柯柯

從小到大，身邊人無論是什么性格，都被期望能變成外向活潑的人，用現(xiàn)在的話說，就是成為“社交牛人”。確實，很多時候，主動熱情的社交態(tài)度會帶來很多益處，但成為一個安靜、內(nèi)向甚至有些“社恐”的人，真的不好嗎？本期我們“邀請”到了鄭振鐸、梁實秋、叔本華等嘉賓，來聽聽他們怎么說吧。

Q1主持人：鄭先生，看您愁眉苦臉的，發(fā)生了什么事呢？

鄭振鐸： 唉，好好的周末，又給浪費了！有一位友人做喜事，大張旗鼓地宴客，不幸我被邀請了，更不幸我們還是挺熟的友人，不能不到，也不能道完了喜或拜完了壽，立刻就托詞溜走，于是這就成了一個可怕的黃昏！（摘編自《宴之趣》）

Q2主持人：莫非……您也是“社恐患者”？不過您也說了，您和主辦人是很熟的朋友，那應(yīng)該還好吧？

梁實秋： 非也非也！宴會上最怕的不是熟人，而是不那么熟的人。

鄭振鐸： 沒錯，我當(dāng)時張大了兩眼，尋找熟人，好容易找到了，一定要緊緊地和他們擠在一起，不敢失散。到了坐席時，便至少有兩三人可以在一塊兒談?wù)劻?，不至于一個人獨自地局促在一群生面孔的人當(dāng)中，惶恐而且空虛。（摘編自《宴之趣》）

Q3主持人：我懂了，作為“社恐”，我對那種恐懼和無措已經(jīng)感同身受了。

鄭振鐸： 那時，我偶然抬起眼來看著對面的一個坐客，他是凄然無侶地坐著;大家酒杯舉了，他也舉著;菜來了，一個人說“請，請”，同時把牙箸（象牙制的筷子）伸到盤邊，他也說“請，請”，也同樣把牙箸伸出。除了吃菜之外，他沒有目的，菜完了，他便局促地獨坐著。（摘編自《宴之趣》）

Q4主持人：您別說了，我已經(jīng)和這位可憐的賓客共情了！很多時候我也不想去參加聚會，但父母親友總會勸說我去，說希望我做一個合群的人。可我本來就不喜歡熱鬧，更喜歡獨處，聚會對我真的是折磨，最后只能靠不停地吃東西掩飾尷尬。

鄭振鐸： 說的是，當(dāng)時我們見了他，也很代他難過。

Q5主持人：不過，我也一直在反思，我是不是不該一直待在舒適區(qū)，是不是應(yīng)該大膽一些，改變自己，讓自己變得更外向一點呢？

叔本華： 我看不必。大致而言，一個人對與人交往的熱衷程度，與他智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外，再沒有更多別的選擇了。（摘編自《人生的智慧》）

Q6主持人：但其實聚會也很重要，多認(rèn)識點人、多參加些社交活動總是沒有壞處的。

叔本華： 孤獨的壞處就算不是一下子就被我們感覺得到，也可以讓人一目了然;相比之下，社交生活的壞處卻是隱蔽的：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的，通常是難以彌補的禍害。（摘編自《人生的智慧》）

Q7主持人：雖然有時“被迫營業(yè)”讓我很不開心，但也沒到禍害的程度……您有點夸張了。

叔本華： 呵！那些所謂高端的社交聚會把我們不可能稱道和喜愛的人提供給我們，還不允許我們以自己的天性方式呈現(xiàn)本色，它強迫我們?yōu)榱擞蟿e人而扭曲、萎縮自己。為了達(dá)到與他人相像、投契的目的，我們只能拒絕大部分的自我，把自己變得平庸和狹窄。當(dāng)然，以此為代價，我們獲得了他人的好感。但一個人越有價值，那他就越會發(fā)現(xiàn)自己這樣做實在是得不償失，這根本就是一樁賠本的買賣。放棄這種社交聚會以換回獨處，那我們才是做成了一樁精明的生意。（摘編自《人生的智慧》）

Q8主持人：這么說也有道理，我確實很不喜歡強撐笑臉、融入話題，好像戴了假面具一樣，太累了。

叔本華： 沒錯，青年人，你首先要學(xué)習(xí)的一課， 就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉。記住，只有當(dāng)一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。（摘編自《人生的智慧》）

Q9主持人：但人總不能離群索居，那樣不會很孤獨、很寂寞嗎？

赫拉巴爾： 獨處和孤獨并不一定對等。比如我，我總慶幸自己能孤身獨處，但我從來不感到孤獨，我只是獨自一人而已，獨自生活在稠密的思想之中。（摘編自《過于喧囂的孤獨》）

梁實秋： 寂寞不好嗎？寂寞是一種清福。只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里、陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人游，多么自由?。ㄕ幾浴都拍罚?/p>

主持人：愛了愛了！謝謝各位的開導(dǎo)，我想，“社恐”也不必強求自己成為“社交牛人”，順從自己的興趣，體會獨處時心靈的寧靜和思想的豐盈，未嘗不是一種樂趣。