葉和麗 肖曉敏 檀廷國

生活是需要過的，德育是需要思的。廣實(shí)外校的發(fā)展教育模式是以教師發(fā)展為前提，以學(xué)生發(fā)展為目的，以學(xué)校發(fā)展為保障，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)開放的發(fā)展系統(tǒng)。

道德在生活中有兩種存在狀態(tài)：一是表現(xiàn)為道德主體的品質(zhì)，可以稱之為“德性”;二是表現(xiàn)為道德主體的行為，可以稱之為“德性生活”。目前學(xué)校傳統(tǒng)的德育最大的問題是在脫離真實(shí)現(xiàn)場的非生活化的場景下進(jìn)行德育。廣州市實(shí)驗(yàn)外語學(xué)校（以下簡稱“廣實(shí)外?！保┮恢北帧跋茸鋈耍蟪刹拧钡慕逃砟?，“讓學(xué)生過一種真實(shí)而完整的有道德的學(xué)校生活”，繼而成長為“具有良好德性的人”。圍繞這個(gè)宗旨，學(xué)校建構(gòu)起系統(tǒng)而完整的“有效德育”實(shí)施框架，以直抒胸臆的語言表達(dá)回歸教育初心的決心，讓德育工作扎實(shí)落地，真正有效，通過“文化內(nèi)生”“課程再造”“協(xié)同育人”等實(shí)施途徑，讓學(xué)生成為“有道德的人”，成為走向世界的現(xiàn)代中國人。

一、文化內(nèi)生，以文化人

生活是需要過的，德育是需要思的。廣實(shí)外校的發(fā)展教育模式是以教師發(fā)展為前提，以學(xué)生發(fā)展為目的，以學(xué)校發(fā)展為保障，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)開放的發(fā)展系統(tǒng)。在這樣的一個(gè)動(dòng)態(tài)開放的發(fā)展體系中，所有教職員工都是學(xué)校這一學(xué)習(xí)共同體、德育社群中的成員，都負(fù)有德育的責(zé)任和義務(wù)，這樣才能保證我們的德育工作是全員的、全程的和全方位的。

“人”在學(xué)校生活的中央。廣實(shí)外校“先做人，后成才”的教育觀，“輕負(fù)荷，高質(zhì)量”的教學(xué)特色，“為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)”的教育承諾，“鍛煉健強(qiáng)體魄、培養(yǎng)健康情感、塑造健全人格、提高綜合素質(zhì)”的育人方向，為培養(yǎng)走向世界的現(xiàn)代中國人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校德育工作關(guān)注學(xué)生道德成長和幸福生活的正常需要，尊重學(xué)生在學(xué)校生活中的主體地位。

“人”在育人者心中?！皟和驹趯W(xué)校中央，站在每位育人者的心中”是我們每一個(gè)廣實(shí)外校教育人的信念。例如，在學(xué)校的小學(xué)段，我們形成的對學(xué)生作為“人”的期待，首先是尊重包含自己在內(nèi)的每個(gè)人，認(rèn)同每個(gè)人都是獨(dú)一無二的具有生命個(gè)體特征的人，然后是適應(yīng)群體生活的、遵守學(xué)校規(guī)則的廣實(shí)外校人;在小學(xué)六年受教育的過程中，還應(yīng)是朝著社會人的方向發(fā)展，具有初步公民意識的，具有國際視野、現(xiàn)代意識，通曉國際規(guī)則，接納多元文化并能夠進(jìn)行跨文化交流的、德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代中國人。

育人者在育人場的中心。作為學(xué)校育人工作重要主體的教師，應(yīng)該是完整的、德性良好的優(yōu)秀教育者。學(xué)校對于教師發(fā)展有四個(gè)維度的定位，即生命的、文化的、社會的、職業(yè)的。教師作為一個(gè)生命的人，應(yīng)該用自己勃發(fā)的生命“孕育”另一個(gè)生命，像一朵云推動(dòng)另一朵云;教師作為一個(gè)文化的人，身上肩負(fù)有傳承文明的特殊使命，應(yīng)該學(xué)養(yǎng)豐富、德品高尚;教師作為一個(gè)社會的人，應(yīng)該是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一體，全力奉獻(xiàn)社會，同時(shí)獲得社會的認(rèn)可;教師作為一個(gè)職業(yè)的人，應(yīng)該具有職業(yè)操守和專業(yè)特長，并不斷實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)化成長。

二、課程再造，“大課”育人

學(xué)校的教育教學(xué)分為“大”“小”課堂。在教室里完成的常規(guī)教學(xué)、班會等被稱之為“小課堂”，大型的全校性活動(dòng)我們稱之為“大課堂”。學(xué)校的大課堂包括：校園五大節(jié)（讀書節(jié)、外語節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)）、年級組養(yǎng)成教育系列活動(dòng)、教研組學(xué)科系列活動(dòng)、少先隊(duì)主題系列活動(dòng)、班級教育系列活動(dòng)等。

大課架構(gòu)：“四維度”“三階梯”。大課的架構(gòu)我們按照“四維度”“三階梯”進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)劃?！八木S度”指的是學(xué)校的德育按照“習(xí)慣養(yǎng)成”“公民意識”“人格品質(zhì)”“理想信念”四個(gè)維度設(shè)置了貫通十二年教育教學(xué)的頂層目標(biāo)體系?！叭A梯”指的是我們在踐行目標(biāo)體系的過程中，按照學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，將“育”的過程劃分為三個(gè)階梯：一是規(guī)訓(xùn)——遵循習(xí)慣成自然的規(guī)律進(jìn)行;二是感化——“育人”首要“育心”，學(xué)生心里接受是教育實(shí)效化的基礎(chǔ);三是內(nèi)化——習(xí)慣養(yǎng)成的最終結(jié)果是變成受教育者自覺自愿的行為方式。

大課實(shí)施：“三步走”。為保證每堂“大課”的順利實(shí)施，我們將每項(xiàng)“活動(dòng)”都進(jìn)行課程化設(shè)計(jì)和落實(shí)，分“三步”實(shí)施。第一步，師生共同參與，制定方案計(jì)劃;第二步，活動(dòng)過程實(shí)施，遵循以學(xué)生為主體，教師為輔助的原則，充分激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性;第三步，活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行總結(jié)反思，提出改進(jìn)措施。例如，我校從每年舉辦的讀書節(jié)活動(dòng)即按照“三步走”的策略進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃。讀書節(jié)從三月份第一周一直持續(xù)到四月份最后一周，我們將活動(dòng)劃分成四個(gè)階段：第一階段“策劃、宣傳”，師生共同參與，為讀書活動(dòng)提出創(chuàng)意金點(diǎn)子;第二階段“活動(dòng)啟動(dòng)”，借由國旗下講話的契機(jī)，由一名教師、一名學(xué)生讀書標(biāo)兵向全校師生發(fā)出讀書倡議;第三階段“活動(dòng)實(shí)施”，通過形式多樣的競賽、分享活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與進(jìn)來;第四階段“閉幕、分享”，由學(xué)生代表發(fā)言、分享讀書節(jié)收獲。

大課評價(jià)：“四個(gè)追尋”。每次課程我們會站在育人的高度，從多維度預(yù)設(shè)學(xué)生的成長目標(biāo);活動(dòng)過程中我們會立足核心素養(yǎng)，以“關(guān)鍵能力”“必備品格”為導(dǎo)向?qū)徱曊n程實(shí)施;活動(dòng)結(jié)束，我們站在兒童立場，以“真實(shí)的成長標(biāo)準(zhǔn)”實(shí)施總結(jié)和評價(jià)。過程評價(jià)中我們始終伴隨著“四個(gè)追尋”：此次活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么？通過何種方式讓這些目標(biāo)得到落實(shí)？此次評價(jià)對活動(dòng)的導(dǎo)向和促進(jìn)效果如何？此次活動(dòng)后學(xué)生內(nèi)化了什么樣的必備品格，形成了哪些關(guān)鍵的能力？以問題促進(jìn)反思，不斷修正和完善評價(jià)體系，從而實(shí)現(xiàn)以評促學(xué)。

三、協(xié)同育人，家校合力

學(xué)校生活并不是學(xué)生生活的全部，它只是學(xué)生整體生活的一部分，所以，學(xué)校的德育課程“必須將視野再擴(kuò)大，將學(xué)生的整體社會生活納入課程，貫通與學(xué)生整體社會生活的關(guān)系，為學(xué)生反思、整理自己的生活提供專門的時(shí)機(jī)與引導(dǎo)” 。廣實(shí)外校除了德育工作委員會、教學(xué)工作委員會，還有個(gè)“家校共育”委員會，作為廣州市家庭教育示范性基地，多年來，我們通過“新父母學(xué)?！睒?gòu)建起比較系統(tǒng)的“新父母課程”。

課題引領(lǐng)，形成教育同盟。學(xué)校通過“幼小銜接”的課題，打通了幼兒園和小學(xué)低段的教育通道，把小學(xué)的養(yǎng)成教育向下延伸，通過課程銜接、專題講座等對家長在孩子心理撫育、情感培養(yǎng)、性格塑造等方面進(jìn)行全方位指導(dǎo)，與一批志同道合的家長形成教育同盟。當(dāng)小一新生報(bào)名選擇廣實(shí)外校，這些家長就自然成為我們新父母學(xué)校的一員了。家長學(xué)校除了有豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)，還會通過問卷調(diào)查、座談會、校園志愿者在行動(dòng)等活動(dòng)，對每個(gè)學(xué)生形成個(gè)性化的教育預(yù)案。就這樣，在新父母學(xué)校的學(xué)習(xí)過程中，家校之間生成了相同的教育理解、共同的價(jià)值理念、同步的教育策略，加強(qiáng)了家長對學(xué)校辦學(xué)理念的認(rèn)同，成為新生入學(xué)的美好前奏曲。

活動(dòng)搭橋，融洽家校、親子關(guān)系。隨著《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》的出臺，進(jìn)一步明確了家庭教育和學(xué)校教育的邊界，同時(shí)也從另一個(gè)角度，申明了家庭教育在孩子成長過程中的重要作用。家校共育，一頭連接著家庭，一頭連接著學(xué)校。學(xué)校如何在其中找準(zhǔn)位置，用合適的方式促進(jìn)家校協(xié)力，融洽親子關(guān)系，成為學(xué)校需要著重思考的問題。學(xué)校以“活動(dòng)”為橋梁，設(shè)計(jì)父母和孩子的共同學(xué)習(xí)之旅，我們把親子之間進(jìn)行的具有成長性意義的活動(dòng)都視作親子學(xué)習(xí)的過程，比如，廣實(shí)外校小學(xué)部開設(shè)的廚育課程，邀請家長和孩子一起做一道菜，在采、買、洗、切、炒、品的勞動(dòng)過程中，不僅增強(qiáng)了情感交流，也讓孩子體驗(yàn)了勞動(dòng)的快樂。

多媒體助力，促進(jìn)家校協(xié)同。廣實(shí)外校是一所寄宿制學(xué)校，因此小一新生入校的第一周是我們重視的一個(gè)過渡期。第一個(gè)夜晚，學(xué)校所有的領(lǐng)導(dǎo)、老師都會走進(jìn)宿舍，幫助孩子們適應(yīng)在校住宿的第一個(gè)晚上。當(dāng)所有的孩子都睡下了，我們的老師開始通過微信、網(wǎng)絡(luò)直播等，把孩子們一天的學(xué)習(xí)生活情況反饋給每一位家長。

每年寒暑假期間，學(xué)校電視臺會深入到學(xué)生家庭，拍攝年度專題片已經(jīng)成為我們廣實(shí)外校的傳統(tǒng)。專題片促進(jìn)了學(xué)校、家庭的良性互動(dòng)，家長、老師一起探討教育問題，聚焦熱點(diǎn)話題，破解教育難題。如今，廣實(shí)外校電視臺依據(jù)校園生活、家庭生活拍攝的教育專題片《芭比帶我去度假》《媽媽帶我去哪兒》《簡單任務(wù)》《4026》等，不僅成為廣實(shí)外校師生家長們追捧的“大片”，更引起社會及媒體的強(qiáng)烈反響。

校無德不興，人無德不立。德“立”住，人才能“樹”起來！學(xué)校以“有效德育”為路徑，同時(shí)也以德育有效為檢驗(yàn)自身工作的目標(biāo)，“為黨育人，為國育才”，把更好服務(wù)于社會的公德和追求幸福美好生活的個(gè)人品德有機(jī)統(tǒng)一在一起，不斷創(chuàng)新“有效德育”實(shí)踐模式，讓學(xué)生在過“有道德的生活”的過程中，通過認(rèn)識、體驗(yàn)、感悟、內(nèi)化等實(shí)踐性活動(dòng)，生成為“有道德的人”。

【葉和麗，廣東省廣州市實(shí)驗(yàn)外語學(xué)校，副校長;肖曉敏，廣東省廣州市實(shí)驗(yàn)外語學(xué)校;檀廷國，廣東省廣州市實(shí)驗(yàn)外語學(xué)?！?/p>

責(zé)任編輯︱郭鑫超