▲▲編者按

議論性散文既有議論文的鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)密的邏輯，又有散文華麗的辭采、自由的筆法。它既具有抒情性、形象性和哲理性，又能給讀者提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間，因而很容易打動(dòng)讀者，從而獲得好評(píng)。那么如何寫(xiě)好議論性散文呢？下面的寫(xiě)作實(shí)踐可以為我們提供一些借鑒。

▲▲文題呈現(xiàn)

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

我們的生活樣式，就像一幅油畫(huà)，從近看，看不出所以然來(lái)，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。? ——叔本華

最高之理想存于美麗之心（Beautiful Soul），其為性質(zhì)也，高尚純潔，不知有內(nèi)界之爭(zhēng)斗，而唯樂(lè)于守道德之法則，此性質(zhì)唯可由美育得之。? ——王國(guó)維

人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一種頑石，這個(gè)人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個(gè)人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養(yǎng)。? ——朱光潛

美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。? ——蘇霍姆林斯基

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“美”的理解，以及青年人應(yīng)如何修煉正確的審美能力。

要求：角度自選，立意自定，文體自選，題目自擬;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

▲▲妙文品評(píng)

以純潔之心，塑人性之美

◎周一典

朱光潛曾言：“人生本來(lái)就是一種較為廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品?！鄙腿缤?，只有經(jīng)得住風(fēng)霜的侵襲、耐得住雨雪的雕刻，才能成為晶瑩剔透的寶玉，在歲月的長(zhǎng)河中熠熠生輝?！具@一段引用既表明了觀點(diǎn)，又有議論文的特征，語(yǔ)言較為華美，富有散文的筆法，給人以美的享受】我認(rèn)為，風(fēng)華正茂的我們，應(yīng)把人性沉淀在純潔之心中去打磨，才能浴火重生，獲得至美、至真的人性?！鹃_(kāi)頭就具有散文化的特質(zhì)，從容的文筆、鮮活的話語(yǔ)，給人以美的享受與心靈的沖擊?！?/p>

美，在你的眼中可能是楊柳依依、雨雪霏霏;美，在我的心中卻是慎獨(dú)淡泊、寧?kù)o致遠(yuǎn)。張岱《湖心亭看雪》的“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三兩粒而已”，寥寥幾筆，便勾勒出冬日湖心靜謐恬淡之景?！疽妹?，豐富了文章的內(nèi)涵，增加了議論文散文化的特質(zhì)】可是，時(shí)空流轉(zhuǎn)，又有多少人能擁有這樣恬淡而美麗的時(shí)光，以及在這樣的光陰中清水洗塵的心境?！疽栽?shī)化的語(yǔ)言闡明純凈的環(huán)境對(duì)人性的塑造，形象中富含哲思】“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！比诵灾涝谟谥琳?、純潔的詩(shī)和遠(yuǎn)方?！军c(diǎn)明主題，緊扣中心，使行文很嚴(yán)謹(jǐn)。】

春風(fēng)駘蕩的時(shí)候，我們?nèi)裟茯T著單車穿行在綠色浸染的小路上，去看櫻花如雪;秋葉零落的午后，我們?nèi)裟莒o靜地行走在鋪滿落葉的山間小徑上，那時(shí)心靈該是多么澄澈啊，整個(gè)空氣中都流淌著香甜的味道。人的精神品格也在這樣的浸潤(rùn)中得到了塑造與升華?！具M(jìn)一步以散文化的筆法來(lái)完成對(duì)議論的中心觀點(diǎn)進(jìn)行形象化闡釋，既突出了中心論點(diǎn)，又讓讀者具有美的閱讀體驗(yàn)】王國(guó)維曾說(shuō)：“最高之理想存于美麗之心，其性質(zhì)也，高尚純潔，不知有內(nèi)界之爭(zhēng)斗，而唯樂(lè)于守道德之法則。”內(nèi)在的純潔寧?kù)o創(chuàng)造出高尚的人格，進(jìn)而使人迸發(fā)出至高的理想，理想存于美麗之心。可以說(shuō)，純潔之心塑造人性之美，而美麗的人性特質(zhì)之一就在于對(duì)道德法則的堅(jiān)守。

純潔之心，如“一簞食，一瓢飲，在陋巷”那份置錢財(cái)衣食于身外的專心致志之心;如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山……問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”的淡泊之心。欲塑人性之美，先從前人的詩(shī)意生活中發(fā)現(xiàn)純潔之心，再靜心學(xué)習(xí)。身處欲望都市、浮躁時(shí)代，我們?nèi)裟軐W(xué)習(xí)陶淵明那顆“在亂世中創(chuàng)造屬于自己的桃花源”的真心，就一定能塑造出最美的人性！【為了論述“純潔之心，塑人性之美”，作者旁征博引，看似有點(diǎn)散，實(shí)際緊緊圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)，突出了議論性散文的特點(diǎn)。】

靜，是最深廣的動(dòng)。靜心投入，并非意味著視野的局限。鉆之彌深，越要有廣袤的眼界、開(kāi)闊的格局。蘇霍姆林斯基為美育任務(wù)下了定義：“教會(huì)孩子能從周圍世界的美中，看到精神的高尚、善良，真摯。并以此為基礎(chǔ)確立自身的美?！斌w悟身邊的美，做一塊汲取日月靈氣的玉石，做一只善借長(zhǎng)風(fēng)的大鵬鳥(niǎo)，做一頭俯身耕耘的黃牛，做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、體悟的學(xué)者，做一個(gè)純潔而明智的人?！九疟染涫降膹V泛運(yùn)用，使議論更豐富，更生動(dòng)，更有感人的力量?！?/p>

時(shí)代不缺浮躁的人，因此，心思熟慮沉靜的人，越發(fā)顯得難能可貴。張桂梅、鐘南山，他們默默奉獻(xiàn)，無(wú)私付出，彰顯了無(wú)私、純潔的人格。他們手握一把刻刀，幾十年如一日，盡心雕琢，雕刻著他們綻放的人性和不朽的生命。【結(jié)尾妙筆生花，以張桂梅、鐘南山這些時(shí)代楷模為例，語(yǔ)言富于張力?！?/p>

【作者系廣東省深圳市鹽田高級(jí)中學(xué)學(xué)生，指導(dǎo)老師：陶興國(guó)】

學(xué)生點(diǎn)評(píng)

點(diǎn)評(píng)一：

文題材料由四則經(jīng)典名言構(gòu)成，從不同角度對(duì)美的形式與內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋。要想準(zhǔn)確立意，確實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但作者能剪其繁枝，扼其關(guān)鍵，抓住人性之美形成的原因——純潔之心，進(jìn)行論述，材料把握準(zhǔn)確，標(biāo)題即清楚明白地表明了自己對(duì)審美的思考——“以純潔之心，塑人性之美”，心靈的純潔是塑造人性之美的必備條件。這種辯證思考問(wèn)題的方式值得同學(xué)們借鑒。

點(diǎn)評(píng)二：

文章的論證十分嚴(yán)謹(jǐn)，顯示了作者嚴(yán)密的思維邏輯能力。開(kāi)頭部分引用材料——朱光潛的名言，提煉出觀點(diǎn)：人性需要在純潔之心中去打磨。然后引古證今，以張岱《湖心亭看雪》中的名句來(lái)證明自己的論點(diǎn)，典雅中富有深刻的含義，最后聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)旗幟鮮明地表明自己的認(rèn)識(shí)，頗有啟發(fā)意義。

點(diǎn)評(píng)三：

這篇文章頗具議論性散文的特點(diǎn)。為了證明中心論點(diǎn)，作者在選材上看似很散，既有明代小品大家的《湖心亭看雪》的美麗之景，又有今人閑暇日子里迎風(fēng)而行的恬適，后又列舉了張桂梅、鐘南山的事例，但都圍繞一個(gè)中心——內(nèi)心的純潔塑造人性的美好，真正做到了“形散而神聚，中心突出”。

點(diǎn)評(píng)四：

文章語(yǔ)言很有特色，有很強(qiáng)的感染力，如“才能成為晶瑩剔透的寶玉，在歲月的長(zhǎng)河中熠熠生輝”，比喻、比擬修辭手法的運(yùn)用，使文章顯得特別空靈，富有意蘊(yùn)。結(jié)尾部分將純潔的人心對(duì)人性的塑造的過(guò)程比喻成手握一把刻刀，雕琢歲月，塑造最美好的人性。修辭手法的運(yùn)用，讓語(yǔ)言特別形象富麗，彰顯了議論性散文的特殊魅力。

教師點(diǎn)評(píng)

本文是一篇哲思深入、神采飛揚(yáng)的議論性散文。一方面，文章立意不僅緊扣材料而且鮮明，富有啟發(fā)性，題目“以純潔之心，塑人性之美”本身就對(duì)完善的人格、崇高的道德提出了明確的要求，要讓人心純潔，非有高尚的道德情操不可，而人性是人心外在的直觀表現(xiàn)，所以該文題就表明了作者對(duì)人類美好情感與道德風(fēng)尚的深入思考。另一個(gè)方面，作者行文筆觸靈活，辭藻華麗，散文化筆法特別突出，增強(qiáng)了議論文的感染力。

▲▲教師提純

這是一篇比較難得的議論性散文佳作，在議論性散文的寫(xiě)作上有不少值得借鑒的地方。

1.論點(diǎn)鮮明，富有啟發(fā)性

這篇文章能夠結(jié)合命題材料準(zhǔn)確地進(jìn)行思考，并提煉出“風(fēng)華正茂的我們，應(yīng)把人性沉淀在純潔之心中去打磨，才能浴火重生，獲得至美、至真的人性”這一中心論點(diǎn)，把人性之美與純潔的人之內(nèi)心聯(lián)系起來(lái)論證，既顯示了思維的深度，又富有感人的力量。

2.旁征博引，才氣貫通

這篇文章不論是在中心論點(diǎn)的引入，還是對(duì)分論點(diǎn)的闡釋論證，都不乏鮮活典型的材料，如張岱的《湖心亭看雪》、《論語(yǔ)》中孔子對(duì)顏回的贊美之語(yǔ)等，都顯示了作者廣闊的閱讀、豐厚的積累，不同凡響，確實(shí)體現(xiàn)了閱讀是寫(xiě)作成功的先決條件，告訴我們閱讀的重要性。

3.語(yǔ)言空靈，辭采豐富

這篇文章，無(wú)論是論證說(shuō)理，還是敘述描寫(xiě)，用詞都十分講究，充分顯示了議論性散文的空靈典雅之美，如“春風(fēng)駘蕩的時(shí)候，我們?nèi)裟茯T著單車穿行在綠色浸染的小路上，去看櫻花如雪;秋葉零落的午后，我們?nèi)裟莒o靜地行走在鋪滿落葉的山間小徑上”，充滿了詩(shī)意與哲思。40C69151-D2CB-4345-869D-560F60842CE4