解為

摘 要：隨著傳統(tǒng)文化的逐漸被重視，我們在教學(xué)古詩文的時候，更加注意分析古詩文的每一句話內(nèi)在的含義以及剖析蘊(yùn)含在字里行間的作者的情感態(tài)度?！短靸羯场で锼肌肥浅踔薪虒W(xué)中廣受學(xué)生喜愛的一首小令，其簡潔的語言、豐富的內(nèi)涵以及朗朗上口的節(jié)奏，是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的典范文章。全曲通過景物構(gòu)圖交相輝映，給讀者展示了一幅游子秋思圖，抒發(fā)了游子日暮思?xì)w的羈旅情懷。本文將主要通過分析曲中的語境和意象所展現(xiàn)的畫面美和情境美，帶領(lǐng)學(xué)生感悟《天凈沙·秋思》曲韻。

關(guān)鍵詞：《天凈沙·秋思》 語境? 課例分析

作為一名初中語文教師，上公開課以及互相觀摩教師上課是我們打磨自己的教學(xué)技能的一種重要方式。本周，我有一節(jié)講解公開課供新教師觀摩和學(xué)習(xí)，經(jīng)過反復(fù)的篩選和考量，我選擇了《天凈沙·.秋思》這首元曲。

以下是我的課堂實錄，我將對自己的課例進(jìn)行詳細(xì)分析：

一、導(dǎo)入

中國是詩詞曲的國度，一直都是我們引以為傲的傳統(tǒng)文化精粹。唐詩風(fēng)流有文采，宋詞訴說生死離別和愛恨情仇，元曲帶我們領(lǐng)悟人生的極度悲歡。今天讓我們跟隨馬致遠(yuǎn)去感受一下他的游子情懷和以這首曲子為代表的元曲中的悲歡離合。

二、出示課題

《天凈沙·秋思》

（元）馬致遠(yuǎn)

三、唱讀經(jīng)典

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

現(xiàn)代漢語分為四聲，古代只分兩種：平聲、仄聲。按照現(xiàn)代漢語四聲粗略地劃分，一聲和二聲屬于平聲，可以讀得舒緩，延長。三聲和四聲屬于仄聲，應(yīng)該讀得短、急、輕。據(jù)此理論指導(dǎo)學(xué)生朗讀，以唱的聲調(diào)來誦讀這首曲子。

四、一切景語皆情語

1、分析曲的意象所帶的感受

枯藤老樹昏鴉——荒涼、蕭條

小橋流水人家——恬靜、幽美

古道西風(fēng)瘦馬——凄涼、冷落

夕陽西下，斷腸人在天涯——夕陽：日暮思?xì)w的代表景象，思鄉(xiāng)之情，銷魂孤獨(dú)之感溢于言表

啟發(fā)學(xué)生用筆思考描繪：

“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”。九個連續(xù)的意象三三組合，想象畫面，并用簡筆畫描繪出曲子中所展現(xiàn)的畫面，體會由此引出的思鄉(xiāng)愁緒，初步了解古詩文中常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法——情景交融。

2、探究情與景的關(guān)系

任選前三句中的三個詞語，連線各自對應(yīng)的情感，如：

昏鴉? ? ?孤獨(dú)

人家? ? ?歸家

古道? ? ?溫馨

學(xué)生完成連線。

再次理解馬致遠(yuǎn)用三組意象來表現(xiàn)自己的情感，了解不同景物的組合能體現(xiàn)不同的情懷，站在作者角度，理解他用多種意象連綴，在凄清蕭瑟的秋景圖中蘊(yùn)含著和煢煢孑立的孤獨(dú)感和綿綿無盡的思鄉(xiāng)之愁。

3、再次探究景和情的關(guān)系。

前面探究不同的情緒用不同的景物組合來體現(xiàn)，那么相同的景物看在不同的人眼里，又有什么不同呢？因為人的遭遇、境界、思想不同，看相同的東西也能看出不同的意味，例如：

對比閱讀——馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》和劉禹錫的《秋詞》

與本首曲子對比，劉禹錫的《秋詞》更多寄托的是豪放之情，在他眼里，秋天要比萬物萌生的春天更加生機(jī)勃勃，更令人朝氣蓬勃，一鶴沖天而飛起，上升上升再上升，一股積極進(jìn)取的精神蕩漾開來，使得讀者都到這兒，仿佛眼前出現(xiàn)了一鶴沖天的壯觀景象，一反詩詞中的悲秋之傳統(tǒng)，包括這首曲子詞。

那么今天同學(xué)們來上課，心情有什么不同呢？請同學(xué)們按照自己的真實情況回答問題。

4、分析馬致遠(yuǎn)的生平。

元朝蒙古人的統(tǒng)治，把人分為蒙古人、色目人、漢人、南人四種等級。馬致遠(yuǎn)是漢人，他少有大志，但一生得不到賞識，一生漂泊，最終抑郁而終。而這首《天凈沙.秋思》寫于他的羈旅途中，旨在表現(xiàn)他的各種復(fù)雜情感。

5、一切景語皆情語

陽光? 雨水? ?枇杷? 向日葵? 草? 樟樹? 桂花樹

現(xiàn)在請同學(xué)們來看這一組景物，任選幾個景物通過不同的組合描寫體現(xiàn)不同的心情。

學(xué)生思索、寫作，教師布置交流、修改和展示任務(wù)。

教師和同學(xué)們對展示的作品共同評析，最后做總結(jié)。

五、課例分析

通常教學(xué)背景下，古詩的講解是針對考試的要求，主要方法：勾畫重點(diǎn)詩句讓學(xué)生背誦，并逐句進(jìn)行分析，缺點(diǎn)在于很難從宏觀上把握詩歌內(nèi)容和作者的思想情感，有時也缺發(fā)對詩人情感歷程的探究。針對這一現(xiàn)象，筆者進(jìn)行了以下原因的分析：

1、應(yīng)試教育的影響

中考語文試題關(guān)于詩歌的要求基本都停留在一個背誦上，充其量就是一個理解性地默寫而已，甚至作文明確表明態(tài)度：文體不限，詩歌除外，將最容易表情達(dá)意的詩歌樣式排除在寫作這一行列外。

2、功利主義的影響

因為考試指揮棒所在，按照這樣的考試要求，教師一般都不會把時間浪費(fèi)在不考試的內(nèi)容上，以便節(jié)省時間，更多放在應(yīng)考的相應(yīng)訓(xùn)練上，以提高分?jǐn)?shù)為教學(xué)重心。

3、時代背景的影響

現(xiàn)在的學(xué)生接觸的多數(shù)都是讀圖新聞、標(biāo)題式文章或快餐文化，他們沒有沉靜的心來慢慢品讀經(jīng)典，更別說語言含蓄蘊(yùn)藉的詩歌了，細(xì)細(xì)分析則是：碎片化的閱讀更多帶奪人眼球的標(biāo)題吸引學(xué)生的閱讀興趣。自然而然，大家在這樣一個快速信息時代里，知識獲取的途徑更加便利，獲取內(nèi)容更加雜糅，那么暴風(fēng)式的知識充塞了我們的大腦，知識是否需要組合分解，對于學(xué)生來說，這是一種挑戰(zhàn)，而我們的學(xué)生更多的是不接受這種挑戰(zhàn)，一味地只是接收，消化知識則被束之高閣了。B910D915-912D-4F52-A5DE-B1ECC45FAF0F

4、學(xué)生情感經(jīng)驗的缺乏

從古至今流傳下來的古詩文，而且能選入到中學(xué)語文課本里的古詩文，無一不是經(jīng)典作品，無一不是經(jīng)過漫長時間的洗禮又沉淀著豐厚底蘊(yùn)的精品。我們現(xiàn)代人所有的情懷，無一不能在古詩文中找到相應(yīng)的句子一語道破，可以說，前人道盡了我們一輩子的酸甜苦辣。但問題在于：我們學(xué)生并沒有那么多的情感體驗來貼近或直面詩人們的內(nèi)心世界，做過官嗎？科舉落第過嗎？失去過摯愛了嗎……高樓大廈間，我們的學(xué)生甚至很難見到鄰居的身影，獨(dú)生子女缺發(fā)兄弟姐妹間血緣的體驗，你和她們說這些，有時是鏡中月了。

因此我們教師教古詩究竟應(yīng)該教什么？應(yīng)該怎么教？為什么教？我們是語文課，不是歷史課、地理課，哪些東西是我們語文課應(yīng)該解決的呢？怎樣才能上出語文課的特色，上出語文課的味道？怎樣才能讓經(jīng)典在語文課上融入學(xué)生的心靈，變?yōu)樽甜B(yǎng)他們的養(yǎng)分？這是我這一節(jié)課設(shè)計的理念和初衷。

為此我設(shè)計了三個教學(xué)環(huán)節(jié)：第一是讀，唱讀經(jīng)典;第二是析，分析馬致遠(yuǎn)眼中所見之景和心中所抒之情;第三是遷移訓(xùn)練，從馬致遠(yuǎn)寫作經(jīng)歷得到兩點(diǎn)思考：一是不同景物的組合可以表現(xiàn)不同的情感;二是不同心情的人看相同的景物，感受也會不同。

第一個環(huán)節(jié)唱讀經(jīng)典，讓學(xué)生模仿體會和感受經(jīng)典的味道，于搖頭晃腦之間，于唱歌一樣的聲調(diào)之間，記住一首首膾炙人口的名篇，豐富我們的情感，充實我們的人生。這是在其他課堂上所沒有的體驗，也是語文課堂所獨(dú)有的魅力。第二和第三個環(huán)節(jié)其實質(zhì)也就是探究情景交融或借景抒情的問題。

這一節(jié)課主要內(nèi)容就是用《天凈沙.秋思》這首元曲來教學(xué)生體會景和情的關(guān)系。因為看到了“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”，所以馬致遠(yuǎn)才會感嘆“斷腸人在天涯”。也正因為馬致遠(yuǎn)一生漂泊無定，壯志難酬，所以入他眼的秋才會是以上的荒涼。在這個基礎(chǔ)上學(xué)生調(diào)動自己的情緒儲存，進(jìn)行體驗式的寫作，這也是語文上所獨(dú)有的體驗，其他任何歷史、地理等知識介紹都不能代替。學(xué)生在品味揣摩中融入自己獨(dú)一無二的情感體驗，形成自己的作品。這是在其他課堂上所沒有的體驗，也是語文課堂所獨(dú)有的魅力。

由以上分析看出，我這一節(jié)課的實質(zhì)就是追求一個語文課的感受，不僅作為應(yīng)試教育的背誦，不僅作為課本可有可無的一個后綴，也不僅是作為一個載體，讓教師講那一段歷史，介紹那幾個人物，而是真正把一篇文章當(dāng)作一個事業(yè)來給學(xué)生品評和賞析。

參考文獻(xiàn)

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