葉一帆

陳之佛Chen Zhifo

陳之佛（1896—1962），原名紹本，學(xué)名之偉，號(hào)雪翁，浙江余姚人。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家、美術(shù)教育家、工藝美術(shù)家和藝術(shù)理論家。1918年赴日，1923年畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)校工藝圖案科。創(chuàng)辦了我國(guó)第一所培養(yǎng)工藝美術(shù)人才的學(xué)館（尚美圖案館），成為中國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)的奠基者。歷任上海東方藝專(zhuān)、廣州市立美專(zhuān)、中央大學(xué)藝術(shù)科、國(guó)立藝專(zhuān)、南京大學(xué)藝術(shù)系教授，曾當(dāng)選江蘇省文聯(lián)副主席。

內(nèi)容提要：書(shū)畫(huà)藝術(shù)不是孤立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，書(shū)畫(huà)家經(jīng)常借鑒紡織藝術(shù)圖案來(lái)進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。生于紡織重地的陳之佛處在重視實(shí)業(yè)發(fā)展的時(shí)代，早年學(xué)習(xí)選擇機(jī)織科為專(zhuān)業(yè)，學(xué)習(xí)機(jī)織圖案知識(shí)，借鑒機(jī)織圖案的構(gòu)成、造型、題材等規(guī)律，將之運(yùn)用到自己的工筆畫(huà)創(chuàng)作中，并由此形成自己的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，為近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了值得研究的學(xué)術(shù)坐標(biāo)。

關(guān)鍵詞：陳之佛;機(jī)織;圖案;工筆繪畫(huà)

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)是具備文化特質(zhì)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在其發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷院體畫(huà)、文人畫(huà)、民間繪畫(huà)等各類(lèi)繪畫(huà)樣式的相互融合和轉(zhuǎn)化。尤其到了清末民國(guó)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都面臨現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，中國(guó)畫(huà)經(jīng)歷了西方繪畫(huà)、文人繪畫(huà)、民間繪畫(huà)、商業(yè)美術(shù)的再次大融合，并因此形成海派繪畫(huà)和學(xué)院派繪畫(huà)。陳之佛生活的時(shí)代正是一個(gè)充滿新氣象的大時(shí)代，社會(huì)的風(fēng)云變幻也影響到藝術(shù)領(lǐng)域。本文通過(guò)對(duì)陳之佛早年學(xué)習(xí)機(jī)織科目的史料進(jìn)行梳理，觀察陳之佛工筆畫(huà)藝術(shù)的繪畫(huà)表現(xiàn)，讓我們從中了解到其學(xué)習(xí)機(jī)織技術(shù)的經(jīng)歷，以及其從機(jī)織圖案轉(zhuǎn)入工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，并將機(jī)織藝術(shù)與工筆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)二者互融互通的實(shí)踐。

一、陳之佛早年學(xué)習(xí)經(jīng)歷

陳之佛40多歲才致力于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，作品一經(jīng)展覽便享譽(yù)畫(huà)壇。然而，陳之佛在繪畫(huà)方面的成功，絕非偶然，其中不可忽視的是畫(huà)家在此之前的知識(shí)積累以及相關(guān)藝術(shù)實(shí)踐對(duì)其工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的鋪墊和影響[1]。陳之佛工筆繪畫(huà)藝術(shù)與前期學(xué)習(xí)經(jīng)歷關(guān)系緊密。現(xiàn)將陳之佛先生學(xué)習(xí)經(jīng)歷做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。

陳之佛求學(xué)經(jīng)歷主要可以分為三個(gè)階段。

第一階段是少年時(shí)期，他在家鄉(xiāng)余姚縣滸山鎮(zhèn)（今屬慈溪市）就讀新式學(xué)堂“三山蒙學(xué)堂”，這所學(xué)校是與舊私塾教育不同的學(xué)堂。在這里陳之佛先生開(kāi)始接受科學(xué)與民主思想的灌輸，后在余姚縣立高小就讀，并跟隨年長(zhǎng)的胡長(zhǎng)庚學(xué)習(xí)繪畫(huà)，對(duì)美術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣。他在14歲時(shí)考上了慈溪縣錦堂學(xué)校，這所學(xué)校重視實(shí)踐生產(chǎn)。少年時(shí)期陳之佛的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與新學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的手工實(shí)踐息息相關(guān)。他在此階段對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了興趣，并開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)知識(shí)。

第二階段是陳之佛于1912年考入浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校機(jī)織專(zhuān)業(yè)并在畢業(yè)后留校任教。這所學(xué)校是為了發(fā)展實(shí)業(yè)、培養(yǎng)實(shí)業(yè)人才興辦的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境也對(duì)學(xué)習(xí)工業(yè)技術(shù)抱有強(qiáng)烈的期盼。陳之佛父親的摯友黃越川的出現(xiàn)，決定了陳氏一生命運(yùn)。黃氏是鄉(xiāng)里第一個(gè)去過(guò)東洋的留學(xué)生，他建議陳之佛去杭州學(xué)習(xí)工業(yè)，并鼓動(dòng)他說(shuō)這是一個(gè)大有希望的行業(yè)。“盡管陳家對(duì)‘工業(yè)這一名詞還很陌生，也不懂工業(yè)學(xué)校究竟學(xué)什么，但是‘學(xué)工業(yè)將來(lái)是很有希望的這句話，卻令陳之佛及其家人悠然神往?！盵2]學(xué)習(xí)實(shí)業(yè)技術(shù)不僅能使自身立足于社會(huì)，還能促進(jìn)國(guó)家實(shí)業(yè)的發(fā)展。陳之佛這一時(shí)期的繪畫(huà)學(xué)習(xí)相對(duì)于前一時(shí)期更為系統(tǒng)和正規(guī)。他在學(xué)習(xí)機(jī)織專(zhuān)業(yè)的過(guò)程中學(xué)習(xí)圖案和繪畫(huà)，并編寫(xiě)了第一部圖案講義。

第三階段是于1918年考取留日官費(fèi)生，東渡日本，后于1919年入東京美術(shù)學(xué)校工藝圖案科。這一時(shí)期陳之佛汲取國(guó)外圖案知識(shí)并學(xué)習(xí)繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)。在陳之佛學(xué)習(xí)圖案的課程中，核心課程為“實(shí)習(xí)”和“繪畫(huà)”兩門(mén)，學(xué)時(shí)最多，課程安排上覆蓋了幾乎整個(gè)五年教學(xué)。這里的“實(shí)習(xí)”主要指的是圖案實(shí)習(xí)，即用動(dòng)植物寫(xiě)生變化圖案的模樣，以及模仿東西古今工藝圖案和裝飾圖案等。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，陳之佛在后來(lái)的圖案作品乃至花鳥(niǎo)畫(huà)作品中顯示出來(lái)的造型能力足以說(shuō)明其扎實(shí)的基本功。

在這三個(gè)階段中，陳之佛將機(jī)織科目和圖案學(xué)習(xí)作為專(zhuān)業(yè)，兼學(xué)繪畫(huà)和造型。學(xué)習(xí)機(jī)織圖案等知識(shí)為其后期創(chuàng)作工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，并將圖案構(gòu)圖和造型相關(guān)知識(shí)與工筆花鳥(niǎo)畫(huà)結(jié)合，形成自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌打下了重要基礎(chǔ)。

二、陳之佛學(xué)習(xí)機(jī)織科目始因分析

（一）陳之佛生活的社會(huì)時(shí)代背景

陳之佛生活的時(shí)代是一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，19世紀(jì)中期以來(lái)的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)封建中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，西方列強(qiáng)用武力強(qiáng)行把中國(guó)封閉的國(guó)門(mén)撞開(kāi)，封建中國(guó)面臨重大變局。《南京條約》簽定后，外國(guó)資本勢(shì)力希望從中國(guó)榨取更多利益，并將中國(guó)變成為巨大的商品傾銷(xiāo)市場(chǎng)，強(qiáng)行對(duì)清政府施加壓力，施行五口通商。陳之佛生活的浙江寧波以及相鄰的上海被辟為通商口岸之中的兩個(gè)重要城市。洋貨、舶來(lái)品泛濫，對(duì)五個(gè)通商口岸以及鄰近的沿海地區(qū)產(chǎn)生巨大的影響。中國(guó)傳統(tǒng)的手工業(yè)受此影響而漸入困局，蠶絲、礦產(chǎn)等原料性產(chǎn)品大量出口，外國(guó)的織物成品大量流通至中國(guó)，沖擊本土手工行業(yè)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)不僅在軍事方面面臨巨大挑戰(zhàn)，在經(jīng)濟(jì)方面也被嚴(yán)重打壓，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。為了應(yīng)對(duì)西方的強(qiáng)勢(shì)沖擊，清朝政府需要用西方的先進(jìn)技術(shù)來(lái)回應(yīng)西方的強(qiáng)勢(shì)壓力，“師夷長(zhǎng)技以制夷”，卷入了現(xiàn)代化的洪流之中。之后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起[3]。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展實(shí)業(yè)來(lái)振興國(guó)家，以求自強(qiáng)。到了清末“新政”之時(shí)，中國(guó)更是大力發(fā)展工業(yè)、實(shí)業(yè)以求振興。在此基礎(chǔ)之上，興辦工藝學(xué)堂來(lái)促進(jìn)人才的培養(yǎng)也越來(lái)越重要。在朝廷的倡導(dǎo)下，各地紛紛成立技術(shù)傳習(xí)性質(zhì)的工藝局（所），以官辦民助的方式興辦工藝學(xué)堂，以抗衡西方資本主義的入侵，其中很多工藝學(xué)堂是以染織工藝為重點(diǎn)的[4]。浙江省地處東部沿海，貿(mào)易發(fā)達(dá)，同時(shí)自古就是絲織重鎮(zhèn)，陳之佛就讀的浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校位于省會(huì)杭州，這所學(xué)校就是以振興實(shí)業(yè)、培養(yǎng)實(shí)業(yè)人才為目的的教育機(jī)構(gòu)。其前身為浙江官立中等工業(yè)學(xué)堂，創(chuàng)辦于1910年，于1911年正式開(kāi)課，同年民國(guó)肇始，遂改為此校名。不難看出當(dāng)時(shí)的中國(guó)用興辦實(shí)業(yè)來(lái)抗衡西方的經(jīng)濟(jì)入侵，而興辦的各類(lèi)工業(yè)學(xué)校便是以培養(yǎng)實(shí)業(yè)人才為目的的。陳之佛先生選擇機(jī)織科目正是希望學(xué)習(xí)機(jī)織實(shí)業(yè)知識(shí)，試圖改變國(guó)家貧瘠之面貌，順應(yīng)實(shí)業(yè)救國(guó)的時(shí)代洪流。4CCC95CC-F5A8-4BF6-89C8-4914859E883B

（二）尚學(xué)救國(guó)的學(xué)習(xí)思潮

處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，大量學(xué)子感受到國(guó)家貧弱，希望學(xué)習(xí)實(shí)業(yè)科目相關(guān)知識(shí)來(lái)幫助國(guó)家富強(qiáng)。其中眾多學(xué)子選擇了染織專(zhuān)業(yè)，決心學(xué)成歸來(lái)，重振產(chǎn)業(yè)。就如陳之佛就讀的浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校，其校長(zhǎng)許炳堃作為早期留日學(xué)習(xí)的愛(ài)國(guó)學(xué)子，渴望學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)來(lái)振興實(shí)業(yè)，提升國(guó)家工業(yè)實(shí)力，在留學(xué)期間他了解到日本先進(jìn)的染織工業(yè)，便對(duì)中日兩國(guó)染織工藝的差距感到深深的擔(dān)憂。學(xué)成歸國(guó)后，他便積極籌措，呼吁改變國(guó)家貧弱，唯一辦法就是大力發(fā)展工業(yè)和實(shí)業(yè)，必須創(chuàng)辦新型工業(yè)學(xué)校，培養(yǎng)新型人才，才能實(shí)現(xiàn)促進(jìn)實(shí)體產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。在教學(xué)方面他大量聘用日本專(zhuān)業(yè)教師和留日學(xué)生來(lái)進(jìn)行知識(shí)的講授，如留學(xué)于日本東京高等工業(yè)學(xué)校的朱光燾，被聘為機(jī)織科主任。此校尚學(xué)之風(fēng)以及教員的留日背景都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了巨大影響，如陳之佛在此校畢業(yè)后并任教于此，后仍選擇繼續(xù)赴日本東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，便可以看出此校濃厚的尚學(xué)之風(fēng)。

三、機(jī)織學(xué)習(xí)經(jīng)歷與陳之佛工筆繪畫(huà)之間的聯(lián)系

通過(guò)陳之佛的女兒陳修范的敘述可以大致了解影響陳之佛繪畫(huà)創(chuàng)作的因素，“形成他獨(dú)特工筆花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格的因素是多方面的：1.少年時(shí)在詩(shī)詞、古文、繪畫(huà)方面打下了很好基礎(chǔ);2.青年時(shí)不僅掌握了全面的數(shù)理化知識(shí)和機(jī)織方面的技術(shù)和實(shí)踐，在日本又進(jìn)行了系統(tǒng)的素描、水彩和圖案訓(xùn)練;3.有英語(yǔ)和日語(yǔ)兩門(mén)外語(yǔ)的基礎(chǔ)以及對(duì)中外美術(shù)史以及其他畫(huà)派畫(huà)種多方面的研究;4.對(duì)中國(guó)古代宋元明清以來(lái)的繪畫(huà)、工筆花鳥(niǎo)畫(huà)做了觀、寫(xiě)、摹、讀較深入的分析研究，并且一直重視寫(xiě)生與創(chuàng)作實(shí)踐”[5]。不難看出，陳之佛工筆繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)貌與其早期機(jī)織學(xué)科的學(xué)習(xí)經(jīng)歷息息相關(guān)。在機(jī)織的學(xué)習(xí)過(guò)程中，其掌握了形體和圖案的繪制。這個(gè)過(guò)程也是在學(xué)習(xí)繪畫(huà)中的形體描繪，為陳之佛之后轉(zhuǎn)向工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。工藝圖案與中國(guó)畫(huà)關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從早期的原始巖畫(huà)，到部落圖騰，再到之后的青銅器、壁畫(huà)、紡織品等工藝美術(shù)裝飾的圖案，都對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的造型、色彩、題材產(chǎn)生重要影響。近現(xiàn)代絲織品圖案與中國(guó)畫(huà)之間就是緊密互生的生態(tài)關(guān)系。陳之佛學(xué)習(xí)的機(jī)織課程以及圖案知識(shí)自然會(huì)對(duì)他之后的工筆畫(huà)創(chuàng)作的構(gòu)圖、造型、色彩、題材產(chǎn)生影響，現(xiàn)就以下幾點(diǎn)淺析機(jī)織與圖案知識(shí)與陳之佛繪畫(huà)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

（一）散點(diǎn)圖案構(gòu)成與繪畫(huà)構(gòu)圖的聯(lián)系

在機(jī)織學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生常常需要在底布上先繪制圖案。這些圖案多以自然生活中的花鳥(niǎo)圖案以及抽象的自然景物為繪制內(nèi)容，不僅如此，在同一塊布中圖案還會(huì)多次出現(xiàn)。這樣反復(fù)組合出的圖案更具完整性和豐富性?；ɑ芸椢锞鸵宰匀恢械幕橹黝}，繪制于布上，以此塊布作為繪制的范圍。在陳之佛所著的《圖案法ABC》一書(shū)中也提出以不同的散點(diǎn)來(lái)繪制圖案，通過(guò)觀察陳之佛后期所作的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，我們可以發(fā)現(xiàn)在一個(gè)單位中，四方連續(xù)的散點(diǎn)圖案作為機(jī)織圖案的創(chuàng)作方式也貫通于其花鳥(niǎo)畫(huà)作品中。下面舉幾個(gè)代表性的散點(diǎn)構(gòu)成方式以淺析。（圖1—圖6）

從以上幾個(gè)圖案散點(diǎn)構(gòu)成方式和陳之佛工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品的構(gòu)圖方式對(duì)比中，我們不難發(fā)現(xiàn)，散點(diǎn)圖案構(gòu)成方式不僅僅在機(jī)織中出現(xiàn)，陳之佛先生更是把散點(diǎn)圖案構(gòu)成方式運(yùn)用在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作中。陳之佛對(duì)機(jī)織圖案構(gòu)成科目相關(guān)內(nèi)容的熟練運(yùn)用，體現(xiàn)了他將圖案構(gòu)成法則運(yùn)用于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的能力。

（二）圖案造型與工筆繪畫(huà)之間的聯(lián)系

陳之佛的學(xué)習(xí)生涯是以機(jī)織科目為專(zhuān)業(yè)，在浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校和日本東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)圖案之時(shí)，他對(duì)圖案逐漸有了深入的見(jiàn)解。陳之佛認(rèn)為，藝術(shù)必須重視基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)扎實(shí)，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。圖案有自身的基礎(chǔ)造型規(guī)則，而中國(guó)工筆畫(huà)的造型法則與工藝美術(shù)圖案造型法則歷來(lái)就有異曲同工之妙，其內(nèi)核是一致的，但在線條造型的靈動(dòng)上工筆繪畫(huà)造型比圖案造型有更多自由的表現(xiàn)空間。陳之佛認(rèn)為圖案的“便化”來(lái)源于寫(xiě)實(shí)的形象。工筆繪畫(huà)的基礎(chǔ)也同樣源于寫(xiě)實(shí)形象的藝術(shù)化提升。從這層關(guān)系上看，二者都是以寫(xiě)實(shí)的形象為基礎(chǔ)，是造型細(xì)節(jié)上的細(xì)微差異形成了圖案和工筆畫(huà)造型的分類(lèi)。因此，圖案造型和工筆繪畫(huà)不是孤立的兩個(gè)獨(dú)立體，而是相互聯(lián)系的。下面就以陳之佛所著的圖案學(xué)著作《圖案法ABC》中所出現(xiàn)的圖案與其工筆繪畫(huà)中出現(xiàn)的藝術(shù)造型相結(jié)合，一探二者之間的聯(lián)系。（圖7—圖10）

通過(guò)以上4幅圖不難看出，陳之佛的圖案造型與工筆繪畫(huà)都是以寫(xiě)實(shí)形象為基礎(chǔ)的，在此基礎(chǔ)上他運(yùn)用二者各自的造型法則和行業(yè)要求進(jìn)行造型。從葉子和梅花的圖案造型上來(lái)看，都運(yùn)用了古典的弧度造型法則來(lái)處理物象。圖案造型由于要符合工藝美術(shù)的要求，因此在造型飽滿的基礎(chǔ)上盡量進(jìn)行簡(jiǎn)約化處理。而從陳之佛工筆畫(huà)中葉子和梅花造型來(lái)看，其造型內(nèi)核還是圖案弧度造型的飽滿簡(jiǎn)約，但從造型細(xì)節(jié)上的表現(xiàn)上來(lái)看，卻更為豐富和生活化。因此從陳之佛工筆畫(huà)的造型上來(lái)看，他不僅將圖案造型法則熟練而靈活地運(yùn)用到工筆畫(huà)中，而且在此基礎(chǔ)上他還融入了自己對(duì)生活的觀察和體悟，將生活中的物象通過(guò)主觀處理提升到藝術(shù)表現(xiàn)的層面。

（三）傳統(tǒng)絲織圖案題材與陳之佛工筆花鳥(niǎo)之間的聯(lián)系

近現(xiàn)代隨著市民文化興盛，藝術(shù)市場(chǎng)逐漸趨于滿足官僚買(mǎi)辦、實(shí)業(yè)業(yè)主、銀行家喜好諧俗圖、追求吉祥寓意的市場(chǎng)需求，以前文人畫(huà)的梅蘭竹菊題材逐漸被玉堂富貴、馬上封侯、百鳥(niǎo)朝鳳這樣的民間工藝美術(shù)題材替代。而這類(lèi)題材在歷代的紡織品圖案中極為常見(jiàn)，通過(guò)對(duì)陳之佛所作的花鳥(niǎo)畫(huà)與傳統(tǒng)織物的表現(xiàn)題材進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)他在題材和表現(xiàn)圖式上對(duì)傳統(tǒng)織物的借鑒之處。（圖11—圖12）

從例圖中我們不難發(fā)現(xiàn)，陳之佛的繪畫(huà)作品在題材上受傳統(tǒng)工藝美術(shù)的影響很深。他在借鑒傳統(tǒng)工藝美術(shù)題材的同時(shí)加上了自己對(duì)現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的自我理解，將自己所學(xué)融會(huì)在自我的工筆繪畫(huà)表現(xiàn)形式中，將民俗審美提升為藝術(shù)品表現(xiàn)，最終形成了自己獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)陳之佛早年機(jī)織科目及圖案的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我們可以了解到當(dāng)時(shí)的時(shí)代大背景，領(lǐng)悟陳之佛專(zhuān)業(yè)科目選擇的深層次內(nèi)涵。陳之佛在學(xué)習(xí)機(jī)織科目的過(guò)程中，以機(jī)織圖案的構(gòu)成、造型、題材、表現(xiàn)技巧為借鑒媒介，領(lǐng)悟了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)繪畫(huà)本體的經(jīng)營(yíng)以及畫(huà)意的營(yíng)造，他以此為基礎(chǔ)將自己所學(xué)的各類(lèi)藝術(shù)表現(xiàn)形式融入自我的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作之中，最終形成近現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的新風(fēng)貌，為近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了具有重要價(jià)值的研究案例。

參考文獻(xiàn)

[1]尚可，張曼華.南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)學(xué)科名師研究：陳之佛卷[M].南京：東南大學(xué)出版社，2012：15.

[2]李有光，陳修范.陳之佛研究[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1990：13.

[3]袁宣萍.浙江近代設(shè)計(jì)教育（1840—1949）[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011：1.

[4]袁宣萍.從佐藤真的觀察看民初絲織業(yè)的轉(zhuǎn)型與紋樣嬗變[J].藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，2019（01）：33-38.

[5]陳修范，湯凌潔.作為藝術(shù)家的陳之佛先生：陳修范女士訪談錄[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2006（02）：127.

約稿、責(zé)編：金前文4CCC95CC-F5A8-4BF6-89C8-4914859E883B