宋金澤（哈爾濱師范大學(xué)）

數(shù)字媒體作為我國信息技術(shù)不斷提高而得以實(shí)現(xiàn)以及應(yīng)用的科技產(chǎn)物，不僅能夠保留傳統(tǒng)媒體技術(shù)的信息高效傳播的特點(diǎn)，也能利用自身的大數(shù)據(jù)技術(shù)的優(yōu)勢為人們提供傳統(tǒng)媒體技術(shù)所無法達(dá)到的信息內(nèi)容以及形式，為人們提供更加豐富高效的信息體驗(yàn)，可以說，人們對于數(shù)字媒體技術(shù)的依賴程度越來越高，而隨著我國人民的經(jīng)濟(jì)收入以及生活質(zhì)量的不斷提升，我國人民可以得到越來越多的物質(zhì)資源，也正是因此而使得我國人民對于精神文化以及藝術(shù)創(chuàng)作有著越來越高的要求。這一時(shí)代也正是我國的藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展的黃金時(shí)代。而針對藝術(shù)創(chuàng)作來說，數(shù)字媒體技術(shù)也同樣可以為藝術(shù)創(chuàng)作者提供源源不斷地創(chuàng)作資源，再者，我國作為世界文明古國，具有上千年的歷史文化資源，再加上現(xiàn)如今世界文化大融合的時(shí)代，使得我國的藝術(shù)創(chuàng)作的文化工作具有了數(shù)不勝數(shù)的創(chuàng)作資源，而數(shù)字媒體就可以為藝術(shù)創(chuàng)作者提供有價(jià)值的文藝信息，并根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作者所提供的關(guān)鍵詞而進(jìn)行針對性的搜索，也能夠根據(jù)數(shù)字媒體技術(shù)中的大眾評論而了解到現(xiàn)如今大眾對于藝術(shù)創(chuàng)作的審美標(biāo)準(zhǔn)，從而為藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作提供更加有力的信息。

一、數(shù)字媒體技術(shù)概述

數(shù)字媒體技術(shù)是以計(jì)算機(jī)設(shè)備作為主要媒介而進(jìn)行信息傳播的技術(shù)。一般來說，信息的傳播是依靠與書寫以及口述等方式進(jìn)行的，雖說確實(shí)可以將信息資源的社會效益進(jìn)行擴(kuò)大，但是，由于信息的傳播需要花費(fèi)較長的時(shí)間，并且很容易在傳播過程之中發(fā)生一定程度的錯(cuò)誤轉(zhuǎn)述，使得傳統(tǒng)的媒體技術(shù)并不具備時(shí)效性以及精準(zhǔn)性，很難能夠讓人民獲得實(shí)時(shí)準(zhǔn)確的信息資源，也具有極強(qiáng)的區(qū)域性，很難能夠跨越不同地區(qū)進(jìn)行信息傳播，這對于我國的藝術(shù)創(chuàng)作來說也會造成一定的困擾。而數(shù)字媒體技術(shù)是利用聲光來控制信息資源的傳播，將實(shí)際存在的信息內(nèi)容進(jìn)行虛擬數(shù)字化處理，從而能夠讓虛擬信息在光纖，網(wǎng)絡(luò)信號等方式進(jìn)行高效傳播，不僅可以提升信息資源的傳遞效率，也能夠讓信息資源跨越時(shí)間以及空間的限制，讓人們能夠通過移動設(shè)備進(jìn)行隨時(shí)隨地的信息瀏覽，傳播，搜索以及分享等一系列操作，有效提升了人民的生活質(zhì)量，豐富了人民的信息獲取渠道。而對于我國的藝術(shù)創(chuàng)作工作來說，藝術(shù)創(chuàng)作者就可以利用數(shù)字媒體技術(shù)快速得到相應(yīng)的信息資源，也可以利用數(shù)字媒體技術(shù)的高效的傳播性而進(jìn)行藝術(shù)作品的宣傳，還可以通過各個(gè)信息平臺的線上留言了解到大眾的審美風(fēng)格，從而創(chuàng)造出更加親民以及具有商業(yè)價(jià)值的藝術(shù)作品，對于我國藝術(shù)創(chuàng)作工作來說無疑是極為有利的。

二、數(shù)字媒體技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的發(fā)展現(xiàn)狀

我國由于科技技術(shù)的不斷發(fā)展，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了在社會生產(chǎn)以及人民生活方面的智能化，而針對媒體技術(shù)來說，也擺脫了傳統(tǒng)媒體技術(shù)中的信息形式單一，傳播效率低下以及對于信息內(nèi)容精準(zhǔn)性難以保障等諸多方面的問題，使得我國人民能夠獲得更加優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)感，由此增強(qiáng)信息內(nèi)容的宣傳效果。就目前來看，由于數(shù)字媒體技術(shù)在信息傳播等方面的優(yōu)勢性，使得這一技術(shù)能夠在我國的諸多方面都有著極為廣泛的應(yīng)用，就比如我國人民應(yīng)用的微信，微博，QQ 以及知乎等信息平臺都是依靠著數(shù)字媒體技術(shù)才能得以實(shí)現(xiàn)，并逐步擴(kuò)大自身的社會影響力，對于人民來說不僅能夠帶來生活方面的便捷，也能夠根據(jù)這些信息平臺逐漸增長自身的見識，大大提升了信息宣傳的效果。而針對藝術(shù)創(chuàng)作來說，這一工作本身就是源自于生活，即使是再高級的藝術(shù)形式以及內(nèi)容也需要能夠與人民產(chǎn)生一定程度的共鳴以及喜愛才能具有社會意義。數(shù)字媒體技術(shù)就可以利用信息方面的絕對優(yōu)勢為藝術(shù)創(chuàng)作者以及文化傳播者帶來更多的可能性，為大眾提供更加具有藝術(shù)感的設(shè)計(jì)作品的同時(shí)，也能夠進(jìn)一步擴(kuò)大受眾面，提升宣傳效果。不僅如此，數(shù)字媒體技術(shù)也可以應(yīng)用于傳統(tǒng)藝術(shù)文化的保護(hù)之中。例如，敦煌文化，在敦煌的莫高窟的壁畫中，樂譜以及舞蹈等都是經(jīng)歷了千年的時(shí)間洗禮而得以流傳的文化，是我國的重要文化藝術(shù)，雖說因?yàn)闀r(shí)間的流逝為敦煌文化帶來了神秘感，但是也同樣是因?yàn)闀r(shí)間的因素而使得敦煌莫高窟之中的壁畫已經(jīng)出現(xiàn)脫落，敦煌文化正在逐漸地流失，而文化工作者就可以利用數(shù)字媒體技術(shù)，將其中的文化藝術(shù)以數(shù)字化的形式得以繼續(xù)存在，從而有效延長敦煌文化的生命。除此之外，其他的藝術(shù)創(chuàng)作者也可以利用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行這一優(yōu)秀文化的搜索以及借鑒，也能為我國的藝術(shù)創(chuàng)作帶來更多的選擇。而數(shù)字媒體技術(shù)對于藝術(shù)的應(yīng)用也不止于此，藝術(shù)創(chuàng)作者也可以合理利用信息技術(shù)，將自己設(shè)計(jì)出的藝術(shù)作品進(jìn)行相應(yīng)的處理，讓藝術(shù)作品不僅能夠進(jìn)行觀賞以及觸摸，也能夠通過對于環(huán)境氛圍的設(shè)計(jì)，讓人民對于藝術(shù)作品的體驗(yàn)感能夠進(jìn)一步提升。例如，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，藝術(shù)設(shè)計(jì)者就可以通過一定的虛擬環(huán)境的設(shè)計(jì)，讓人們通過相應(yīng)的設(shè)備得到更加真實(shí)的感官體驗(yàn)，從而讓人民進(jìn)行更加優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)體驗(yàn)感。但無論是何種的藝術(shù)創(chuàng)作，都需要藝術(shù)創(chuàng)作者能夠在自己的作品之中體現(xiàn)出創(chuàng)新型的情況下，做到以人文本的創(chuàng)作理念。目前來看，數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作的融合可以在媒體，海報(bào)，游戲甚至是具有官方性質(zhì)的文化宣傳活動之中都能夠發(fā)現(xiàn)，并且隨著我國信息技術(shù)的不斷發(fā)展以及我國人民對于信息技術(shù)的依賴程度的逐漸提升，使得利用數(shù)字媒體技術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作作品越來越受到人民的歡迎以及喜愛?？梢姅?shù)字媒體技術(shù)在我國的文化領(lǐng)域的發(fā)展空間巨大，且其發(fā)展趨勢也在逐漸提升。

三、數(shù)字媒體技術(shù)的特點(diǎn)

（一）高效性

數(shù)字媒體技術(shù)的高效性可以從很多方面看出，首先，由于數(shù)字媒體技術(shù)本身就是依靠于大數(shù)據(jù)技術(shù)而得以誕生的新型復(fù)合技術(shù)，而大數(shù)據(jù)技術(shù)的核心點(diǎn)就是具有極為龐大的信息儲存量以及極為高效的信息搜索效率，所以，針對數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用說，人們就可以根據(jù)自己想要了解的信息內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的關(guān)鍵詞的輸入，而數(shù)字媒體技術(shù)就可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)中的龐大信息庫以及高速的搜索效率為人們提供相應(yīng)的信息內(nèi)容，從而讓人民能夠隨時(shí)隨地的進(jìn)行信息瀏覽以及二次傳播。其次，由于數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠大幅度的拓展人民的信息獲取渠道以及體驗(yàn)感受，這也就意味著在數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用背景下，信息內(nèi)容以及形式可以具備極高的靈活性，可以將不同形式以及不同內(nèi)容的信息進(jìn)行快速地整合。例如，在傳統(tǒng)的文字信息之中加入動畫，聲音甚至是一定的交互式設(shè)計(jì)，將種種信息資源進(jìn)行高效地融合，從而讓整個(gè)信息內(nèi)容能夠不單單從視覺角度出發(fā)，也能夠同時(shí)兼顧聽覺以及觸覺，讓信息內(nèi)容以及形式能夠具備多個(gè)維度，而人民在進(jìn)行信息的瀏覽以及體驗(yàn)的過程之中也可以從不同的感官之中得到刺激，從而能夠滿足人民對于藝術(shù)作品的審美需求以及良好的體驗(yàn)感受，從這一角度來看也能體會到數(shù)字媒體技術(shù)的高效性。

（二）交互性

交互性指的是能夠讓信息以及人民，或者人民與人民之間通過相應(yīng)的智能設(shè)備進(jìn)行交流，最常見的例子就是能夠讓不同人通過移動設(shè)備之中的應(yīng)用軟件。例如，微信，QQ，微博等社交平臺進(jìn)行信息的交流，這其實(shí)就是一種交互。當(dāng)然數(shù)字媒體技術(shù)的交互性并不止步于此，由于傳統(tǒng)的信息形式只能讓人民從視覺以及聽覺等方式才能進(jìn)行感知以及了解，也就是說，在傳統(tǒng)的媒體技術(shù)之中，無論是何種信息形式以及內(nèi)容都只能讓人民進(jìn)行簡單的感官感受，而其中的文化氛圍卻只能依靠于人民對于這一信息的理解以及感受進(jìn)行自行想象，這對于我國的藝術(shù)創(chuàng)作來說確實(shí)帶來了一定的制約。而數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用就可以通過進(jìn)一步豐富人民的信息體驗(yàn)的方式，逐步引導(dǎo)人民能夠針對這一信息內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想，從而進(jìn)一步提升信息的傳播效果。除此之外，人民也可以根據(jù)自己的審美以及喜好進(jìn)行信息內(nèi)容的自主設(shè)計(jì)，讓信息內(nèi)容以及形式可以具備個(gè)性化，從而促進(jìn)人民的信息體驗(yàn)感的提升，而針對我國藝術(shù)工作來說，無疑是為藝術(shù)創(chuàng)作者提供更加豐富的設(shè)計(jì)形式，不僅可以有效提升藝術(shù)作品的宣傳效果，也能讓藝術(shù)作品的社會價(jià)值得以進(jìn)一步的提升。

（三）精準(zhǔn)性

因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用得以在信息傳播方面有著更加高效便捷的工作模式，而其中的智能化技術(shù)也能夠讓信息傳播過程不在依賴于人工操作，也正因于此而使得信息內(nèi)容不會因?yàn)槿藶閭鞑ミ^程而出現(xiàn)內(nèi)容錯(cuò)誤的問題。

也就是說，在數(shù)字媒體技術(shù)的加持之下使得信息內(nèi)容以及形式的精準(zhǔn)性得以有效保證。而針對數(shù)字媒體技術(shù)對于藝術(shù)創(chuàng)作的應(yīng)用來說，藝術(shù)創(chuàng)作者就可以利用精準(zhǔn)的信息內(nèi)容進(jìn)行針對性的內(nèi)容設(shè)計(jì)，以此在保證設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)感的同時(shí)，也能夠保證藝術(shù)作品的內(nèi)容能夠得到保障。而傳統(tǒng)的媒體技術(shù)由于信息內(nèi)容相對滯后，使得藝術(shù)創(chuàng)作者在利用信息資源時(shí)，很容易因?yàn)槠渲械腻e(cuò)誤信息而導(dǎo)致設(shè)計(jì)內(nèi)容的社會價(jià)值有所降低，就比如國外對于中國式的藝術(shù)設(shè)計(jì)還只是停留在功夫，或者是清朝時(shí)期以及在現(xiàn)代的文化藝術(shù)之中，而對于當(dāng)代的中國式審美以及藝術(shù)卻一無所知，使得設(shè)計(jì)出來的藝術(shù)作品完全無法讓我國人民認(rèn)同，這不僅是因?yàn)樗季S意識的偏見，也是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的媒體技術(shù)的信息內(nèi)容的錯(cuò)誤而導(dǎo)致的。

（四）虛擬性

數(shù)字媒體技術(shù)由于將信息內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化，所以在一定程度上也可以利用虛擬技術(shù)進(jìn)行信息內(nèi)容的展示。而傳統(tǒng)的媒體技術(shù)因?yàn)橹荒軐⑿畔?nèi)容以實(shí)際存在的信息載體形式進(jìn)行傳播，在一定程度上信息內(nèi)容以及藝術(shù)表達(dá)形式具有局限性，而數(shù)字化的媒體技術(shù)就可以將文字，影像以及音頻等各種信息形式進(jìn)行數(shù)字化處理，并將這些數(shù)字信息進(jìn)行傳輸以及分享，再加以相關(guān)技術(shù)人員的相關(guān)設(shè)計(jì)以及操作，使得這些數(shù)字信息能夠以更加具象化的形式出現(xiàn)在人們的面前，從而形成虛擬情景，讓人民能夠在了解信息內(nèi)容的同時(shí)能夠獲得身臨其境的感受體驗(yàn)。

例如，現(xiàn)如今在我國社會中逐漸流行起來的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，技術(shù)人員可以通過相關(guān)場景的設(shè)計(jì)，讓人們能夠通過佩戴的設(shè)備體驗(yàn)到其中的場景氛圍，從而提升人民的體驗(yàn)效果。而對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，虛擬化的信息展示形式無疑可以為藝術(shù)作品提供更加多樣化的體現(xiàn)形式，所以對于我國的藝術(shù)創(chuàng)作來說也是極為有利的，例如下圖就是利用全息投影以及燈光設(shè)計(jì)而形成的場景，不僅極具藝術(shù)感，也同樣能夠讓人民得到身臨其境的體驗(yàn)。如圖1。

圖1 全息投影及燈光設(shè)計(jì)場景（圖片來源網(wǎng)絡(luò)）

四、數(shù)字媒體技術(shù)對于藝術(shù)創(chuàng)作的影響

（一）豐富藝術(shù)創(chuàng)作的形式

當(dāng)代社會之中的藝術(shù)創(chuàng)作形式已經(jīng)不再局限于文字以及繪畫之中，音頻，影響以及虛擬建模等都是可以進(jìn)行相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)作的重要表達(dá)形式。除此之外，由于我國人民的審美水平的不斷提升，對于藝術(shù)作品的表達(dá)形式以及功能性有著越來越高的要求，單一形式的藝術(shù)表達(dá)已經(jīng)越來越不能滿足于人民對于藝術(shù)作品的要求，也就是說，藝術(shù)創(chuàng)作者也需要將不同的表達(dá)形式進(jìn)行融合，從而不斷提升人民的體驗(yàn)感受。而數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用，不僅可以為藝術(shù)創(chuàng)作者提供源源不斷地創(chuàng)作靈感，也能利用自身的大數(shù)據(jù)技術(shù)的優(yōu)勢，為創(chuàng)作者提供不同形式的信息載體，從而為創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)提供豐富的信息資源，為人民帶來更加豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。

（二）轉(zhuǎn)變藝術(shù)創(chuàng)作的設(shè)計(jì)方式

數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠讓設(shè)計(jì)人員了解到當(dāng)代人民對于審美的需求的同時(shí)，也能夠進(jìn)一步的突破認(rèn)知常態(tài)，從而引領(lǐng)社會潮流，為人民帶來更加高質(zhì)量的藝術(shù)作品。但是，相對應(yīng)的，這就對于藝術(shù)創(chuàng)作者的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格有著極高的要求，而數(shù)字媒體技術(shù)對于藝術(shù)創(chuàng)作的影響就使得設(shè)計(jì)人員的關(guān)注點(diǎn)從自我意識的表達(dá)轉(zhuǎn)變成了對于人民精神需求的迎合，這就大大提升了藝術(shù)作品的親民性以及社會價(jià)值，并為相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)帶來了更多的可能性。在現(xiàn)如今人民對于精神需求得越來越急迫的現(xiàn)狀之下，藝術(shù)創(chuàng)作也需要在保證設(shè)計(jì)靈感以及內(nèi)容的前提下，盡可能地提升藝術(shù)作品的多元性，也需要在信息技術(shù)不斷完善的背景下不斷完善自身的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，以此來推動我國藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)步以及發(fā)展。

（三）提升藝術(shù)作品的傳播性

藝術(shù)作品的誕生是需要能夠服務(wù)于人民以及社會發(fā)展，所以若想要提升藝術(shù)作品的價(jià)值，就需要借助信息媒體進(jìn)行傳播，從而在保證人民的精神需求得以滿足的前提下提升作品本身的社會價(jià)值。而數(shù)字媒體技術(shù)本身就具有大數(shù)據(jù)技術(shù)的優(yōu)勢，能夠?qū)⑿畔?nèi)容利用龐大的信息數(shù)據(jù)庫以及高效的信息傳播效率進(jìn)行信息的宣傳以及分享，所以，對于藝術(shù)作品的傳播工作來說，數(shù)字媒體技術(shù)也能夠發(fā)揮出極為有力的作用。例如，針對視覺方面的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，就可以在利用信息技術(shù)制作豐富的視覺藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)容的同時(shí)，利用微信的掃碼功能或者現(xiàn)場屏幕中的彈幕等方式加強(qiáng)對藝術(shù)作品的宣傳效果，從而提升藝術(shù)作品的社會價(jià)值。

（四）增加藝術(shù)作品的社會價(jià)值

由于人民的生活質(zhì)量的逐漸提升，人民對于自己的個(gè)性需求越來越重視，人民對于社交以及媒體的個(gè)性化信息內(nèi)容以及形式的需求越來越高，這對于藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展來說是極為有利的，因?yàn)?，人民可以更加自由地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，讓藝術(shù)創(chuàng)作者可以更加精準(zhǔn)地進(jìn)行針對性的設(shè)計(jì)，從而進(jìn)一步提升藝術(shù)作品的價(jià)值。

除此之外，藝術(shù)創(chuàng)作者也可以同樣利用這一現(xiàn)狀來引領(lǐng)時(shí)代的潮流，從而提升民眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，這也能夠有效地提升商業(yè)價(jià)值以及社會作用。

（五）增強(qiáng)藝術(shù)作品的互動性

傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作的傳播方式較為有限，一般來說只能讓人民進(jìn)行觀看或者觸碰，很難能夠讓人民體會到這一藝術(shù)作品的文化內(nèi)核，而數(shù)字媒體技術(shù)就可以利用自身的虛擬化信息，讓人們能夠有機(jī)會了解到甚至是參與到藝術(shù)創(chuàng)作過程，還可以有效打破不同藝術(shù)形式之間的隔閡，為人民提供更加多樣化的藝術(shù)體驗(yàn)。

例如，工作人員可以利用移動設(shè)備的應(yīng)用軟件，讓原本的藝術(shù)作品在設(shè)備的屏幕上進(jìn)行展示，并增加相應(yīng)的觸覺體驗(yàn)，以此來增強(qiáng)人民與藝術(shù)作品之間的互動性，提升人民的藝術(shù)體驗(yàn)。

五、結(jié)語

綜上所述，由于數(shù)字媒體技術(shù)讓信息內(nèi)容在視覺，聽覺以及觸覺方面獲得極強(qiáng)的體驗(yàn)感，所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面有著越來越高的應(yīng)用程度，不僅可以為設(shè)計(jì)人員帶來更多的藝術(shù)靈感，也能在一定程度上影響藝術(shù)創(chuàng)作的方式，而作為一名藝術(shù)創(chuàng)作者，就需要適應(yīng)的時(shí)代的發(fā)展，不斷提升自身對于數(shù)字媒體技術(shù)的理解程度，從而為社會帶來更大的價(jià)值。