劉轉(zhuǎn)麗

熱點聚焦

在生態(tài)環(huán)境部公布的第四批國家生態(tài)文明建設(shè)示范市縣名單里，有87個市縣入選。從云南楚雄到江蘇宜興，從黑龍江漠河到廣西東興，越來越多的地方登上生態(tài)文明建設(shè)“光榮榜”，共同描繪出一幅青山常在、綠水長流、空氣常新的美麗中國畫卷。

衡水湖的女兒趙鴻、新時代的“環(huán)保巾幗”于新蘭、全國首家農(nóng)民環(huán)保網(wǎng)站的創(chuàng)立者田桂榮、播撒綠色種子的園丁張劍輝、“徒步”做環(huán)保的運建立走上了人民大會堂的領(lǐng)獎臺，作為倡導(dǎo)環(huán)保的杰出女性代表，作為旨在表彰為保護環(huán)境方面做出突出貢獻的社會各界人士和環(huán)保團體的“地球獎”的獲得者，她們身體力行實踐著共同為保護地球母親、為保護人類賴以生存的環(huán)境而默默奉獻的信念。

縱深剖析

1.生態(tài)環(huán)境，傷痕累累。

隨著人口的不斷增長，人類不恰當(dāng)?shù)幕顒訒鹕鐣c環(huán)境的不協(xié)調(diào)發(fā)展，由此產(chǎn)生各種問題。這些問題主要包括自然資源的匱乏和環(huán)境污染的加劇。比如，人口增長加劇了耕地面積和森林面積減少、水資源危機等，人口增長加劇了水污染、大氣污染和土壤污染等。在生產(chǎn)和生活中，人類不僅大量消耗著自然資源，排放的有害物質(zhì)又造成了日趨嚴(yán)重的環(huán)境污染。大氣、水源、土壤被嚴(yán)重污染的事件屢屢發(fā)生，許多動植物由于嚴(yán)重的環(huán)境污染而瀕臨滅絕。環(huán)境的惡化，給人類的生存帶來了極大的威脅。我們青少年是祖國的未來，因此，我們必須要從思想深處認(rèn)識到人類對生態(tài)環(huán)境造成破壞的嚴(yán)重性，從而在言行上約束自己。

2.保護生態(tài)，從我做起。

地球是人類賴以生存的家園?，F(xiàn)在，越來越多的人認(rèn)識到，在對待地球家園的問題上，人類不能只知索取，不知保護，更不能只圖眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益。我們必須采取措施，保護生態(tài)環(huán)境，愛護我們賴以生存的家園。作為青少年，雖然我們能力有限，但我們可以從自身做起，崇尚低碳生活，如隨手關(guān)燈，節(jié)約用水，減少使用一次性塑料袋，等等。

任務(wù)驅(qū)動

1.深化對人與自然關(guān)系的認(rèn)識。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。我們要以更大的決心和勇氣，重新協(xié)調(diào)人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系，使我們的自然資源環(huán)境既能滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人的需求構(gòu)成危害，讓子孫后代在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。

2.植樹造林，功在當(dāng)代，利在千秋?！扒竽局L者，必固其根本。”植樹造林是實現(xiàn)天藍、地綠、水凈的重要途徑，是最普惠的民生工程。我們青年一代要發(fā)揚愛樹、植樹、護樹的好傳統(tǒng)，全民動員，集體動手，共同參與。眾人拾柴火焰高，眾人植樹樹成林。要堅持人人出力，日積月累，努力把建設(shè)美麗中國化為自覺行動，在廣袤的神州大地上播種生機、澆灌希望，讓“四季常綠、季季有花”的美好愿景成為現(xiàn)實。

3.保護生態(tài)環(huán)境。用之不覺，失之難存。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，一旦被破壞，往往會造成嚴(yán)重的環(huán)境危害和經(jīng)濟損失，成為民生之患、民心之痛。我們要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。在日常生活中，我們要提倡綠色、環(huán)保的出行方式;外出游玩時，不亂扔垃圾;見到污染環(huán)境的不文明現(xiàn)象，要堅決制止。

多方觀點

做好生態(tài)環(huán)?！按笪恼隆薄蚪?/p>

“要堅持山水林田湖草一體化保護和修復(fù)，把加強流域生態(tài)環(huán)境保護與推進能源革命、推行綠色生產(chǎn)生活方式、推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展統(tǒng)籌起來，堅持治山、治水、治氣、治城一體化推進……”

習(xí)近平總書記在山西考察時的重要講話在各地干部群眾中引發(fā)強烈反響。大家表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實習(xí)近平總書記的重要講話精神，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，統(tǒng)籌推進山水林田湖草系統(tǒng)治理，做好生態(tài)環(huán)境保護的“大文章”。

太原市民郭曉娟在汾河太原城區(qū)晉陽橋段附近鍛煉時，看到前來考察的習(xí)近平總書記，她和周圍的群眾一起圍攏上去。習(xí)近平總書記指出：“治理汾河，不僅關(guān)系山西生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展，也關(guān)系太原乃至山西歷史文化傳承?！薄?/p>

“汾河養(yǎng)育了千千萬萬山西人，我們有責(zé)任守護好‘母親河，讓子孫后代也能看到這里的美麗風(fēng)光?！惫鶗跃暾f。

（選自“新華網(wǎng)”2020年5月14日）

夜幕中，一丘之貉的貉申請加你為好友◎周珊珊

不久前，上海某小區(qū)先后出現(xiàn)了二十多只貉，小區(qū)里的“人貉之爭”引發(fā)關(guān)注。

野生動物與城市的距離并不遙遠(yuǎn)。有的動物“大隱隱于市”，小心選擇領(lǐng)地。鬧市區(qū)整齊劃一、造型別致但品類單調(diào)的綠色園林景觀，被野生動物“用腳投票”淘汰出局，反倒是更原生態(tài)、更“野生”的灌木叢、公園與小區(qū)的綠地更受青睞。從某種意義上說，是否有野生動物出沒、棲居，成為評價某一區(qū)域生態(tài)環(huán)境好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。

野生動物的融入，有時也不如看起來那樣歲月靜好，一些動物在城市的建設(shè)和擴張中，不斷“受傷”甚至逐漸退出城市空間。怎么對待野生動物，折射出城市文明的一個側(cè)面。學(xué)會和野生動物和諧共處，需要學(xué)會突破視角局限——不以人類的好惡生殺予奪。既不殘忍暴戾地對待動物，也不是毫無原則地保護生靈;既不屈從于人類中心的傲慢，也不盲目于動物權(quán)利的鼓噪，嘗試在與它們相處之前先了解并熟悉它們。

城市是人類與其他物種共生共存的家園，野生動物與城市生活，并非線性的你進我退、此消彼長。尋找二者和諧共存的平衡點，需要我們更加了解生物的習(xí)性，也需要更精細(xì)的城市治理。

中華民族自古就有“天人合一”的思想傳統(tǒng)。在城鎮(zhèn)化進程中，大量森林、濕地默默消失;但如今，我們越來越重視自然生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)和社會生態(tài)的和諧發(fā)展。除了宏觀的生態(tài)保護政策外，一些民間組織也在為調(diào)節(jié)城市生態(tài)主動作為，不少城市引入了先進的綠化理念、逐步建立起野生動物監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)。我們想要的絕非是在“寂靜的春天”里追思詩與遠(yuǎn)方的田園，而是自然野趣俯拾皆是的都市新生活。

（選自《人民日報》2020年7月27日）

不懈探索人與自然和諧共生的科學(xué)路徑◎張云飛

人類通過實踐使自然界為自身服務(wù)，必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，正確認(rèn)識和運用自然規(guī)律，而不能違背自然規(guī)律，破壞自然生態(tài)。生態(tài)環(huán)境災(zāi)害，很多時候是自然界對人類盲目破壞行為的報復(fù)。當(dāng)人類合理利用、科學(xué)保護自然時，自然的回報常常是慷慨的;當(dāng)人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時，自然的懲罰必然是無情的。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替?！睔v史和現(xiàn)實均表明，生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題。推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧共生，不能只講索取不講投入，要在保護中發(fā)展，做到發(fā)展和保護的辯證統(tǒng)一。實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須牢固樹立和踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，堅決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的增長模式，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間。

（選自《人民日報》2020年11月16日）7A376D96-A317-4149-BAB0-3573CCFAF5A7