曹俏萍 謝中國

廣西素有“歌?！敝Q，是我國山歌文化傳承發(fā)展的主要省區(qū)之一。以歌仙“劉三姐”為代表的廣西山歌文化則是我國山歌文化的杰出代表。黨中央大力倡導(dǎo)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事。山歌是廣西民族文化的瑰寶，是廣西少數(shù)民族社會歷史發(fā)展的無形文化產(chǎn)物，其發(fā)展不僅和人們生活密切相連，更與民族文化息息相關(guān)。2006年5月20日，“劉三姐歌謠”經(jīng)國務(wù)院批準，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至今日，在自治區(qū)級以上非遺名錄中，與山歌有關(guān)的項目多達124個。這些項目分布在廣西各地，有壯話、桂柳話、白話和普通話等語言表現(xiàn)形式。而且，廣西各地在“三月三”期間，山歌文化處于重要乃至主導(dǎo)地位，對歌活動十分盛行。

廣西群眾藝術(shù)館作為提供公共文化服務(wù)的機構(gòu)之一，秉著“傳承保護民族民間文化”的理念，很早就對廣西的山歌文化給予高度重視，從20世紀50年代開始的“民族民間文化”普查到21世紀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，廣西群眾藝術(shù)館帶領(lǐng)全區(qū)各群藝館（文化館）做出了自己應(yīng)有的貢獻。在摸清家底的同時，廣西群眾藝術(shù)館也在思考怎樣弘揚和傳承廣西絢爛多姿的民族文化。

應(yīng)該說，興盛已久的廣西山歌文化在保護與傳承方面取得了一定成果，但由于多種因素的影響，還存在一些亟待解決的問題，特別是山歌人才斷層問題，使“山歌傳唱的道路難以越唱越寬廣”。另外，由于山歌內(nèi)容的創(chuàng)新力不足，難以跟上時代的步伐，傳承山歌缺乏相應(yīng)的推廣管理制度與獎懲制度，導(dǎo)致長久以來山歌文化的保護成效不明顯。

經(jīng)過調(diào)研和思考，在各種天時地利人和的契機下，從2008年開始，廣西群眾藝術(shù)館在“三月三”期間開展廣西歌王大賽（展演）活動，以“比賽+展演”的方式，很好地將廣西的山歌文化與公共文化服務(wù)結(jié)合起來，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和公共文化服務(wù)融合發(fā)展的品牌。迄今為止，廣西歌王大賽（展演）活動已舉辦12屆，共產(chǎn)生87名歌王?；顒用磕赀x取不同的主題，實現(xiàn)了廣西境內(nèi)不同地域不同語言的歌手同臺競技比賽、展演，是廣西規(guī)模最高的斗歌盛會之一，有效推動廣西旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

每年歌王大賽（展演）活動前，廣西群眾藝術(shù)館結(jié)合當年的工作重點進行調(diào)研，研究當年大賽（展演）主題，并且在活動形式上不斷進行實踐探索，確保大賽公平公正，提升活動的觀賞性。特別是2019年廣西文化旅游發(fā)展大會以來，面對新形勢新局面，廣西歌王大賽在諸多方面做了適當?shù)恼{(diào)整。首先是在舉辦地點上，2019年以前，比賽地點基本是在武鳴傳統(tǒng)對歌點——靈水公園。2019年以后，結(jié)合廣西“壯族三月三”活動整體規(guī)劃，比賽地點改在人員流動性更大的武鳴中心廣場，擴大了活動的影響力，吸引了更多的游客，促進了當?shù)芈糜伟l(fā)展。其次，2020年面對突然暴發(fā)的新冠疫情，一場被稱為“云上歌圩”的“抖音”山歌王大賽活動在“三月三”期間熱熱鬧鬧開場?；顒娱_展之前，承辦部門在微信群對我區(qū)各地200多名參賽選手進行山歌“抖音”制作培訓(xùn)。盡管各地參賽選手對“抖音”培訓(xùn)內(nèi)容的掌握程度不一，但絲毫沒有影響他們參賽的熱情。歌手們首次在云端進行“視頻PK”，把家里、田里的“景色”帶到賽場?；顒哟蚱屏藭r間、空間的限制，打造了一場場“永不落幕的歌圩”?；?020年網(wǎng)絡(luò)山歌（展演）的成功嘗試，2021年廣西歌王展演活動分線上視頻山歌評比、黨史學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)、線下斗歌展演、國家公共文化云現(xiàn)場直播四個部分進行，線上線下共有100余名歌王參加，現(xiàn)場觀眾達6000余人次，網(wǎng)絡(luò)點擊量達26萬多人次，收到了很好的社會效益，為“三月三”期間旅游經(jīng)濟的發(fā)展添光增彩。

為做好歷屆斗歌盛會的宣傳，廣西群眾藝術(shù)館在宣傳經(jīng)費有限的情況下，邀請光明日報、中國文化報、廣西日報、南國早報、南寧日報等媒體記者赴現(xiàn)場進行宣傳報道。其中第十二屆廣西歌王展演——“靈水歌圩”百名歌王頌黨恩斗歌盛會共發(fā)表19篇（條）原創(chuàng)報道?！吨袊幕瘓蟆贰稄V西日報》《南國早報》《南寧日報》等平面媒體發(fā)稿5篇；新華網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)、《廣西日報》、廣西云客戶端、文旅中國客戶端、南國早報客戶端、廣西新聞網(wǎng)、南寧日報客戶端、南寧寶、南寧新聞網(wǎng)等新聞網(wǎng)站和各新媒體客戶端發(fā)稿9條；廣西電視臺《新聞頻道》《新聞在線》《整點直播間》發(fā)視頻消息3條；廣西壯族自治區(qū)人民政府網(wǎng)、南寧市人民政府網(wǎng)等網(wǎng)站發(fā)消息2條。通過這些主流媒體強有力的宣傳，進一步擴大了活動的社會影響力。

同時，斗歌盛會注重與其他活動的結(jié)合。歷年廣西歌王大賽（展演）活動一直是廣西“壯族三月三”系列活動的主要內(nèi)容之一。2021年，該活動又被納入全國“唱支山歌給黨聽”大家唱群眾歌詠活動，提升了活動品牌知名度。特別是活動得以在國家公共文化云現(xiàn)場直播，更是讓全國觀眾欣賞到具有濃郁廣西特色的山歌活動，讓全國觀眾聽到原汁原味的廣西山歌，為廣西本土民族民間文化在全國的傳播擴大了影響，打響了知名度。

廣西歌王大賽的舉辦，意在讓更多的民眾了解廣西豐富多彩的山歌文化，通過評選歌王、頒發(fā)王帽的方式，肯定民間山歌手的成就，以達到山歌文化代代傳的效果，促進當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。基于這一目的，大賽規(guī)定已經(jīng)得過歌王稱號的選手不能再參加比賽，只能作為歌師帶徒弟來比賽或參加展演活動。這些年來，年輕選手在比賽中頻頻出現(xiàn)，選手的年齡呈現(xiàn)年輕化的趨勢，不少年輕選手取得了可喜的成績。如2021年來自忻城的“90后”歌手蘭培文（27歲）、河池宜州的韋知寶（26歲）在歌王展演中脫穎而出，晉升為“廣西歌王”；來自馬山縣的大學(xué)生蔣成（22歲）被評為“第十二屆廣西歌王展演十大歌手”。

廣西各族人民就這樣用各種形式通過山歌表達自己對黨、對祖國、對民族大家庭的熱愛，表達“像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起”團結(jié)奮進的誠摯意愿，不斷鑄牢中華民族共同體意識。