張良杰

中國工藝美術歷史悠久，品種繁多，蘊含著中國人民的智慧，融匯了中華民族特有的氣質(zhì)和文化素養(yǎng)。歷代時期的工藝美術品代表著古人曾創(chuàng)造的燦爛非遺文化。隨著社會的進步， 工藝美術的發(fā)展迎來了許多挑戰(zhàn)，知識產(chǎn)權保護已越來越受到世界各國的廣泛關注。伴隨著數(shù)字化的產(chǎn)業(yè)革命，工藝美術的數(shù)字化研究和數(shù)字化開發(fā)應用面臨著各種新挑戰(zhàn)和新局面。本文，我將就工藝美術的數(shù)字化和數(shù)字化應用淺作探究，以便得到業(yè)內(nèi)同行的共鳴和互動。

工藝美術與數(shù)字化

工藝美術，作為美術的一個分支，是依靠手工制造出來的造型藝術。工藝美術品是依賴于手工技藝制作而成的兼具實用和欣賞價值的工藝品。隨著時代的發(fā)展，工藝美術品的定義和內(nèi)涵也逐漸寬泛起來，已不再局限于傳統(tǒng)的手工藝，而是與工業(yè)化生產(chǎn)相結(jié)合，把實用品藝術化，或藝術品實用化。

中國作為一個以農(nóng)業(yè)文明為主的國度，幅員遼闊，民族眾多，以至于中國工藝美術歷史悠久，品種繁多。據(jù)不完全統(tǒng)計，工藝美術涵蓋了金工、木工、編織、裁縫、塑料造型，以及雕刻、版畫制作和繪畫的技法。根據(jù)不同的維度，工藝美術也有多種分法，其中按工藝美術的歷史形態(tài)可分為傳統(tǒng)工藝美術和現(xiàn)代工藝美術。根據(jù)國家人力資源和社會保障部對工藝美術專業(yè)技術職務任職資格職稱評審細則來看，工藝美術系列職稱是按照歷史形態(tài)來劃分，傳統(tǒng)工藝美術包括傳統(tǒng)工藝品、特種工藝品、民間工藝品、文物修復、標本制作等，現(xiàn)代藝術設計包括視覺傳達、環(huán)境藝術、公共藝術、裝飾藝術、數(shù)字媒體藝術、工業(yè)設計、服裝與服飾等設計?？傊?，工藝美術是一個涵蓋種類多，內(nèi)容豐富的行業(yè)。

數(shù)字化，是指將任何連續(xù)變化的輸入如圖畫的線條轉(zhuǎn)化為一串分離的單元，在計算機中用0和1表示。簡單來講，數(shù)字化是基于計算機網(wǎng)絡的技術基礎，通過現(xiàn)實生活中的具體事物和與流程相關的文字、圖像、聲音、視頻及三維數(shù)據(jù)信息提供數(shù)字化保存、組織、存儲與查詢檢索等手段， 并進一步建立數(shù)字化應用的過程，便于人們更好地借助數(shù)字化生產(chǎn)和生活。

工藝美術的數(shù)字化，就是借助互聯(lián)網(wǎng)和計算機的技術基礎，通過工藝美術的數(shù)字化更好地開展工藝美術創(chuàng)意設計、知識產(chǎn)權保護、生產(chǎn)和開發(fā)與利用服務。數(shù)字化，為工藝美術的數(shù)字化研究與保護開發(fā)提供了堅實的技術基礎。

工藝美術數(shù)字化

現(xiàn)實生活中，數(shù)字化和數(shù)字化應用的需求已被人們廣泛認知。中國在1996年已啟動國家數(shù)字圖書館工程 ， 開始了文化資源的數(shù)字化進程。之后的時間內(nèi)，中國工藝美術的數(shù)字化已有不少數(shù)字化案例和數(shù)字化應用。但筆者在這里談的數(shù)字化，更多的是基于區(qū)塊鏈上的產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和由此對應的數(shù)字化應用。業(yè)內(nèi)有把基于區(qū)塊鏈技術的產(chǎn)業(yè)應用稱為第四次工業(yè)革命，核心是智能化和信息化，進而形成一個高度靈活、人性化、數(shù)字化的產(chǎn)品生產(chǎn)與服務模式。

全球化趨勢的不斷增強、超級大國的文化侵略、國際標準化的推廣、持續(xù)不斷的武力沖突，都讓中國產(chǎn)生了極大的危機感和挑戰(zhàn)。中國在互聯(lián)網(wǎng)方面的巨大成就，以及在區(qū)塊鏈領域領先的知識產(chǎn)權，種種作用之下，使得中國越來越重視區(qū)塊鏈的應用?！笆奈濉币?guī)劃綱要中，“加快數(shù)字化發(fā)展，建設數(shù)字中國”單獨成篇，這是一個非常重要的信號。2019年10月24日，習近平總書記在主持中共中央政治局第十八次集體學習時強調(diào)，區(qū)塊鏈技術的集成應用在新的技術革新和產(chǎn)業(yè)變革中起著重要作用。

區(qū)塊鏈是一個信息技術領域的術語，作為新一代互聯(lián)網(wǎng)技術，已走進大眾視野，成為世界范圍內(nèi)各國政要、科學家、企業(yè)家、資本家關注的焦點?；趨^(qū)塊鏈技術去中心化的生態(tài)思維和流水思維特點，區(qū)塊鏈技術在推進社會與企業(yè)全面信息化、數(shù)字化方面，未來將發(fā)揮關鍵積極作用，當然也包括工藝美術的數(shù)字化應用。截至2021年年底，基于區(qū)塊鏈的數(shù)字化應用在文化領域的研究和應用已經(jīng)進入了一個快速發(fā)展的軌道，但在工藝美術領域的應用才剛剛起步。中國經(jīng)歷了改革開放40多年，工藝美術品消費進入了一個消費者要求個性化、品質(zhì)化和強調(diào)原創(chuàng)設計的高質(zhì)量發(fā)展新階段。

傳統(tǒng)的工藝美術多屬于群體智慧，具有群體實踐的特點，這一點與知識產(chǎn)權保護所關注強調(diào)的個人智力成果的相關要求相悖。知識產(chǎn)權保護在工藝美術行業(yè)是一個十分棘手的問題，相當大的一部分從業(yè)者認為工藝美術知識產(chǎn)權保護就是一個偽命題。如何利用區(qū)塊鏈技術豐富工藝美術知識產(chǎn)權的保護，這是工藝美術學術工作者和工藝美術知識產(chǎn)權保護專家們所面臨的新的課題。

對于工藝美術，我們不僅要通過數(shù)字化和數(shù)字化應用保護和改造它們，還要通過區(qū)塊鏈技術這一新方法和手段對其予以賦能，賦予工藝美術產(chǎn)業(yè)新的生命力和發(fā)展動力。這樣才能使與人們生活永遠息息相關的工藝美術得到健康、可持續(xù)的高質(zhì)量發(fā)展。

工藝美術數(shù)字化應用

區(qū)塊鏈是分布式數(shù)據(jù)存儲、點對點傳輸、共識機制、加密算法等計算機技術的新型應用模式。本質(zhì)上，它是一個去中心化的共享數(shù)據(jù)庫，存儲于其中的數(shù)據(jù)或信息，具有“不可偽造”“全程留痕”“可追溯”“公開透明”“集體維護”等特征?；谶@些特征，區(qū)塊鏈技術奠定了堅實的“信任”基礎，創(chuàng)造了可靠的“合作”機制，具有廣闊的運用前景。

區(qū)塊鏈技術的優(yōu)點，無須過多贅述。借鑒區(qū)塊鏈數(shù)字化技術，區(qū)塊鏈在工藝美術領域，尤其是知識產(chǎn)權保護方面，一定會大有作為，這是目前科技界和工藝美術學術界的共識。具體到工藝美術的區(qū)塊鏈數(shù)字化應用路徑和模式是另外一個課題。鑒于區(qū)塊鏈技術在工藝美術數(shù)字化應用的美好前景，和在工藝美術知識產(chǎn)權保護領域的應用有異曲同工之效，但如何應用是另外一個問題。

1.NFT（數(shù)字商品）在文化資源領域的應用

區(qū)塊鏈自2008年誕生以來共經(jīng)歷了三個階段，第一個階段是去中心化貨幣發(fā)行比特幣時代；第二個階段是去中心化證券發(fā)行以太坊時代，這個階段出現(xiàn)了智能合約，實現(xiàn)了可編程金融場景，發(fā)行和管理股權數(shù)字通證；第三個階段是去中心化金融，業(yè)內(nèi)俗稱其DeFi。未來區(qū)塊鏈技術共識的發(fā)展方向是去中心化加密資產(chǎn)，該階段屬于資產(chǎn)數(shù)字化和產(chǎn)業(yè)區(qū)塊鏈范疇，目前市場上相關應用已有一些雛形，比如NFT。NFT是區(qū)塊鏈數(shù)字賬本上的數(shù)據(jù)單位，每個代幣可以代表一個獨特的數(shù)字資料，作為虛擬商品所有權的電子憑證或證書。數(shù)字藏品作為基于區(qū)塊鏈技術生成的唯一數(shù)字憑證，對應特定的作品、藝術品，在保護其數(shù)字版權的基礎上，實現(xiàn)真實可信的數(shù)字化發(fā)行、購買、收藏和使用。數(shù)字藏品應用場景廣泛，場景包括但不限于品類包括數(shù)字圖片、音樂、視頻、3D模型、電子票證、數(shù)字紀念品等?，F(xiàn)實中亦有不少應用案例，例如河南博物院的數(shù)字藏品“婦好鸮尊”，新華社還發(fā)行了“新聞數(shù)字藏品”。F4459AC2-8559-477A-A3C6-87BE16DD2B63

博物館也好，新華社也罷，諸如此類以文物（新聞）為原型發(fā)行的數(shù)字藏品本質(zhì)上屬于數(shù)字資產(chǎn)，意味著消費者購買之后只有形象、唯一編號和姓名，缺少持續(xù)的“社交價值”。雖然是數(shù)字商品，但是缺少交易性和交易價值，諸如此類“皮膚化”商品應該不是數(shù)字化應用的主流方向。

2.NFT在玉石藝術品文化資源領域的應用

鑒于區(qū)塊鏈的可追溯、公開透明和不可偽造的信任屬性，區(qū)塊鏈在文化資源的應用火熱但普遍不被業(yè)內(nèi)看好。至于區(qū)塊鏈技術在工藝美術行業(yè)的應用仍需要時間的觀察，僅僅把實物，哪怕是稀有的、存量少的實物，“皮膚化”仍不能從根本上解決實際的應用問題。針對這一問題，資深玉石玩家蔡建峰認為玉石藝術品的流通和區(qū)塊鏈技術特性具有天然適宜的結(jié)合屬性，可以很好地解決玉石藝術品消費者買不起、不敢買和買了變現(xiàn)難等寶玉石市場痛點問題。

藝術誕生至今，已不再局限于純粹的審美，即使流通性再差，也被無所不能的人類衍變成一種金融產(chǎn)品。蔡建峰認為鑒于區(qū)塊鏈的可追溯、公開透明和不可偽造的信任屬性，NFT在玉石藝術品的應用前景一片大好。

區(qū)塊鏈經(jīng)濟從宏觀意義上理解，本質(zhì)上是一場資產(chǎn)轉(zhuǎn)移運動。寶石產(chǎn)業(yè)區(qū)塊鏈就是把寶石產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、寶石資產(chǎn)數(shù)字化、寶石業(yè)務運行智能化和自動化，運用區(qū)塊鏈技術通證可實現(xiàn)價值分散特點，解決寶石及寶石藝術品老百姓買不起這個關鍵痛點，結(jié)合區(qū)塊鏈技術存證，解決寶石及寶石藝術品大家不敢買這個難點，結(jié)合無許可金融DEFI這項業(yè)務，有效盤活寶石資產(chǎn)上鏈后大家手中持有的寶石加密資產(chǎn)。

工藝美術產(chǎn)業(yè)發(fā)展依賴于原創(chuàng)產(chǎn)品有合理的權益保障，通過開展基于互聯(lián)網(wǎng)藝術品和數(shù)字加密交易藝術NFT功能融合，底層法理憑證是知識產(chǎn)權，通過技術和法理賦能，藝術品才能持續(xù)健康發(fā)展。在國家的BSN平臺開展業(yè)務，相當于藝術品登記、交易、質(zhì)押、結(jié)算，經(jīng)國家隊授權藝術專業(yè)人士來做登記，才有可能有效盤活大量的藝術收藏品資產(chǎn)，國家可以有新的稅收來源，解決大批就業(yè)，銀行也有了藝術品數(shù)字資產(chǎn)抵押借貸這個新的業(yè)務和利潤增長點。

最后，對于區(qū)塊鏈，中國政策意向明確，嚴禁虛擬貨幣和“挖礦”等行為，提倡有序發(fā)展。相信國內(nèi)絕大多數(shù)的空氣項目和國外公鏈都會被清理掉。中國區(qū)塊鏈業(yè)務只允許在官方主辦的BSN鏈上開展。相信隨著NFT在國內(nèi)的普及，這項業(yè)務或許將為工藝美術的數(shù)字化提供技術基礎，對工藝美術來說，工藝美術行業(yè)的數(shù)字化和數(shù)字化應用可能是一個重大發(fā)展歷史性機遇。玉成實業(yè)作為一家擁有完整工藝美術供應鏈和NFT運營資質(zhì)的企業(yè)，將以“玉見中原，玉成中華”為愿景，圍繞工藝美術行業(yè)展開產(chǎn)品文創(chuàng)和NFT賦能產(chǎn)業(yè)等業(yè)務，為中原地區(qū)工藝美術產(chǎn)業(yè)作出貢獻。F4459AC2-8559-477A-A3C6-87BE16DD2B63