令人印象深刻的例子是，在希臘雇傭軍的主要將官們被波斯王阿爾塔澤西斯誘殺后，他對戰(zhàn)士們說的一番話。他非常明智地指出，波斯王阿爾塔澤西斯既然誘殺他們的將官，即便向他投降，也不可能有好的結(jié)果。他鼓勵戰(zhàn)士們不用懼怕與波斯王的軍隊進(jìn)行戰(zhàn)斗。雖然敵人的軍隊數(shù)量巨大，但是他指出，敵方在諸神面前違背了誓言，諸神很可能是站在希臘雇傭軍這一方面的。他講道：“我想我們可以有比敵人更大得多的信心進(jìn)入這場較量。此外，我們身體比他們更耐寒暑勞累，而且我們，托福諸神，也比他們有更好的精神靈魂?！?有些研究者因此認(rèn)為色諾芬表達(dá)了一種西方歧視東方的思想，我認(rèn)為那是一種過度解釋。在那個特定的危機(jī)形勢之下，在那個戰(zhàn)士們失去了將官而非常困惑和無所適從的時刻，色諾芬冷靜地分析形勢，說出以上這些話，主要的目的是為了從精神上贏得道義的高地，鼓舞己方戰(zhàn)士們的士氣。這種方法，在后世的戰(zhàn)爭傳播、戰(zhàn)略傳播中也是常常被用的。色諾芬的發(fā)言達(dá)到了振奮士氣的效果，因此絕大多數(shù)的軍官推選他當(dāng)軍隊新的首領(lǐng)。

注重戰(zhàn)略思維，以全局觀、大局觀分析處理問題，不爭一時得失

色諾芬有非常強(qiáng)的全局觀，大局觀，在軍隊政治也表現(xiàn)出非常明顯的戰(zhàn)略思維。有一個非常典型的事例可以為此提供證據(jù)。在色諾芬率軍經(jīng)歷長征接近希臘時，隊長和士兵們希望色諾芬承擔(dān)起唯一的指揮權(quán)（希軍此前幾乎都是由幾位主要將官民主決議）。色諾芬考慮到主要將官之一拉西第蒙人客里索甫斯已返回部隊，經(jīng)過慎重考慮后，他建議大家推選客里索甫斯為指揮官。他的精彩演講是這樣的：“弟兄們，因?yàn)槲沂且粋€人，我很高興得到你們給予的榮譽(yù)。我也很感激;我祈禱諸神能賜我機(jī)會為你們謀些福利。但我還是認(rèn)為，有一位拉西第蒙人近在身邊，而你們選我作指揮是不當(dāng)?shù)模驗(yàn)檫@樣你們便不大可能充分得到拉西第蒙人的照顧。另外，我認(rèn)為這也并不安全。因?yàn)槲铱吹嚼鞯诿梢恢睂ξ夜拾罱粦?zhàn)，直到使它的所有公民都承認(rèn)拉西第蒙也是他們的首領(lǐng)。”3他權(quán)衡了利弊，為了整支希軍的利益，堅決推辭出任唯一的指揮官，并同時表示自己決不會分裂部隊，最終促使大家推選了客里索甫斯作為指揮官。還有另一個典型事例。希軍投靠斯巴達(dá)海軍司令安那客西部斯之后，認(rèn)為受到后者極不公正的對待，慫恿色諾芬率軍攻擊安那客西部斯控制的拜占庭城。色諾芬冷靜地勸士兵們考慮一下后果——如果那樣做，他們將被宣布為與拉西第蒙人及其盟屬開戰(zhàn)，這是他們無法承受的。他認(rèn)為，“無論如何我們即使受錯待也不要被弄得不能回轉(zhuǎn)希臘”。4他的冷靜，使希軍度過了一次巨大的危機(jī)。

注重迂回路線（或間接路線）戰(zhàn)略，以計取勝

色諾芬在指揮戰(zhàn)斗時，非常善于運(yùn)用間接路線。他總是表現(xiàn)得非常冷靜，這是戰(zhàn)略家的重要思想特征與行為特征?！伴g接路線”是后世英國戰(zhàn)略思想家李德 · 哈特提出的一個概念。但是，正如李德 · 哈特所說，作為戰(zhàn)略思想，它在古代便早已經(jīng)實(shí)踐了。色諾芬就是運(yùn)用這種戰(zhàn)略思想的能手。在希臘雇傭軍通過卡盧比亞地區(qū)時，敵人占據(jù)了山路峽口。色諾芬冷靜地對地理形勢進(jìn)行了分析，指出應(yīng)當(dāng)想辦法盡量減少傷亡并通過峽口。他分析了地理，認(rèn)為眼前的山延綿六十余司塔迪（古希臘長度單位，60司塔迪約1.65英里），而敵人只在山上邊，別處看不到。因此可轉(zhuǎn)向此山無人占據(jù)的部分，避開敵人發(fā)覺。5他還建議，配合這種戰(zhàn)略，還可在正面發(fā)起佯攻，從而為迂回部隊創(chuàng)造更好的偷襲機(jī)會。利用色諾芬提出的戰(zhàn)略，希軍以很小的代價打敗了防守之?dāng)巢⑼ㄟ^了峽口。在多次戰(zhàn)斗中，色諾芬運(yùn)用他的迂回路線（或間接路線）戰(zhàn)略，為希軍主力最終返回小亞細(xì)亞西部做出了巨大貢獻(xiàn)。

注重資源合理配置，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊的協(xié)作

色諾芬?guī)ьI(lǐng)的希臘雇傭軍在回歸小亞細(xì)亞西部的長征過程中，一路上不僅面臨各方敵人的追殺、堵截和襲擊，另一方面在內(nèi)部也不斷面臨著分裂、背叛和陰謀的威脅。色諾芬在處理各種危機(jī)和問題的時候，表現(xiàn)出了一個杰出戰(zhàn)略家和管理者的優(yōu)秀品質(zhì)，非常重視軍隊資源的合理配置以及團(tuán)隊的協(xié)同作戰(zhàn)。比如，在決定撤退開始長征之時，他建議在行軍中把重甲兵列成中空方陣，輜重隊和隨營人員置于其中以保證安全，同時，推選拉西第蒙人客里索甫斯帶隊先行，由兩位老將負(fù)責(zé)側(cè)翼，年輕的提馬宋和他殿后（因?yàn)槭浅吠耍詈竺媾R追殺，責(zé)任最大）。在這一提議中，他根據(jù)幾位主要新將官的年齡及來源的城邦進(jìn)行了分工。推選拉西第蒙人客里索甫斯帶隊先行，是因?yàn)槔鞯诿扇嗽诋?dāng)時這支希臘雇傭軍中具有很大的勢力，由老將護(hù)衛(wèi)側(cè)翼則是考慮到他們富有經(jīng)驗(yàn)，由年輕的提馬宋和他自己殿后則是考慮到應(yīng)對追殺的敵人時，年輕人更有戰(zhàn)斗力。在發(fā)現(xiàn)己方的步兵無法對敵軍騎兵進(jìn)行有效反擊和有效追擊后，色諾芬馬上組織隊伍中善于投石的羅德斯人組成投石手，同時也很快組織了騎兵。這種針對敵人的優(yōu)勢和自己的劣勢做出的快速、靈活的調(diào)整，不僅具有明顯的戰(zhàn)略性意義，也在戰(zhàn)術(shù)上具有實(shí)效。

關(guān)于色諾芬對團(tuán)隊協(xié)同作戰(zhàn)的重視，在多次戰(zhàn)斗中都體現(xiàn)地淋漓盡致。比如，在通過卡杜客亞地區(qū)的一片山嶺時，色諾芬與客里索甫斯各自率領(lǐng)的部隊，采取搶占高地、迂回和交替進(jìn)攻的戰(zhàn)術(shù)，不斷突破敵人封鎖。“凡是當(dāng)他們（敵人）阻擋先頭部隊前進(jìn)時，色諾芬便從后衛(wèi)沖向山上，想法達(dá)到阻擋敵人的上方，以打破封鎖;而凡遇到他們攻擊后隊時，客里索甫斯便沖上前去，想法上到比阻軍更高之處，為后隊打開封鎖的道路。就這樣，他們不斷地相互協(xié)助、熱心照顧?！?這種戰(zhàn)斗的方式，單次的配合，可以說是戰(zhàn)術(shù)性的;但是對這種方式的多次應(yīng)用、系統(tǒng)應(yīng)用，以及對團(tuán)隊協(xié)作的注重，則可以說已經(jīng)具有了戰(zhàn)略性特征。

通過多角度分析利弊得失進(jìn)行公眾溝通

從《長征記》的記述來看，色諾芬是很有魅力的一個人。他非常善于分析利弊，很善于與人溝通。用現(xiàn)代的公共關(guān)系術(shù)語來說，色諾芬極具公眾溝通的能力（己方戰(zhàn)士，使者們、盟友、敵人等可以視為是不同的公眾群體）。在整個長征過程中，色諾芬處理問題深思熟慮，勇于承擔(dān)責(zé)任，與戰(zhàn)士同甘共苦，團(tuán)結(jié)將官與戰(zhàn)士，這使他在己方軍隊里具有很高的威望。這種威望，為他與不同群體進(jìn)行溝通創(chuàng)造了一個良好的話語環(huán)境。此外，古希臘的民主精神、民主議事規(guī)則也為色諾芬發(fā)揮溝通才能提供了大的議事與交流環(huán)境。有一次，色諾芬率軍與敵人搶奪高地，行軍中，他騎馬沿列走著，同時用話語激勵戰(zhàn)士們與敵人展開行軍競賽往山巔沖去。此時有一步兵抱怨他們與色諾芬不一樣，因?yàn)閿y著盾牌累壞了。色諾芬聞言，立即下馬，奪下那人的盾牌，步行著與其他戰(zhàn)士一起前沖。結(jié)果，其他戰(zhàn)士不但被色諾芬鼓舞，還將那個抱怨之人痛打辱罵一番，直到那人拿回了自己的盾牌。7

仔細(xì)研讀《長征記》中的記述，特別是演講和辯論內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)其中反映了色諾芬比較豐富的戰(zhàn)略思想——盡管并不成體系，卻包含了真知灼見，閃耀著思想的光芒。通過以上的論述，讀者不難意識到，色諾芬的戰(zhàn)略思想，不僅對于開展戰(zhàn)爭行為和軍事行動意義重大，而且對于當(dāng)代的組織管理、危機(jī)應(yīng)對和公共關(guān)系事務(wù)也極具啟發(fā)性。

（作者是北京外國語大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，近著《龍影：西方世界中國觀念的思想淵源》，長篇?dú)v史小說《大宋王朝（1-8部）》。）

注釋：

1.參見【古希臘】色諾芬著《長征記》，崔金戎譯，商務(wù)印書館，2015年，英譯本序言第5頁。

2.同上書，第66頁。

3.同上書，第153至154頁。

4.同上書，第179至180頁。

5.同上書，第109頁。

6.同上書，第96頁。

7.同上書，第86頁。