摘 要：桑頓懷爾德是美國(guó)著名的戲劇大師，話劇《我們的小鎮(zhèn)》是他的代表作之一。它描述了一個(gè)普通小鎮(zhèn)的風(fēng)景和兩個(gè)家庭的日常生活，劇中的空間結(jié)構(gòu)是本劇的亮點(diǎn)之一，值得研究?？臻g作為戲劇不可缺少的組成部分，在戲劇效果的實(shí)現(xiàn)和戲劇意義的形成中起著重要的作用。本論文從三個(gè)方面分析了《我們的小鎮(zhèn)》的空間結(jié)構(gòu)。第一部分通過(guò)戲劇符號(hào)和特殊的舞臺(tái)監(jiān)督者來(lái)分析物理空間。第二部分分析心理空間，著重分析劇中人物的心理活動(dòng)，這個(gè)小鎮(zhèn)其實(shí)也是人們的精神空間。最后一部分分析社會(huì)空間，小鎮(zhèn)不僅是美國(guó)歷史的象征，也是美國(guó)文化的代表?！段覀兊男℃?zhèn)》中的空間結(jié)構(gòu)不僅強(qiáng)化了它的戲劇效果，也詮釋了永恒的主題。

關(guān)鍵詞：《我們的小鎮(zhèn)》; 戲劇符號(hào); 精神空間; 社會(huì)空間

一、物理空間

（一）戲劇符號(hào)的使用

桑頓·懷爾德年輕時(shí)隨父親生活在中國(guó)，深受中國(guó)文化的影響。他的作品往往帶有東方極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，他的戲劇中的戲劇符號(hào)與京劇面具大體相似。他摒棄了西方戲劇細(xì)膩的舞臺(tái)布景，取而代之的是簡(jiǎn)單的布置。懷爾德戲劇中的戲劇符號(hào)已成為某些事物和想象的符號(hào)，觀眾的想象力也成為了該劇再創(chuàng)作的一部分。

在劇中，吉布斯先生和韋伯先生的房子、院子、教堂、雜貨店和墓地等一些地方，都是用桌椅等簡(jiǎn)單的道具來(lái)表現(xiàn)的。道具僅用于解釋場(chǎng)景的位置，完整的場(chǎng)景需要觀眾的想象來(lái)完成。例如：觀眾可以想象房屋的裝修、教堂的裝修、婚禮的場(chǎng)景等。道具構(gòu)建了舞臺(tái)場(chǎng)景的基本空間，觀眾的想象力豐富了這些物理空間。而且，基于觀眾不同的審美品味和情感體驗(yàn)，想象空間也會(huì)大不相同。因此，對(duì)于不同的觀眾，最終的舞臺(tái)也是多種多樣的。

同時(shí)，該劇演員需要在沒(méi)有物理道具的情況下進(jìn)行表演。桌子上沒(méi)有面包、牛奶或咖啡。演員們只用動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)吃早餐和喝咖啡的場(chǎng)景。連報(bào)童也只用投擲的動(dòng)作來(lái)傳遞想象中的報(bào)紙。在表演過(guò)程中，要把演員的想象力融入到場(chǎng)景中。演員需要想象他們吃的面包的形狀和香氣，他們喝的咖啡的顏色和容器。同時(shí)，觀眾不得不想象演員們吃什么，喝什么。

在《我們的小鎮(zhèn)》中，使用簡(jiǎn)單的戲劇符號(hào)可以作為一種表現(xiàn)物理空間的方式，同時(shí)也可以揭示戲劇的主題，使虛構(gòu)的小鎮(zhèn)成為一個(gè)普遍而永恒的生活空間。

（二）舞臺(tái)監(jiān)督的作用

舞臺(tái)監(jiān)督是懷爾德戲劇的又一創(chuàng)新。懷爾德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，很多劇作家都對(duì)舞臺(tái)上沒(méi)有敘述者感到遺憾。如果允許敘述者上臺(tái)，他可以根據(jù)自己的觀點(diǎn)分析人物的行為，還可以提供一些關(guān)于過(guò)去的真實(shí)情況，一些在舞臺(tái)上看不到的同步情節(jié)，然后指出道德意義并強(qiáng)調(diào)其重要性。舞臺(tái)監(jiān)督者是維爾德在《我們的小鎮(zhèn)》中為舞臺(tái)布景的旁白。舞臺(tái)監(jiān)督有多重身份，他可以是解說(shuō)員、道具師、演員或劇作家。舞臺(tái)監(jiān)督的身份和職能的多樣性實(shí)際上是由劇本的結(jié)構(gòu)決定的。

懷爾德的戲劇打破了經(jīng)典戲劇的統(tǒng)一原則，不再嚴(yán)格遵循時(shí)間線。在《我們的小鎮(zhèn)》中，三個(gè)場(chǎng)景之間的時(shí)間差距很大。第一幕的時(shí)間背景是1901年5月7日;第二幕發(fā)生在三年后的 1904 年;第三幕發(fā)生在1913年夏天，三幕的主題不同，三個(gè)場(chǎng)景構(gòu)成了三個(gè)平行的時(shí)間線。在每個(gè)場(chǎng)景中，行為都不是連續(xù)的。劇作家經(jīng)常打破原有的表演，增加新的表演，甚至有多個(gè)動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行。場(chǎng)景的結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，三個(gè)場(chǎng)景之間沒(méi)有任何聯(lián)系，仿佛是獨(dú)立的單元。在這種情況下，劇作家將舞臺(tái)監(jiān)督作為場(chǎng)景之間的紐帶，將分散的單元連接成一個(gè)整體。

舞臺(tái)監(jiān)督雖然有多重身份，但在劇中主要擔(dān)任旁白。首先，舞臺(tái)監(jiān)督控制著觀眾的想象空間，拉開(kāi)舞臺(tái)與觀眾的距離。演出前，舞臺(tái)監(jiān)督直接拋出了該劇的名字、作者、演員等信息，以告知觀眾“這只是一場(chǎng)戲”。這種方法將觀眾的想象空間與舞臺(tái)空間分開(kāi)，讓觀眾認(rèn)識(shí)到他們只是旁觀者。此外，舞臺(tái)監(jiān)督還加入了小鎮(zhèn)的地理空間、地質(zhì)空間、人文空間的描述，讓這個(gè)地方更加真實(shí)可信，引導(dǎo)觀眾想象小鎮(zhèn)的整體環(huán)境，這讓觀眾在自己的心中創(chuàng)造了一座城市。而且，舞臺(tái)監(jiān)督是從有限的無(wú)所不知的角度出發(fā)的。舞臺(tái)監(jiān)督可以提前告知觀眾劇中人物的命運(yùn)和劇情，但不知道人物的想法，觀眾需要了解結(jié)果背后的人物心理活動(dòng)。舞臺(tái)監(jiān)督的另一個(gè)重要作用是打破時(shí)間線索，在這種情況下，觀眾可以明顯感受到時(shí)間流的破壞。

舞臺(tái)監(jiān)督有不同的身份。在這部劇中，他最明顯的特點(diǎn)就是引導(dǎo)觀眾對(duì)空間變換的認(rèn)知。

二、精神空間

劇中的小鎮(zhèn)代表了人類的普遍生活空間，人物也被賦予了這種普遍意義。在某種程度上，這個(gè)作為家庭形象的物理空間反映了市民的集體心理世界。法國(guó)哲學(xué)家加斯頓·巴切拉德認(rèn)為，空間不僅僅是儲(chǔ)存物體的容器，空間是人類意識(shí)的居所。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，家既是生命的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)，因?yàn)榧沂侨祟愖畛蹙幼〉牡胤剑彩侨祟愖詈箝L(zhǎng)眠的地方。家為人類提供了生存的庇護(hù)所，傳遞著保護(hù)、安寧、幸福的感覺(jué)。家是人類最初的生活體驗(yàn)，也是最親密的情感源泉。從某種意義上說(shuō)，它是人類與宇宙之間的紐帶。家不僅是為人類提供生活條件的物質(zhì)空間，也是承載夢(mèng)想和人類情感體驗(yàn)的心理空間。

在《我們的小鎮(zhèn)》中，這樣的“家形象”可以說(shuō)是貫穿全劇的核心。對(duì)于劇中的每個(gè)家庭，像吉布斯家和韋伯家一樣，他們的家主要包含他們的生活、愛(ài)情、夢(mèng)想和回憶。我們可以看到吉布斯夫人和韋伯夫人每天為他們的家人準(zhǔn)備三頓飯，關(guān)心他們丈夫的健康等。這一切都是家人之間深厚的愛(ài)和熱情的體現(xiàn)。對(duì)于所有的市民來(lái)說(shuō)，小鎮(zhèn)似乎是他們深深依戀的集體家園，也是他們擁有強(qiáng)烈歸屬感的土地。劇中，大部分人都愿意留在小鎮(zhèn)度過(guò)一生，甚至他們中的一些人可能有機(jī)會(huì)擺脫它，但最終都會(huì)回到這里。例如，喬治吉布斯選擇留下并接管他叔叔的農(nóng)場(chǎng)，而不是去州立農(nóng)業(yè)學(xué)院;吉布斯夫人發(fā)了財(cái)就放棄了去歐洲的計(jì)劃，死后尸體甚至被帶回鎮(zhèn)上的墳?zāi)估锫裨?。事?shí)上，所有這些行動(dòng)都透露著對(duì)故土的回歸，體現(xiàn)了人們強(qiáng)烈的歸屬感。

因此，格羅弗的角落不僅是他們?cè)谟钪嬷械纳羁臻g，也是他們的精神家園。而這種自然而原始的生活，導(dǎo)致了一個(gè)純粹而簡(jiǎn)單的內(nèi)心世界的構(gòu)建。

三、社會(huì)空間

空間理論家認(rèn)為，空間不是時(shí)間的附屬物，也不是靜態(tài)的被動(dòng)容器，而是在特定文化基礎(chǔ)上形成的強(qiáng)大社會(huì)力量。劇中的小鎮(zhèn)是所有角色的生活和故事發(fā)生的地方，它不僅是一個(gè)地理空間，也是一個(gè)社會(huì)空間，它產(chǎn)生了自己的象征意義。

（一）小鎮(zhèn)是美國(guó)歷史空間的代表

懷爾德將故事設(shè)定在大蕭條時(shí)期的前期，揭示了19世紀(jì)末到20世紀(jì)初資本主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)期美國(guó)社會(huì)的繁榮歲月。小鎮(zhèn)上的生活，讓觀眾想起了20世紀(jì)初的生活方式——既和平又充滿希望。 《我們的小鎮(zhèn)》故事開(kāi)始于1901 年，正好是在此背景下進(jìn)行的。該鎮(zhèn)也是美國(guó)血統(tǒng)的象征，因?yàn)樵S多地方直接或間接地提到了美國(guó)清教徒的移民。例如，在第一幕中，舞臺(tái)監(jiān)督向觀眾介紹了該鎮(zhèn)的一些信息：“山上墓地中最早的墓碑說(shuō)是1670年到1680年——他們是格羅弗斯和赫西斯”，這意味著一些清教徒的祖先曾經(jīng)是這里的居民。事實(shí)上，被描述為新英格蘭小鎮(zhèn)的格羅弗角代表了美國(guó)民族的發(fā)源地。在這部劇中，墳?zāi)褂涗浟嗣绹?guó)革命、內(nèi)戰(zhàn)和美國(guó)不斷發(fā)展的過(guò)程。例如，在最后一幕中：“那邊有一些內(nèi)戰(zhàn)老兵。他們的墳?zāi)股蠏熘F旗……新罕布什爾州的男孩……認(rèn)為聯(lián)盟應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起，盡管他們自己從未見(jiàn)過(guò)超過(guò)五十英里的聯(lián)盟。他們只知道名字，朋友們——美利堅(jiān)合眾國(guó)。美國(guó)。他們?yōu)榇硕??！?/p>

更重要的是，在格羅弗的角落里，人們始終與自然保持著密切的關(guān)系，享受著鄉(xiāng)村生活的悠閑與寧?kù)o。然而，隨著時(shí)間的推移，值得注意的是，這樣的傳統(tǒng)小鎮(zhèn)已經(jīng)被現(xiàn)代文明所侵入。例如，作為傳統(tǒng)交通工具的馬正在逐漸被汽車所取代;吉布斯夫人提到，市民“每晚都開(kāi)始鎖上前門(mén)”以防止他們被盜。這都暗示著現(xiàn)代文明與原始文明的對(duì)比。

該鎮(zhèn)在空間上代表了美國(guó)歷史的起源，而住在鎮(zhèn)上的人代表了一群美國(guó)人，他們的自我認(rèn)同植根于美國(guó)歷史。

（一）小鎮(zhèn)是美國(guó)文化空間的代表

該鎮(zhèn)也是代表典型美國(guó)文化的空間的象征。美國(guó)文化中的主要社會(huì)價(jià)值觀是民主、平等和自我實(shí)現(xiàn)，這些在《我們的小鎮(zhèn)》中都得到了體現(xiàn)。

在這部劇中，普通市民總是表現(xiàn)出對(duì)他人的尊重，并在有人需要時(shí)竭盡全力提供幫助。例如，一開(kāi)始，舞臺(tái)監(jiān)督說(shuō)“在我們鎮(zhèn)上，我們喜歡了解每個(gè)人的真相”，表示人們對(duì)彼此的關(guān)心;當(dāng)看到韋伯夫人正在穿線她的豆子時(shí)，吉布斯夫人“卷起袖子”向韋伯夫人提供幫助。此外，當(dāng)喬治在完成作業(yè)時(shí)遇到困難時(shí)，艾米麗還幫助他解決問(wèn)題。這樣的事例反映了小鎮(zhèn)人們之間的一種和諧關(guān)系。 它被認(rèn)為是一個(gè)典型的美國(guó)小鎮(zhèn)，擁有這樣的價(jià)值觀，生活在這里的普通人勤勞盡職，盡職盡責(zé)，過(guò)著平靜而富足的生活。

此外，劇中還暴露了自我獨(dú)立和自我實(shí)現(xiàn)的理念。作為美國(guó)價(jià)值觀的重要組成部分，它源于殖民時(shí)期早期美國(guó)人的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，后來(lái)被描述為植根于《獨(dú)立宣言》的“美國(guó)夢(mèng)”精神，宣稱人人生而平等，具有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。這一概念傳達(dá)了這樣一種觀點(diǎn)，即每個(gè)美國(guó)人都可以通過(guò)他們的努力、勇氣、創(chuàng)造力和自力更生來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的成功，并實(shí)現(xiàn)他的個(gè)人價(jià)值觀。

劇中的小鎮(zhèn)記錄了美國(guó)的歷史，代表了從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期;另一方面，小鎮(zhèn)就是這樣一個(gè)具有典型美國(guó)文化的社會(huì)，體現(xiàn)了自力更生和自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀。

結(jié)論

《我們的小鎮(zhèn)》是美國(guó)劇作家桑頓·懷爾德的代表作。故事發(fā)生在一個(gè)名叫格羅弗角的小鎮(zhèn)，年復(fù)一年地書(shū)寫(xiě)著普通人的日常生活。在懷爾德的戲劇空間實(shí)踐中，格羅弗的角落不僅是一個(gè)物理空間，而且是一個(gè)揭示人物內(nèi)心世界的心理空間，是代表美國(guó)歷史和典型價(jià)值觀的社會(huì)空間。首先，懷爾德通過(guò)使用具有代表性的符號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)其空間性，從而將物理空間很好地呈現(xiàn)給觀眾。并且，簡(jiǎn)單的道具和重復(fù)的場(chǎng)景有助于實(shí)現(xiàn)普遍性的主題。此外，它揭示了市民的歸屬感和依戀感，并指出格羅弗角似乎是他們的精神家園。劇中的小鎮(zhèn)就是這樣一個(gè)包含多重含義的空間。在戲劇空間建構(gòu)的過(guò)程中，不僅增強(qiáng)了戲劇的意義，也取得了更好的戲劇性效果。

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姓名：王華鑫（1998.02），女，漢族，河南省南陽(yáng)市人，學(xué)生，碩士，單位：河南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)