柏松 馮鶴雪

摘要：中學(xué)歷史教育中黨史認(rèn)同教育的實(shí)現(xiàn)需要合理利用統(tǒng)編歷史教材中的認(rèn)同教學(xué)素材，鑒于這些認(rèn)同素材散亂地分布在各單元、課節(jié)和子目中，因此有必要基于教材文本進(jìn)行有效的資源整合，而解決這一難題的方案是利用認(rèn)同建構(gòu)的結(jié)構(gòu)線索。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編歷史教科書? 認(rèn)同教育? 黨史教育

引用格式：柏松，馮鶴雪.統(tǒng)編歷史教材黨史教育素材的選擇與運(yùn)用[J].教學(xué)與管理，2022（18）：89-91.

在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際、全國深入開展黨史學(xué)習(xí)教育的形勢(shì)下，2021年4月27-29日，統(tǒng)編歷史教科書中的黨史全國研討會(huì)在福建廈門召開。會(huì)議圍繞“用好統(tǒng)編歷史教材，促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育”這一主題進(jìn)行了熱烈討論，推動(dòng)了中學(xué)歷史黨史教育研究的發(fā)展，同時(shí)也為中學(xué)歷史黨史教育教學(xué)實(shí)踐指明了方向。中學(xué)歷史課黨史教育的推進(jìn)與落實(shí)有必要進(jìn)一步圍繞“認(rèn)同教育”這一主題，重視對(duì)統(tǒng)編歷史教材中黨史教育素材的提煉，進(jìn)一步探索黨史教育中“中國共產(chǎn)黨認(rèn)同”的邏輯進(jìn)路。

現(xiàn)行中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于黨史教育都予以高度重視?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在歷史課程基本理念中明確要求堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。由此可見，準(zhǔn)確把握黨史教育的本質(zhì)與內(nèi)涵，需要對(duì)“認(rèn)同”這一概念有精準(zhǔn)乃至深入的理解。從字面理解，認(rèn)同概念具有認(rèn)可、同意或者接受的含義，其概念含義具有心理學(xué)機(jī)制特點(diǎn)。從心理學(xué)上講，認(rèn)同是一個(gè)將外在理念或標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于心、外化于行的社會(huì)心理過程。通過研讀課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)黨史教育的具體要求可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同是黨史教育的核心目標(biāo)，也是黨史教育的本質(zhì)。但是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于黨史教育的內(nèi)涵并未進(jìn)行明確闡述。結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于歷史課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容以及實(shí)施建議的相關(guān)要求來看，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)黨史教育具有內(nèi)涵式教育的期待，而黨史教育的內(nèi)涵其實(shí)就蘊(yùn)含于學(xué)生對(duì)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐認(rèn)同、在實(shí)踐中形成的科學(xué)理論認(rèn)同以及由此而升華的家國情懷式的情感認(rèn)同之中。

一、統(tǒng)編歷史教材中黨史內(nèi)容的構(gòu)成

現(xiàn)行統(tǒng)編中學(xué)歷史教材中包含了豐富的黨史教育內(nèi)容，據(jù)統(tǒng)計(jì)，高中統(tǒng)編歷史教材5冊(cè)共105課，其中有41課講述或一定篇幅涉及黨史內(nèi)容;初中統(tǒng)編歷史教材6冊(cè)共135課，其中共有33課內(nèi)容與黨史緊密相關(guān)。以下以《中外歷史綱要·上》（簡稱《綱要·上》）為例對(duì)教材中黨史內(nèi)容的構(gòu)成進(jìn)行了說明。

1.內(nèi)容選擇編排

重點(diǎn)介紹了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中提出的重要方針政策、召開的重要會(huì)議、發(fā)生的重大事件、涌現(xiàn)的英雄人物和先進(jìn)典型等。

2.內(nèi)容呈現(xiàn)形式

通過正文文字、導(dǎo)語、題圖、地圖、插圖、學(xué)習(xí)聚焦、學(xué)思之窗、史料閱讀、歷史縱橫、思考點(diǎn)、探究與拓展等多樣化的形式對(duì)黨史教育內(nèi)容進(jìn)行了介紹。

3.內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排

對(duì)于黨史內(nèi)容結(jié)構(gòu)的安排體現(xiàn)出通史敘述與專題介紹相呼應(yīng)、單元設(shè)置與課節(jié)規(guī)劃相協(xié)調(diào)的特點(diǎn)。就通史敘述與專題介紹相呼應(yīng)而言，《綱要·上》教材從第七單元到第十單元以通史敘述的形式介紹了自中國共產(chǎn)黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民富裕的歷史，在時(shí)段上包含了中國近現(xiàn)代史的歷史段限，在內(nèi)容上則涉及中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等。在通史敘事的同時(shí)，教材還注意用專題敘事對(duì)黨史中的重大事件進(jìn)行介紹，例如“中國特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展”這一子目的內(nèi)容就是以會(huì)議專題的形式進(jìn)行歷史敘述，此外，就單元設(shè)置與課節(jié)規(guī)劃相協(xié)調(diào)而言，教材對(duì)單元設(shè)置和課節(jié)規(guī)劃比較明顯地體現(xiàn)了突出黨史教育這一主題的設(shè)計(jì)思想。例如第七單元“中國共產(chǎn)黨成立與新民主主義革命興起”，其中包括第21課“五四運(yùn)動(dòng)與中國共產(chǎn)黨的誕生”以及第22課“南京國民政府的統(tǒng)治和中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路”，其單元設(shè)置與課節(jié)規(guī)劃相互協(xié)調(diào)，著重突出中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的革命實(shí)踐與理論探索。

4.內(nèi)容邏輯關(guān)聯(lián)

黨史內(nèi)容邏輯體現(xiàn)了明暗兩條線索的邏輯關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，在明線邏輯關(guān)聯(lián)中，一方面在時(shí)間線索上完整呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨百年黨史的演進(jìn)歷程，另一方面在空間線索上漸進(jìn)呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨工作重心由城市到農(nóng)村再回到城市以及政權(quán)建設(shè)由區(qū)域走向全國的發(fā)展特點(diǎn)。在暗線邏輯關(guān)聯(lián)上，理論與實(shí)踐的時(shí)代互動(dòng)、個(gè)人與國家的命運(yùn)交集呈現(xiàn)出黨史教育由微觀到中觀再到宏觀的認(rèn)同建構(gòu)特點(diǎn)。

二、統(tǒng)編歷史教材黨史素材選擇的出發(fā)點(diǎn)

1.實(shí)踐認(rèn)同是黨史教育的基本線索

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐構(gòu)成了統(tǒng)編歷史教材黨史內(nèi)容的主線。其中革命實(shí)踐主要指中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)革命的實(shí)踐;建設(shè)實(shí)踐主要指中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)各時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐;改革實(shí)踐主要指中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)改革開放的偉大實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨進(jìn)行的革命和建設(shè)實(shí)踐具有比較清晰的道路探索特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨在各歷史時(shí)期進(jìn)行的道路探索是合理選擇與運(yùn)用黨史素材的基本策略。

2.理論認(rèn)同是黨史教育的價(jià)值內(nèi)核

馬克思主義認(rèn)為理論來源于實(shí)踐，同樣，黨史教育中對(duì)中國共產(chǎn)黨理論體系的認(rèn)同也根源于對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)實(shí)踐的認(rèn)同。在黨史教育中，實(shí)踐認(rèn)同的價(jià)值意蘊(yùn)最終凝成了理論認(rèn)同的價(jià)值內(nèi)涵，因此，理論認(rèn)同也就成為了黨史教育的價(jià)值內(nèi)核。中國共產(chǎn)黨的理論精髓在于實(shí)事求是，作為中國共產(chǎn)黨最可貴的理論品質(zhì)，實(shí)事求是不僅貫穿在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的各個(gè)歷史階段，更扎實(shí)體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨在苦難中鑄就輝煌、挫折后毅然奮起、探索中收獲成功、失誤后撥亂反正、轉(zhuǎn)折中開創(chuàng)新局、奮斗后贏得未來的具體實(shí)踐過程中。圍繞實(shí)事求是這一主題選擇和運(yùn)用黨史理論素材有利于加強(qiáng)黨史教育中的理論認(rèn)同。

3.情感認(rèn)同是黨史教育的精神升華

價(jià)值認(rèn)同是情感認(rèn)同的基本內(nèi)容，而情感認(rèn)同又是實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同關(guān)鍵，二者常常合二為一，沒有情感認(rèn)同，就沒有真正的價(jià)值認(rèn)同[1]。情感認(rèn)同源自人的內(nèi)心，是最為穩(wěn)定的認(rèn)同要素，是黨史教育的精神升華?！毒V要·上》歷史教材在黨史教育的情感認(rèn)同方面也包含了豐富的可資利用的素材，教師在選用這些素材時(shí)，應(yīng)注意挖掘其中蘊(yùn)含的情感因子，因?yàn)檫@些情感因子包含了中國共產(chǎn)黨對(duì)于民族、國家、人民的自覺責(zé)任與深沉熱愛，其中紅色精神是黨史教育中實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同的重要教育素材。例如統(tǒng)編歷史教材在介紹中國共產(chǎn)黨成立時(shí)著重凸顯了紅船精神，紅船精神的核心內(nèi)涵孕育了中國共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于創(chuàng)新、富于進(jìn)取精神的馬克思主義政黨，紅船精神指的是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。統(tǒng)編歷史教材在介紹中國革命低潮時(shí)期時(shí)重點(diǎn)突出了井岡山精神和長征精神。井岡山精神是中華民族“脊梁精神”的重要內(nèi)核，是當(dāng)代具有原創(chuàng)意義的民族精神。井岡山精神的核心是實(shí)事求是、敢闖新路，井岡山精神的靈魂是堅(jiān)定信念、矢志不移，井岡山精神的基石是依靠群眾、艱苦奮斗。而長征精神是信念堅(jiān)定、不懼艱難的革命樂觀主義;勇于戰(zhàn)斗、無堅(jiān)不摧的革命英雄主義;重于求實(shí)、獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略;善于團(tuán)結(jié)、顧全大局的集體主義。但是教材在黨史教育的情感認(rèn)同方面可運(yùn)用的素材相對(duì)有限，現(xiàn)有素材主要凸顯的是黨史中的重大事件和關(guān)鍵人物，黨史教育還需要更廣泛地運(yùn)用“從下往上看的歷史”作為黨史情感認(rèn)同教育的素材。從歷史和實(shí)踐的角度看，中國共產(chǎn)黨的偉大精神由一個(gè)個(gè)鮮明具體的“坐標(biāo)”組成，進(jìn)而形成了一個(gè)可以長久涵養(yǎng)后人的“精神譜系”[2]，黨史教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是認(rèn)識(shí)這一“精神譜系”的價(jià)值內(nèi)涵并傳承譜系精神。

三、歷史學(xué)科進(jìn)行黨史教育的教學(xué)建議

1.以黨史為主題，進(jìn)行四史教育

四史教育是黨史、國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。四史教育在內(nèi)容上雖然側(cè)重不同，但是就整體而言，講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)均貫穿其中，是四史的主線。以黨史為主題開展四史教育，需要在四史教育中準(zhǔn)確把握黨史與四史間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，例如在黨史教育中主要圍繞中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族人民反抗外來侵略、爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕這一主線;在國史教育中全面認(rèn)識(shí)中華人民共和國成立以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革的發(fā)展進(jìn)程，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、科技、社會(huì)、教育、國防、外交、民族等方面了解中華人民共和國的歷史;在改革開放史教育中充分理解自1978年十一屆三中全會(huì)以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史過程及重大舉措;在社會(huì)主義發(fā)展史教育中科學(xué)分析中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義理論和實(shí)踐發(fā)展過程中豐富馬克思主義理論及開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的偉大歷史貢獻(xiàn)。

2.以邏輯為線索，統(tǒng)攝歷史概念

黨史教育的關(guān)鍵在于講清黨史邏輯，在使用統(tǒng)編教材教學(xué)時(shí)，教師首先應(yīng)重視認(rèn)識(shí)編寫時(shí)所注重的黨史邏輯。受限于編寫體例和篇幅結(jié)構(gòu)，教材中所呈現(xiàn)的黨史邏輯有時(shí)不夠清晰、全面，在實(shí)際教學(xué)中還有待進(jìn)一步的合理建構(gòu)。其次，面對(duì)統(tǒng)編教材所呈現(xiàn)的復(fù)雜的黨史教學(xué)內(nèi)容體系，有必要“在長時(shí)段中從中、宏觀視角梳理教學(xué)內(nèi)容的歷史邏輯，在此基礎(chǔ)上凝練概念統(tǒng)攝教學(xué)，突出重點(diǎn)問題的深入分析，是解決內(nèi)容多而課時(shí)有限、事件多而浮光掠影的有效方法”。在黨史理論教學(xué)中，教師可從宏觀的理論認(rèn)同入手，在中觀層面著眼于馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化等具有統(tǒng)攝性的概念，學(xué)生就可將微觀層面的民族理論、時(shí)代理論和人民理論順利地導(dǎo)向?qū)χ袊伯a(chǎn)黨理論的認(rèn)同。在黨史實(shí)踐教學(xué)中，教師可從宏觀的實(shí)踐認(rèn)同入手，在中觀層面著眼于革命實(shí)踐、建設(shè)實(shí)踐和改革實(shí)踐等具有統(tǒng)攝性的概念，通過對(duì)微觀層面的具體史事的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)對(duì)中國共產(chǎn)黨實(shí)踐的認(rèn)同。例如在“南京國民政府的統(tǒng)治和中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路”一課的教學(xué)中，如何認(rèn)同“實(shí)事求是”這一中國共產(chǎn)黨的理論精髓是教學(xué)中的一大難點(diǎn)。教師可以圍繞1927-1936年中國共產(chǎn)黨武裝反抗、道路困惑、革命出路、實(shí)踐挫折以及政策調(diào)整這五個(gè)過程關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)展開探究學(xué)習(xí)，具體過程見表1。

這五個(gè)過程關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)實(shí)際上比較完整地呈現(xiàn)了國共十年對(duì)峙時(shí)期中國共產(chǎn)黨斗爭實(shí)踐的邏輯進(jìn)路，以此為線索，教師可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)實(shí)事求是這一思想路線的實(shí)踐內(nèi)涵進(jìn)行探究：國共十年對(duì)峙時(shí)，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了哪些實(shí)事求是的探索，又出現(xiàn)了哪些失誤？

在實(shí)際教學(xué)中落實(shí)黨史實(shí)踐認(rèn)同的難點(diǎn)在于設(shè)置合理的邏輯進(jìn)路，如果只是客觀實(shí)踐過程的簡單羅列或某些史事的孤立解析，就難以形成對(duì)于黨史實(shí)踐的完整概念認(rèn)識(shí)。例如在“人民解放戰(zhàn)爭”一課的教學(xué)中，教師可以圍繞解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的完整實(shí)踐過程設(shè)置探究問題。戰(zhàn)前階段，圍繞爭取和平民主的努力，設(shè)置探究問題一：抗戰(zhàn)勝利后的中國該往何處去？戰(zhàn)中階段，圍繞致力民主自由的抗?fàn)?，設(shè)置探究問題二：國共兩黨勝負(fù)的天平是怎樣發(fā)生改變的？戰(zhàn)后階段，圍繞走向現(xiàn)代中國的探索，設(shè)置探究問題三：“延安窯洞對(duì)”——怎樣跳出王朝興衰歷史周期律？這三個(gè)探究問題的設(shè)置既遵循了解放戰(zhàn)爭發(fā)展進(jìn)程的歷史邏輯線索，又將學(xué)生思維聚焦于“人民民主”“國家建構(gòu)”“自由平等”等具有統(tǒng)攝性的歷史概念中。對(duì)這些問題的探究，有利于形成對(duì)于現(xiàn)代化政治合法性標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同，即現(xiàn)代化政治合法性的標(biāo)準(zhǔn)成為維護(hù)民主自由的基本保險(xiǎn)，其關(guān)鍵在于：民主——能否建立民主政體，保障人民民主權(quán)利;法治——能否實(shí)現(xiàn)以法治國，維護(hù)社會(huì)公平正義;自由——能否創(chuàng)設(shè)自由環(huán)境，實(shí)現(xiàn)公民機(jī)會(huì)均等;主權(quán)——能否確保主權(quán)完整，實(shí)現(xiàn)外交獨(dú)立自主;民生——能否解決民生需要，提高生活幸福標(biāo)準(zhǔn)。這些具有統(tǒng)攝性的歷史概念實(shí)際上都來源于對(duì)解放戰(zhàn)爭歷史過程的理解和把握，基于歷史的認(rèn)識(shí)，中國共產(chǎn)黨在這一歷史過程中順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流、指明了國家發(fā)展的方向、代表了廣大人民的根本利益，學(xué)生才能夠認(rèn)同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的偉大實(shí)踐，才能夠?qū)?shí)踐認(rèn)同升華到情感認(rèn)同，發(fā)自內(nèi)心地形成對(duì)于中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。

3.以情境為中心，營造教育氛圍

歷史教育是認(rèn)同的教育，認(rèn)同教育的過程其實(shí)是認(rèn)同建構(gòu)的過程。對(duì)于黨史教育而言，教師需要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)合理的歷史情境，營造有效的教育氛圍，為學(xué)生認(rèn)同建構(gòu)搭建必要的學(xué)習(xí)情境平臺(tái)。在教學(xué)中，教師可以選擇黨史教育中突出中國共產(chǎn)黨人在不同時(shí)代、不同行業(yè)中的先進(jìn)人物和事跡的素材，例如50年代的抗美援朝精神，60-70年代的大慶精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神，80年代的改革精神、女排精神，90年代的抗洪精神以及21世紀(jì)以來抗擊非典精神、載人航天精神等，都能夠營造出特定時(shí)代的教育氛圍，有助于學(xué)生加深對(duì)于時(shí)代的理解，引發(fā)情感的共鳴。對(duì)于中學(xué)生而言，其認(rèn)同價(jià)值觀的建構(gòu)往往需要輔之以感性材料的運(yùn)用，這是因?yàn)橹袑W(xué)生的認(rèn)同起點(diǎn)通常源自于與自己的情感共鳴。例如在講授抗美援朝戰(zhàn)爭時(shí)，結(jié)合抗美援朝中英雄人物的事跡，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到中國人民志愿軍在這場跨越國境的戰(zhàn)爭中不怕犧牲、頑強(qiáng)拼搏，最終贏得了這場反侵略戰(zhàn)爭的勝利，而這其中最為重要的因素就是志愿軍戰(zhàn)士對(duì)于愛國主義、國際主義精神的認(rèn)同，因此他們才被譽(yù)為“最可愛的人”?；谇楦械墓缠Q，以愛國主義為核心的國家認(rèn)同、以國際理解為核心的世界認(rèn)同、以人格養(yǎng)成為核心的個(gè)人認(rèn)同也在潛移默化中促成了學(xué)生認(rèn)同價(jià)值觀的建構(gòu)。

4.以素養(yǎng)為指向，用好黨史素材

統(tǒng)編歷史教材的一大特點(diǎn)是以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為教材編寫的新理念，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是歷史學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，使學(xué)生通過歷史課程學(xué)習(xí)而逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。歷史教學(xué)也應(yīng)圍繞核心素養(yǎng)開展教學(xué)實(shí)施。聚焦素養(yǎng)的第一要義在于堅(jiān)持唯物史觀。唯物史觀是中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法，是高中歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證[3]。具體而言，教師需要在唯物史觀指導(dǎo)下，基于史料實(shí)證，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念、實(shí)證意識(shí)以及歷史解釋、家國情懷等素養(yǎng)。

在實(shí)際教學(xué)中，關(guān)于唯物史觀的落實(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)提出了如下要求：能夠了解和掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀;能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)、探究中，并將其作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想。以唯物史觀關(guān)于“人類社會(huì)歷史按照不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然規(guī)律向前發(fā)展”這一原理為例[4]，要落實(shí)這一素養(yǎng)，教師可以結(jié)合中國共產(chǎn)黨民主革命時(shí)期（1921-1949）探索適合中國國情的革命道路的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行教學(xué)：歷史是不斷發(fā)展前進(jìn)的，過程中可能有曲折和反復(fù)。在唯物史觀指導(dǎo)下，學(xué)生通過對(duì)特定歷史時(shí)空中的史事進(jìn)行學(xué)習(xí)，基于史料實(shí)證生成合理的歷史解釋，即中國共產(chǎn)黨誕生后對(duì)中國國情的認(rèn)識(shí)在探索中走向正確，并制定切實(shí)可行的民主革命綱領(lǐng);從工人運(yùn)動(dòng)失敗中認(rèn)識(shí)到建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性;從國民革命失敗認(rèn)識(shí)到掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和武裝斗爭的重要性;從“城市中心論”到工農(nóng)武裝割據(jù)，找到一條正確的革命道路;從依賴共產(chǎn)國際到獨(dú)立自主地解決黨的問題;根據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化，正確處理國共兩黨的關(guān)系。

中學(xué)歷史教學(xué)中黨史認(rèn)同教育的實(shí)現(xiàn)需要合理利用統(tǒng)編歷史教材的認(rèn)同教學(xué)素材，鑒于這些認(rèn)同素材散亂地分布在各單元、課節(jié)和子目中，因此有必要基于教材文本進(jìn)行有效的資源整合，而解決這一難題的方案是利用認(rèn)同建構(gòu)的結(jié)構(gòu)線索，首先在具體實(shí)踐內(nèi)容、情感教育內(nèi)容和理論建設(shè)內(nèi)容等微觀層面定位搜集并加以整合認(rèn)同教學(xué)素材，進(jìn)而在中觀層面將黨史認(rèn)同教育導(dǎo)向?qū)χ袊伯a(chǎn)黨的實(shí)踐認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，最終在中觀認(rèn)同的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)中國共產(chǎn)黨的宏觀認(rèn)同。學(xué)生通過教材分析與教師講授以及自身學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程，來完成黨史認(rèn)同建構(gòu)。如果缺乏學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，黨史認(rèn)同教育就難免淪為說教，因此，增強(qiáng)黨史認(rèn)同的關(guān)鍵在于通過歷史教學(xué)提升學(xué)生對(duì)于黨史認(rèn)知的心靈共情能力。

參考文獻(xiàn)

[1] 李建華.情感認(rèn)同與價(jià)值觀認(rèn)同[N].光明日?qǐng)?bào)，2018-05-28（014）.

[2] 陳晉.中國共產(chǎn)黨的“精神譜系”[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-06-29（001）.

[3] 朱漢國，何成剛.高中歷史新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2020：14.

[4] 中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：4.

[作者：柏松（1979-），吉林長春人，吉林師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，講師，博士;馮鶴雪（1998-），女，吉林長春人，南開大學(xué)文學(xué)院，碩士生。]

該文為2021年全國教育科學(xué)規(guī)劃課題“統(tǒng)編歷史教科書視域下中學(xué)歷史認(rèn)同教育研究”（DHA210339）的研究成果