鄒璟

如今谷粟之富足，物質(zhì)之多彩，中華數(shù)千年來(lái)莫能比也，日子過(guò)得舒心了，自然會(huì)忍不住把古代的王侯將相拿來(lái)比較一番，探究起古代貴族的生活，好像他們過(guò)的日子還不如我們當(dāng)今的尋常老百姓精彩。

我們看過(guò)古裝劇，讀過(guò)歷史書(shū)和傳奇話本，甚至博物館也沒(méi)少逛，似乎對(duì)我們的老祖先并不陌生，然而古人的生活可能與我們想象中的并不一致。影視和文字的確總會(huì)帶著些許主觀色彩，如果想看最為真實(shí)的古人生活，倒是有一個(gè)不錯(cuò)的媒介——看看先人的墓葬！走近古墓中的文物，從中應(yīng)能找到歷史的影子。

中國(guó)歷史悠久，歷朝歷代的古墓眾多，唐宋之前，多有事死如事生的厚葬觀念：在逝者的陵墓當(dāng)中，再現(xiàn)他生前的生活。這源于儒家文化對(duì)孝道的推崇，《中庸》寫(xiě)道：“事死如生，死亡如存?！?/p>

從歷代的正史和文獻(xiàn)中也不難看出，不論貴賤貧富，慎終追遠(yuǎn)的孝道觀念都是國(guó)人十分推崇的，而把這件事情貫徹得最為徹底的是漢代。漢朝歷時(shí)四百多年，漢武帝拿下河西走廊后，鑿空西域，絲綢之路形成，胡商的黃金源源不斷地進(jìn)入大漢，漢朝的貴族死后，陪葬品往往豐厚，生前的一應(yīng)生活用具盡數(shù)入葬。從漢人的墓葬中，我們不難捕捉到先祖?zhèn)兊纳钇巍?/p>

在1800年前的河南新密，弘農(nóng)太守府里舉辦了一場(chǎng)盛大的宴席，席間，樂(lè)人擊鼓、敲鑼、拍镲;舞者踏盤(pán)、踏鼓翩然起舞;雜耍者展示拿手絕活，吹火、擲丸、執(zhí)節(jié)……席間賓客言笑自若，好不熱鬧。

這樣的畫(huà)面被定格在了太守張伯雅的墓冢之中。

1959年新密農(nóng)民響應(yīng)國(guó)家號(hào)召發(fā)展副業(yè)修整豬圈時(shí)意外挖出了一座古墓，這便是赫赫有名的打虎亭漢墓。很可惜的是，這座漢墓歷史上多次遭遇盜墓賊，墓中的文物早就被盜掘一空，但是盜墓賊仍然“放過(guò)了”最重要的寶貝，那就是墓中的那些壁畫(huà)和石像，為后人學(xué)習(xí)東漢的宴會(huì)禮儀提供了很好的資料。特別是這幅《宴飲百戲圖》，成為了東漢貴族生活的重要參照。

距離河南新密大約800公里的湖南長(zhǎng)沙，有著另一座家喻戶曉的漢墓——馬王堆。

1970年，位于長(zhǎng)沙的某部隊(duì)醫(yī)院因戰(zhàn)備需要，要在馬王堆附近挖一個(gè)防空掩體，挖著挖著，镢頭上突然出現(xiàn)了秦漢古墓常見(jiàn)的白膏泥，聞?dòng)嵍鴣?lái)的湖南省博物館工作人員驚喜不已——在業(yè)內(nèi)，這種白膏泥一般都提示有大佬級(jí)別的大墓存在。

搶救性發(fā)掘很快就開(kāi)始進(jìn)行，挖開(kāi)覆土，抽掉積水，一口長(zhǎng)約7米，寬約5米，高約3米的巨大棺槨，如同兩個(gè)并排的火車(chē)車(chē)廂，后來(lái)逐一打開(kāi)，才明白其中玄機(jī)所在。

原來(lái)整個(gè)棺槨一共四層，打開(kāi)第一層之后，里面是一個(gè)井字形的墓室，墓主人的棺槨在中間，四周在井字形格子間里，擺滿了數(shù)以千計(jì)的奇珍異寶，這就是史書(shū)上曾經(jīng)記載過(guò)的黃腸題湊。

這樣的形制，應(yīng)該是想模擬生前的房間，在不同的格子間放置不同的物品，代表著不同的功用，希望人死后可以像生前一樣，靈魂可方便拿取。

如同俄羅斯套娃般的棺木內(nèi)，躺著的是一位去世時(shí)50歲的貴婦，名字叫辛追，歷經(jīng)千年，肌肉仍富彈性，關(guān)節(jié)可以活動(dòng)，內(nèi)臟沒(méi)有腐爛，甚至胃里面還有沒(méi)消化的甜瓜籽。

尸身外還有4層絲綢，絲綢上面有一幅祈禱靈魂升天的帛畫(huà)，描繪了天上和世俗的生活。雖歷經(jīng)千年，還鮮艷如許。帛畫(huà)，是用于引魂升天的，出殯時(shí)，人們用一根竹竿將它高高地挑起，舉在送葬隊(duì)伍的最前面;下葬時(shí)，把它覆蓋在內(nèi)棺上，作為墓主人靈魂升仙的媒介。這幅出土于辛追墓中的帛畫(huà)，總長(zhǎng)約為2.05米，分為天上、人間、地下三個(gè)部分。（見(jiàn)右圖）

帛畫(huà)的主角是一位穿著華麗的貴婦，她的穿著和氣質(zhì)都帶著遠(yuǎn)古的氣息，這大概就是辛追生前的形象。她身著錦衣華服，手持拐杖緩緩西行，后面跟著三個(gè)面容姣好的侍女，面前的兩個(gè)天界使者正跪地迎接她，腳下華麗帷帳下的是她的家人，正在悲痛地悼念她。她的上方，則是她要去往的天國(guó)。天國(guó)的中央是天門(mén)，左右兩旁各站著一個(gè)守護(hù)天國(guó)的門(mén)神。門(mén)上還趴著兩只栩栩如生的豹子，它們是天界的守護(hù)神。畫(huà)面的最上方畫(huà)著的是披發(fā)而坐的“燭龍”，他是天國(guó)的主宰，最初見(jiàn)于《山海經(jīng)》，掌管著四季與天氣的變化。燭龍的左右兩邊，則分別是一輪彎月與九個(gè)太陽(yáng)。彎月上站著蟾蜍和玉兔;九個(gè)太陽(yáng)則藏在了扶桑樹(shù)里。太陽(yáng)里站著的金鳥(niǎo)，實(shí)際是古人對(duì)太陽(yáng)黑子的觀察。因此，這幅T形帛畫(huà)，所反映的不僅僅是辛追夫人的精致生活，更是漢朝人的宇宙觀。

都說(shuō)“干千年，濕萬(wàn)年，不干不濕就半年”，得益于墓中的積水，在別的墓冢中很難見(jiàn)到的絲綢和漆器在辛追夫人這里竟然都保存完好。

早在六七千年之前，中國(guó)長(zhǎng)江流域河姆渡人就使用了天然漆漆于木器表面，稍后在天然漆中摻和了紅色礦物質(zhì)，使器物色彩更加鮮亮，從而開(kāi)啟了中國(guó)漆器的制作歷史。馬王堆漢墓里的漆器，更是這門(mén)手藝的巔峰。

馬王堆出土了700多件漆器，基本上都保存完好。顏色以黑色、紅色為主，黑地朱繪或朱地黑彩。這些制品，除了“轪侯家”三字，讓我們知道這是誰(shuí)家的東西外，很多制品上都有“君幸酒”或者“君幸食”字樣。翻譯過(guò)來(lái)基本上就是“吃好喝好，用餐愉快”的意思，從側(cè)面也彰顯出辛追家人也是愛(ài)辦派對(duì)，愛(ài)熱鬧的主。

在轪侯家的宴會(huì)上，大口吃肉是必需的。

從墓葬里發(fā)現(xiàn)的食物來(lái)看，辛追夫人攜帶了大量肉類(lèi)進(jìn)入地下世界。除了現(xiàn)代人所熟悉的牛、羊、豬、犬等，還包括如今長(zhǎng)沙地區(qū)已絕跡的鹿等動(dòng)物。

餐桌上的主食和水果也非常豐富，對(duì)比當(dāng)今，生活在2000多年前的辛追夫人絲毫不輸，主要以白秫米和白鮮米為主食，也就是現(xiàn)在的糯米和不粘稻。瓜果多達(dá)7種。包括甜瓜子、棗、梨、梅、楊梅等。研究人員在辛追夫人遺體內(nèi)食道、胃部發(fā)現(xiàn)了大量尚未消化的甜瓜籽，有學(xué)者認(rèn)為辛追夫人或因貪食甜瓜，引起膽囊炎發(fā)作暴亡。

看完了星城貴婦，我們?cè)賮?lái)看一位西漢“寶藏男孩”的墓中所藏。2011年3月，在距離長(zhǎng)沙400公里外的南昌，江西省文物部門(mén)接到群眾的舉報(bào)電話，在大塘坪鄉(xiāng)的觀西村，有人聽(tīng)到爆炸的聲音，等白天一看，附近的一處山丘，早已經(jīng)是泥土四濺，面目全非，經(jīng)過(guò)文物部門(mén)探查，喜訊傳遍考古界，又一座未被盜掘的漢代大墓浮出水面。

墓主人叫劉賀，?；韬睿暗拿\(yùn)可謂坎坷，當(dāng)了27天皇帝就被霍光廢掉，貶為海昏侯發(fā)配到蠻荒的鄱陽(yáng)湖畔，三十三歲就早早去世。下葬后幾年，江西就發(fā)生了一場(chǎng)地震，湖水倒灌，墓室基本被水淹沒(méi)，死后也沒(méi)能安生。

不過(guò)從文物保護(hù)的角度看，這是一大幸事——氧氣被隔絕，有利于文物的保存，還能防盜。而那些歷朝歷代的盜墓者也是輸給了這些積水，所以這樣一座藏寶無(wú)數(shù)的漢墓，能如此完整地保留下來(lái)。

隨著挖掘的進(jìn)行，這座掩藏了千年的墓室也展示在了人們的面前，而成果更是讓人激動(dòng)不已，發(fā)現(xiàn)了前所未有的巨量黃金——將近四百塊金餅;還有堆積如山的錢(qián)幣——兩百萬(wàn)枚五銖錢(qián)，其他還有大量的金餅、馬蹄金、麒趾金。黃金的總重量超一百公斤，多于此前歷次出土漢代金幣的總和。

其他出土文物1萬(wàn)多件，包括大量漢朝編鐘、樂(lè)俑、銅馬車(chē)、不計(jì)其數(shù)的玉片還有寶石，其中的車(chē)馬具可說(shuō)是近二十年來(lái)出土品相之最佳。

在古代，車(chē)馬是出行的代步工具，更是身份地位的象征，尤其受到貴族的重視。貴族的車(chē)馬器多為青銅，種類(lèi)繁多，且多為小物，但都紋飾繁復(fù)，極為精巧。其中一枚青銅錯(cuò)金當(dāng)盧（見(jiàn)上圖）可以說(shuō)是精美至極，最上是一只栩栩如生的白虎。其下兩圓為日月，左側(cè)為玉兔玉蟾組合，是為月之形象，右側(cè)為金烏，是日之形象。日月之下，是兩條呈現(xiàn)反弓型，頭相背，頸相靠，尾相交的青龍。兩條青龍中間，是一只張開(kāi)翅膀，口銜仙珠的鳳鳥(niǎo)。這車(chē)馬具在漢代，定然如勞斯萊斯的女神般耀眼。

在墓中不僅僅有黃金和車(chē)馬，還有配合雅宴的大量精致樂(lè)器，包括懸掛在鐘，磬架上的兩組編鐘，一組編磬，以及琴、瑟、排簫、笙和數(shù)十尊伎樂(lè)俑組成的大型歌舞管弦樂(lè)隊(duì)，再現(xiàn)了西漢列侯的用樂(lè)制度。這也許就是華燈初上，鐘磬齊鳴，琴瑟相和，盛宴徐啟，快樂(lè)至死。

透過(guò)博物館的玻璃，看一件件裝點(diǎn)雅致生活的絲綢、一盞盞印刻生活印記的漆器、一座座遺留舊時(shí)聲色的編鐘……想象著當(dāng)時(shí)可能發(fā)生的故事，恍然間，展柜里擺放的文物也會(huì)帶著主人的靈魂靜靜地與現(xiàn)代人對(duì)視，上千年的時(shí)光在那一刻似乎只有一層玻璃的厚度。思緒重回具體而細(xì)微的古代生活現(xiàn)場(chǎng)，一窺古時(shí)從“殿堂之上”延續(xù)到“煙火人間”的熱鬧，可能就是以物觀史、格物致知的樂(lè)趣所在吧。