葉森

2017年11月，青海人民出版社隆重推出由馬鈞主編的《江河源文存》（以下簡(jiǎn)稱《文存》）。這是首次將《青海日?qǐng)?bào)》文藝副刊《江河源》結(jié)集出版。封面上“江河源”三個(gè)大字赫然在目，筆力雄健，出自著名書(shū)畫家朱乃正先生的手筆。熟悉的刊名映入眼簾，立即引發(fā)極大的翻閱興趣。《文存》梳理了自1957年6月《江河源》副刊創(chuàng)刊以來(lái)，踐行毛澤東主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的重要講話精神，用多種文學(xué)藝術(shù)題材和體裁，編發(fā)的大量令人回味、叩擊人心的作品，彰顯了其他文學(xué)刊物不可替代的三大優(yōu)勢(shì)：謳歌黨的文藝路線的偉大勝利，引領(lǐng)青海文學(xué)創(chuàng)作時(shí)代主流;培育各民族文學(xué)新人，提振作家、詩(shī)人創(chuàng)作水平和品味;打造出青海黨報(bào)宣傳時(shí)間最久、影響力極大的傳播品牌。

粗略地觀覽一番，《文存》一套6卷，詩(shī)歌、小說(shuō)、評(píng)論各1卷，散文3卷，每卷字?jǐn)?shù)40余萬(wàn)字，總計(jì)煌煌200多萬(wàn)字，掂在手上沉甸甸的，內(nèi)涵也是沉甸甸的，拜讀再三，難以釋手。作為一名老報(bào)人，心底不由地涌上一股感動(dòng)，這是青海報(bào)人為歷史奉獻(xiàn)的一份精彩回望的厚禮。

《青海日?qǐng)?bào)》文藝副刊《江河源》自創(chuàng)刊以來(lái)，60多年堅(jiān)守，堅(jiān)持黨的百花齊放，推陳出新的文藝路線和方針，反映新中國(guó)建設(shè)，特別是改革開(kāi)放的發(fā)展，展現(xiàn)各民族和睦相處的時(shí)代風(fēng)采，是《江河源》幾代副刊編輯躬耕不輟的奉獻(xiàn)，成為一份可以掂量咀嚼，引領(lǐng)時(shí)代精神高地的記憶。

《文存》最吸引讀者的是“文藝評(píng)論卷”。該卷首篇收存了張昌燦先生的《好作品多改后成》一文。張昌燦先生在退休前曾擔(dān)綱西寧大型文學(xué)期刊《雪蓮》主編多年，他飽學(xué)練達(dá)，為人寬厚，在西寧乃至全省文學(xué)創(chuàng)作者中名重一時(shí)。文存編者慧眼識(shí)珠，通過(guò)收存先生的作品，昭示了他的學(xué)養(yǎng)和奉獻(xiàn)精神，使人感動(dòng)?！段拇妗愤€收存了我當(dāng)年的同事，青海新聞界前輩孫正筌、朱丁，同仁王文瀘、楊志軍、谷風(fēng)的評(píng)論文字。引人注目的還有名滿全國(guó)的“詩(shī)人中的詩(shī)人” 王昌耀先生9篇評(píng)論文章。他們的評(píng)論，題材涉獵面廣，導(dǎo)向正確，思維敏捷，暢亮大氣，入木三分，字字如珠玉落盤，力顯報(bào)紙文藝副刊評(píng)論的時(shí)代高度，時(shí)隔幾十年，今日捧讀，還是那么犀利、雋永，給人以啟迪和鼓舞。

《文存》“散文卷”集結(jié)3冊(cè)，收存量最大。這樣的選擇耙梳是有道理的。作為報(bào)紙副刊，登載大量精彩紛呈、美不勝收的散文（含報(bào)告文學(xué)），無(wú)疑拓展了報(bào)紙宣傳的內(nèi)涵，它對(duì)時(shí)代精神的揭示，所達(dá)到的宣傳深度遠(yuǎn)不是就事論事，或是平面化敘事的通訊、特寫之類文章所能企及的。散文卷收存量大，說(shuō)明報(bào)紙副刊緊隨時(shí)代腳步，一步步跋涉，一步步揭示黨報(bào)黨刊使命的體現(xiàn)，說(shuō)明文藝副刊辦得規(guī)矩、守正、有力、含蓄、斯文，還有生活調(diào)侃，使讀者品出昂揚(yáng)的滋味，正如作家井石所言，副刊散文具有油畫的質(zhì)感，音樂(lè)的旋律。在散文這一卷，尤為引人注目的是《江河源》著力推出的一批各民族優(yōu)秀的女作家，如裴林、邢秀玲、肖黛、梅卓、趙秋玲、辛茜等，她們的作品文筆優(yōu)美、感情細(xì)膩，像高原獨(dú)放的雪蓮花，廣為傳揚(yáng)，深受人們喜愛(ài)。

《文存》 “小說(shuō)卷”中的精美華章?；赝?《江河源》60年筆耕田園，在這里培育出許多優(yōu)秀的文學(xué)新苗，成就了不少名流高手。他們感念副刊手把手、心相連的引領(lǐng)和扶持，感念副刊沃土上綻放精靈燦爛之花一樣的歡娛和提升。以年代分野試舉幾例，隨手拈來(lái)，并無(wú)挑選，上世紀(jì)70年代錢佩衡的《雪蓮》;80年代察森敖拉的《鐵嘴丹增》，王文瀘、王貴如的《薩木乃赫》，井石的《人壽年豐》，陳元魁的《困惑》，余木水的《供銷員的故事》;90年代楊志軍的《共同虛構(gòu)》，龍仁青的《牧人次洋的夏天》，肖黛的《從東南到西北》……珠璣滿盤，篇篇出彩， 帶給你的除了賞心悅目的歡愉，還有久久不能平伏的心靈神往。

詩(shī)歌歷來(lái)被譽(yù)為文學(xué)皇冠上的明珠，它是人類精神高地上的精靈。詩(shī)作者德吉卓瑪在《今天的日子》（外兩首）中充滿哲理地詠嘆：“生活的詩(shī)歌乃是永恒不落的太陽(yáng)”。詩(shī)人馬丁《在雨天》（外四首）感慨“詩(shī)歌是詩(shī)人以朝圣的艱辛一步步走進(jìn)真理”。詩(shī)人昌耀的吟詠充滿哲理：“我這樣捫摸辨識(shí)你慧思獨(dú)運(yùn)的詩(shī)章——為詩(shī)人吟詠、傾敘、喧嘩的情態(tài)……只知語(yǔ)言同生命與愛(ài)的啟動(dòng)而被傳授魔力?！焙笃鹬阍?shī)人宋長(zhǎng)玥的《輝煌或靜默》更是滿含深情歌唱生活：“父親們寧?kù)o如月光 如鐵質(zhì) 如閃耀在血液中的火焰 在黎明的水中 我默立在被鮮血和艱辛濾過(guò)的陽(yáng)光下 懷念 航手……”

亞里士多德說(shuō)過(guò)，詩(shī)高于史。有位作家同樣感慨地說(shuō)，詩(shī)高于史，詩(shī)貴于史，詩(shī)久于史，是因?yàn)槭分厥拢麻L(zhǎng)太遠(yuǎn)而易逝。詩(shī)重情，情尋常而延綿?！段拇妗愤x編的詩(shī)歌，充分展示了詩(shī)作本應(yīng)具備的輕靈、瀟灑風(fēng)韻和穿透歷史的力量，展現(xiàn)高原獨(dú)特的“詩(shī)文化圖騰”“詩(shī)文化密碼”“詩(shī)文化要素”， 揭示江河源之美的廣泛包容性、多方覆蓋性，使人記憶增厚加重，久為人們喜愛(ài)的詩(shī)文化從此忙碌起來(lái)，在體現(xiàn)大西北人身上負(fù)載的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵方面，詩(shī)作了最好的試探。

《文存》各種體裁的作品淌進(jìn)人們的血液，像精靈般舞弄人的心田。幾代新老作者，在秀美的密林中采拾名卉奇葩，在湛藍(lán)如海的大湖邊撿拾五彩貝殼……捧讀篇篇評(píng)論、散文、小說(shuō)、詩(shī)章，令人熱淚奔涌，熱血沸騰，靈魂高揚(yáng)，誰(shuí)能替代？《文存》收錄的作品總體精致，典雅，恰如三江源流淌的多彩河流，豈是在此幾句淺陋的說(shuō)道能夠解析的？

捧讀《文存》，你會(huì)嘆服編者選編的準(zhǔn)則、思路、旨趣把握。文辭講究漢語(yǔ)言之美，內(nèi)容或以新的見(jiàn)識(shí)、別致的意韻取勝，整個(gè)選編既仰慕名家之作，亦器重大眾的“野笛橫吹”， 著力顯示時(shí)代生活質(zhì)感。你只要稍加留心，就能感到《文存》只取有關(guān)作家與時(shí)代、文學(xué)創(chuàng)作與意識(shí)形態(tài)方面彌足珍貴的信息和物證，對(duì)鑲嵌趨時(shí)口號(hào)的“快餐文化” 是不屑的;只選用具有較高文學(xué)和文獻(xiàn)雙重價(jià)值的作品或章節(jié);注意黨報(bào)黨刊所具有的包容性和覆蓋面;按編年體的形式，保留時(shí)代印痕和作家文風(fēng)演進(jìn)的軌跡;對(duì)副刊《江河源》的編輯和老報(bào)人的作品稍有所偏重等。

如此選編，《文存》在你面前徐徐展開(kāi)了60年青海歷史的畫卷，既有青海重大歷史進(jìn)程的活動(dòng)，也有各民族百姓日常生活喜怒哀樂(lè)的情景。副刊作品的文人們是敬業(yè)盡心的，他們及時(shí)敏銳地捕捉珍貴的心香一瓣，講述生活中的故事和感受，令人感奮或悲傷，也發(fā)人深省。編者選編他們作品的起點(diǎn)思路清晰，緊緊把握關(guān)注人生必含的痛苦、磨難、追求等命題，從文化中找答案，相信藝術(shù)也有拯救精神的力量，充分展示富有個(gè)性風(fēng)格的作品，選編摒棄生硬的形而上學(xué)邏輯表現(xiàn)，揭示人性中的長(zhǎng)處和偉大，甚至使缺點(diǎn)也悅?cè)搜勰浚膭?lì)人們做支配自我的強(qiáng)者，包括支配人性的弱點(diǎn)和人生的痛苦，以此來(lái)使生活變得美好，引導(dǎo)人們成為生活中的詩(shī)人，這樣的選編，實(shí)際上宣示一種新道德、新精神、新思想。《文存》沒(méi)有用現(xiàn)代眼光去修改它們，使所選編的每一篇，每一章都打著時(shí)代烙印，保持原來(lái)的面貌，顯示出內(nèi)在生命力的強(qiáng)大，讓我們充分體味真實(shí)的歷史場(chǎng)景和原生態(tài)的眾生相，進(jìn)而從本質(zhì)上準(zhǔn)確領(lǐng)悟毛澤東主席延安文藝座談會(huì)講話和習(xí)近平總書(shū)記文藝座談會(huì)重要講話精神。作家、詩(shī)人們對(duì)高原清麗優(yōu)美的描寫和對(duì)人生富有哲理的雕塑，形式多樣，內(nèi)涵豐富，使人領(lǐng)略到一股股不可抗拒的精神力量。《文存》60年的集結(jié)，英才密布，佳作噴涌，青海、西北乃至全國(guó)各民族文化人的激情都在這里獲得熔鑄和淬煉，反映了相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史，但又僅僅是一個(gè)開(kāi)端。

《文存》60年作品的選輯相當(dāng)特別，不是熱鬧一番了事，而是化大力氣搜集、復(fù)原、整理，然后分門別類，用正式出版物的形式把它們保存下來(lái)，昭示于世，留傳于后，它不僅僅是一部文學(xué)集粹，更成為文存類作品的典范。順著這條線作一回望，我們看到《江河源》副刊編者們帶著強(qiáng)烈的歷史意識(shí)和責(zé)任心，為集結(jié)60年副刊作品，作了海量的搜集、挑選、錄入工作，其難度難以想象。這樣的工作，其內(nèi)在的理由和價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般意義上對(duì)文存的尊重。詩(shī)人昌耀在《江河源》副刊創(chuàng)刊40周年時(shí)發(fā)來(lái)賀詞，揣想若能編選一套選集，“當(dāng)也卷帙浩繁可觀”。文存編者在《后記》中說(shuō)，昌耀先生懇切的文獻(xiàn)意識(shí)，終于成了副刊創(chuàng)刊60年作品集結(jié)出版的自覺(jué)?！段拇妗返倪x編成為了可學(xué)習(xí)的范式，編者做了一件非常有意義的事情，不但對(duì)省級(jí)媒體平臺(tái)創(chuàng)新發(fā)展是有價(jià)值的，而且對(duì)全省文學(xué)創(chuàng)作的記憶功不可沒(méi)。