姜未禾 姜振宇

姜老師：感覺(jué)現(xiàn)在同學(xué)們紛紛用腦過(guò)度，早衰跡象很明顯啊。

姜博士：腦子好不好使，直觀的標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)是記憶力好不好，另一個(gè)是能不能在不同事物之間形成聯(lián)系，你具體指的是哪個(gè)跡象不好？

姜老師：兩個(gè)都有。記憶力嘛，昨天提到今天就忘了，今天講了明天又忘了。不過(guò)這方面其實(shí)還好，有各種訓(xùn)練方式。比較糟糕的是你說(shuō)的后面這種，像各種事情之間的邏輯關(guān)系，具體事件背后的大框架之類的。簡(jiǎn)單來(lái)講就是怎么把各種知識(shí)點(diǎn)串起來(lái)，這個(gè)往往是決定同學(xué)們能不能進(jìn)行有效的思考分析、邏輯推理的核心。

姜博士：我覺(jué)得這個(gè)可能是因?yàn)楝F(xiàn)在大家碎片信息接收得太多了。特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)以后，現(xiàn)在我們家里隨隨便便一個(gè)手機(jī)里的信息，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)孔夫子一輩子能夠閱讀到的所有東西。

姜老師：那么這樣的情況之下，你接觸到的信息一定是復(fù)雜的、碎片化和混亂的，這其實(shí)就是對(duì)人的大腦提出了很高的要求?？蓡?wèn)題在于，我們的大腦基本上就還是原始人的大腦。

姜博士：確實(shí)，這也是為什么我們各類考試一般只有三四個(gè)選項(xiàng)。正常人類的大腦能夠在同一時(shí)間處理的信息就只有那么幾個(gè)比特，再多就顧不過(guò)來(lái)了?？瓷先ノ覀?cè)谟懻摰氖且粋€(gè)如何適應(yīng)科技時(shí)代的問(wèn)題，但實(shí)際上討論的是人類如何進(jìn)化的問(wèn)題。

姜老師：是的，特別是在沒(méi)有辦法要求大環(huán)境必須怎么樣改變的前提之下。一方面你當(dāng)然可以選擇一個(gè)復(fù)古的、保守主義的態(tài)度，可以去拒絕這種信息爆炸，只去接受書(shū)本知識(shí)。但另一方面，也許是更加進(jìn)取地去擁抱這樣的現(xiàn)狀，某種意義上必然會(huì)走到那種人腦和機(jī)器混合的人機(jī)結(jié)合體形態(tài)。

姜博士：確實(shí)，核心在于我們不能等著“自然”選擇。人類文明的發(fā)展，很多時(shí)候就是為了對(duì)抗這種殘酷的自然選擇。既然快速變化的科技環(huán)境是人類活動(dòng)的結(jié)果，對(duì)這種環(huán)境的適應(yīng)當(dāng)然也可以由人類來(lái)主動(dòng)推進(jìn)。

姜老師：我個(gè)人是感覺(jué)這個(gè)事情沒(méi)有聽(tīng)上去那么嚇人。我們?nèi)祟悘膸浊昵伴_(kāi)始，就一直有對(duì)學(xué)習(xí)方法的各種總結(jié)。

姜博士：這個(gè)過(guò)程確實(shí)很科幻。我們被科技改變的，目前也許主要還是各種習(xí)慣，將來(lái)隨著技術(shù)產(chǎn)品的進(jìn)一步發(fā)展，人會(huì)發(fā)生什么樣的改變呢？

姜老師：我印象里威爾斯① 應(yīng)該是第一個(gè)把進(jìn)化論或者說(shuō)演化論的理念應(yīng)用在科技時(shí)代的人類身上的。

姜博士：嗯，這個(gè)我有印象。在他的描述里，未來(lái)的人類四肢會(huì)退化，變得纖細(xì)，因?yàn)橐袚?dān)的體力勞動(dòng)變少了。而頭會(huì)變得很大，因?yàn)榻^大部分工作要靠腦子來(lái)完成。

姜老師：但這仍然是一個(gè)不加人為干預(yù)的、“自然”選擇的過(guò)程。

姜博士：威爾斯去世都快一百年了，只能說(shuō)站在今天看，他的那些想法還很有時(shí)代的局限性。他還不是很敢于去想象用科技對(duì)普遍的人類進(jìn)行直接干預(yù)，而只能把這個(gè)過(guò)程包裝成“時(shí)代發(fā)展”之類的東西。

姜老師：不過(guò)他在《莫羅博士島》里設(shè)想過(guò)提升動(dòng)物?？刹豢梢哉J(rèn)為，這個(gè)時(shí)候大眾還只接受世界上最聰明的只能是人，不存在比人更聰明的東西，所以智力提升主要還是用在比較蠢笨的動(dòng)物身上。

姜博士：威爾斯對(duì)智力提升的整體態(tài)度還是比較負(fù)面的。不過(guò)他畢竟已經(jīng)接受了這種進(jìn)化論的思想，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是比較進(jìn)步的了。但是仔細(xì)考慮，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他這個(gè)想象當(dāng)中包含了一個(gè)方向，就是隨著科技的發(fā)展，人腦和四肢成為一組對(duì)立。他等于是否認(rèn)了人類對(duì)體能、體力這樣的一種需求，而覺(jué)得只有人腦智慧這些東西才是最重要的。

姜老師：這就有點(diǎn)回到古希臘那種身心二分的狀態(tài)了。身體是一個(gè)沒(méi)有什么存在價(jià)值，只是給我們?cè)黾迂?fù)擔(dān)的軀殼，只有頭腦才是高尚的。這往好聽(tīng)點(diǎn)講叫人本主義，往難聽(tīng)點(diǎn)說(shuō)其實(shí)叫作人類主義或者人類中心主義。

姜博士：或者叫大腦中心主義……威爾斯之后應(yīng)該有很多作品討論過(guò)這個(gè)話題，包括劉慈欣也提過(guò)，就是像人類這樣不斷推進(jìn)智慧的進(jìn)步，到底是不是一種有效的進(jìn)化策略?；蛘哒f(shuō)站在群體存續(xù)、適應(yīng)環(huán)境的角度來(lái)講，人類雖然能夠完成很了不起的成就，但卻無(wú)法徹底消滅蟑螂和老鼠。所以那種低消耗、高繁殖率，同時(shí)個(gè)體智慧低下的策略，其實(shí)也挺成功的。

姜老師：不過(guò)既然我們?nèi)祟愐呀?jīng)發(fā)展成這樣了，那只好順著這個(gè)思路再往前走。下一個(gè)階段的能力會(huì)是什么樣子呢？

姜博士：我覺(jué)得在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，人類還是要追求腦力的。我們?cè)诳苹秒娪爸谐Ｒ?jiàn)的人機(jī)結(jié)合體眼見(jiàn)著也不能很快實(shí)現(xiàn)，那么開(kāi)發(fā)人腦本身這條道路就是一個(gè)必然選擇，最多再加上開(kāi)發(fā)各種工具、各種學(xué)習(xí)的方法等等。因?yàn)楣ぞ叩扔诰褪谴竽X的一個(gè)延伸。

姜老師：這個(gè)就很麥克盧漢②啊。從作品的角度來(lái)說(shuō)，我很快想到了《獻(xiàn)給阿爾吉儂的花束》③。

姜博士：對(duì)，那是一個(gè)很典型的人類智力提升的作品。不過(guò)有一個(gè)問(wèn)題，就是作品本身寫(xiě)得太好了，我們甚至可以從很文學(xué)的角度來(lái)評(píng)價(jià)它，這反而使得那個(gè)智力提升的點(diǎn)子沒(méi)有那么突出了。

姜老師：嗯，它文學(xué)性太強(qiáng)了，遮蔽了他的點(diǎn)子。但是他仍然提出了一個(gè)更深刻的問(wèn)題，就是如果說(shuō)我們真的開(kāi)發(fā)了大腦，然后讓人腦變得更聰明更厲害，那會(huì)引發(fā)什么問(wèn)題？

姜博士：《獻(xiàn)給阿爾吉儂的花束》選擇的是一種回避的策略。它等于是讓智力提升的方法失敗了，然后避開(kāi)了我們本應(yīng)該去面對(duì)的一些倫理問(wèn)題。主人公查理最后又回到了智力低下的狀態(tài)，等于說(shuō)這事白玩了。

姜老師：但是如果智力提升的可能性成真，問(wèn)題也許會(huì)變得非常嚴(yán)重。

姜博士：比如說(shuō)誰(shuí)享有這個(gè)智力提升的機(jī)會(huì)？或者提升了智力的人，會(huì)和不享有這種機(jī)會(huì)的人變成兩個(gè)物種，科技發(fā)展其實(shí)使得人類的不平等加深了。

姜老師：對(duì)，從這個(gè)意義上講的話，我們其實(shí)已經(jīng)多少看見(jiàn)了這種趨勢(shì)?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的所謂信息素養(yǎng)，其實(shí)也是對(duì)人腦的一種提升和挑戰(zhàn)。

姜博士：但這種信息素養(yǎng)更多的時(shí)候還是在行為層面上。你要適應(yīng)于這樣的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，然后學(xué)會(huì)保持質(zhì)疑的態(tài)度，從無(wú)數(shù)信息里面獲得有效信息，這個(gè)是可以通過(guò)教育去達(dá)到的。而如果說(shuō)真的連大腦都變了，那就是教育也沒(méi)什么用了。

姜老師：這就好比是圍棋。我們以前覺(jué)得這是一個(gè)靠人類智慧，靠人類的體驗(yàn)體悟，靠感知和直覺(jué)來(lái)玩的東西，最后發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)既不懂圍棋，也不懂大腦。

姜博士：這里說(shuō)不懂圍棋，是說(shuō)我們思考了那么多年，其實(shí)我們并不知道它到底是怎么回事兒，而是強(qiáng)行用一種審美上的東西去解釋它？

姜老師：是的，但現(xiàn)在的問(wèn)題是，圍棋它畢竟是個(gè)規(guī)則比較清晰的東西。雖然它棋局可能性的數(shù)量很大，但畢竟是有上限的。而人腦似乎還是一個(gè)目前的技術(shù)沒(méi)有辦法窮盡的狀態(tài)。

姜博士：面對(duì)這樣的情況，我們有兩個(gè)假設(shè)。第一個(gè)就是技術(shù)在這個(gè)時(shí)候失敗了，我們完全造不出一個(gè)替代大腦思維的“阿法狗”。所以技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)的人工智能就只能是一個(gè)輔助，它也許是以一個(gè)資源庫(kù)或者數(shù)據(jù)庫(kù)的形式出現(xiàn)。當(dāng)我們需要一些什么東西的時(shí)候，我們?nèi)フ{(diào)用它，插個(gè)U 盤(pán)。

姜老師：U 盤(pán)慢慢也快變成一種時(shí)代記憶了。99 年的《黑客帝國(guó)》里，男主角尼奧學(xué)武術(shù)的時(shí)候插的還是3.5 英寸的軟盤(pán)。將來(lái)應(yīng)該是建立在五六七八G 技術(shù)上的云端數(shù)據(jù)庫(kù)。

姜博士：別打岔。還有一種方式就是深層的人機(jī)結(jié)合體?？萍歼@個(gè)時(shí)候沒(méi)有失敗，人工智能可以代替我們?nèi)ニ伎肌Ⅲw驗(yàn)和感知。

姜老師：但其實(shí)我們離前者還有很遠(yuǎn)，離后者就更遠(yuǎn)了。現(xiàn)在搞AI 的，未必比搞星座的更有科學(xué)性。

姜博士：我覺(jué)得如果這個(gè)東西實(shí)現(xiàn)了的話，我讓一個(gè)電腦替我去上學(xué)，然后我在家里happy，這也挺好的。

姜老師：但這種可能性是絕對(duì)不可能出現(xiàn)的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)的情況并不是你作為學(xué)生的身份被替代了，而是有人代替了老師的身份。不是有另一個(gè)你去學(xué)校，而是有另一個(gè)老師甚至另一個(gè)學(xué)校來(lái)到你家。老師會(huì)無(wú)所不在，現(xiàn)在的網(wǎng)課在某種意義上已經(jīng)是一個(gè)雛形。

姜博士：確實(shí)，做學(xué)生真是太慘了……不過(guò)我覺(jué)得真到那個(gè)份上了，也許會(huì)有新的比較樂(lè)觀的可能性。就是今天用來(lái)打發(fā)時(shí)間的各種消耗娛樂(lè)，對(duì)那個(gè)大腦提升之后的我們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)失去了絕大部分的吸引力，因?yàn)樗鼘?duì)那個(gè)時(shí)候的我們來(lái)說(shuō)就太簡(jiǎn)單，太無(wú)趣了。只有像學(xué)習(xí)這種極強(qiáng)的腦力勞動(dòng)才能帶來(lái)樂(lè)趣。

姜老師：您這也太高尚了……不過(guò)即便到了那樣的狀態(tài)，學(xué)習(xí)本身也會(huì)變得多樣化。在義務(wù)教育階段完成一些必要知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，人跟人之間的專業(yè)區(qū)分度會(huì)更大。就好像你不可能在所有的游戲里面拿到所有的成就，你只能在一些游戲里拿到一些成就，考試也是這個(gè)樣子。

姜博士：那么在這樣的情況下，教師的角色是什么呢？有的時(shí)候，教師的權(quán)威感，恰恰是在批試卷的時(shí)候表達(dá)得淋漓盡致。而在另一些教育模式下，老師就沒(méi)有那么強(qiáng)調(diào)這種權(quán)威性，比如讓同學(xué)們?nèi)ヅ乓粋€(gè)戲劇，同學(xué)們的想法也許比老師更好，即便沒(méi)那么出色，問(wèn)題也不大，老師也許應(yīng)該成為一個(gè)引導(dǎo)者。

姜老師：確實(shí)，中國(guó)古代講“傳道授業(yè)解惑”，也許在更發(fā)達(dá)的科技時(shí)代到來(lái)之后，教師的職責(zé)和角色會(huì)重新轉(zhuǎn)移到與古代更接近的狀態(tài)。這個(gè)某種意義上可以算是一種文化基因，就和我們這些原始人的大腦一樣，它是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展演變過(guò)程當(dāng)中沉淀下來(lái)的。

姜博士：當(dāng)然，不管是大腦的功能還是教師的角色，都會(huì)在過(guò)去兩百年來(lái)科技發(fā)展的影響下被部分地消解，但不會(huì)迅速地徹底失效。一方面，過(guò)去的東西需要發(fā)生改變，但另一方面，現(xiàn)代化雖然很強(qiáng)大，但是也沒(méi)有那么強(qiáng)大。