【內(nèi)容提要】隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來(lái)越多的社會(huì)主體擁有了自我表達(dá)的渠道和欲望，“人人都是媒體”。網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)上，觀點(diǎn)多且混亂。在這樣的輿論生態(tài)中，觀點(diǎn)性節(jié)目也迭代發(fā)展，有了新的特征。本文首先概述媒介融合視域中的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上對(duì)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目中觀點(diǎn)的表達(dá)進(jìn)行具體分析，以期為網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)中觀點(diǎn)性節(jié)目的未來(lái)發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)? 網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目? 觀點(diǎn)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，萬(wàn)眾皆媒，觀點(diǎn)叢生。隨著互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)的進(jìn)步，媒體行業(yè)的準(zhǔn)入門(mén)檻一再降低，幾乎每個(gè)人都能夠通過(guò)自媒體平臺(tái)自由發(fā)聲，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

17世紀(jì)的認(rèn)識(shí)論哲學(xué)家笛卡爾提出“我思故我在”，認(rèn)為理性的思考讓人真正獲得了存在的價(jià)值。而如今，在信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，可以說(shuō)是“我說(shuō)故我在”：只有表達(dá)了、發(fā)聲了、被聽(tīng)見(jiàn)了，才算是真正被感知到了，才算是獲得了存在的價(jià)值。在這種輿論生態(tài)的變化中，從電視節(jié)目到網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目，其中觀點(diǎn)的表達(dá)也發(fā)生了巨大的改變。

一、媒介融合視域中的觀點(diǎn)

在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大眾輿論場(chǎng)中的觀點(diǎn)主要是報(bào)紙、廣播電視等傳統(tǒng)媒體中的評(píng)論觀點(diǎn)。對(duì)于我國(guó)的電視媒體來(lái)說(shuō)，評(píng)論節(jié)目，特別是新聞評(píng)論節(jié)目，導(dǎo)向性和社會(huì)性是其首要要求①，所評(píng)之事、論述之點(diǎn)要能與群眾息息相關(guān)，起到凝心聚力、成風(fēng)化人的積極的引導(dǎo)作用。在此，主持人以及群言式節(jié)目中的其他評(píng)論員及嘉賓，都成為了大眾輿論場(chǎng)中的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。

而到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“原本屬于個(gè)體行為的話語(yǔ)表達(dá)，在自媒體平臺(tái)上被賦予了明確的大眾媒介的特征”②，一條微博、一句網(wǎng)絡(luò)留言都可能成為一個(gè)向大眾傳播的觀點(diǎn)。再加上商業(yè)和技術(shù)的雙重推力，網(wǎng)絡(luò)公共表達(dá)“參與主體非常多”，“呈現(xiàn)嘈雜的混沌”③。在這樣的輿論環(huán)境中，伴隨著人們對(duì)于表達(dá)自由和接受多元觀點(diǎn)的期待，網(wǎng)絡(luò)節(jié)目更是成為了真正意義上的“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”④;在理想的意義上，尊重“每一個(gè)個(gè)體獨(dú)立的觀點(diǎn)和價(jià)值”，“提倡保留每個(gè)人的聲音”并“將眾人的話語(yǔ)匯聚在一起”⑤。

二、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目的觀點(diǎn)表達(dá)

在新媒體環(huán)境中，視頻節(jié)目打破了傳統(tǒng)節(jié)目的樣態(tài)界限，形式的選擇和內(nèi)容的表達(dá)均更為靈活、豐富、大膽。因此，原封不動(dòng)地將電視媒體上傳統(tǒng)的、狹義的評(píng)論節(jié)目移植到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，這樣的現(xiàn)象幾乎是不可見(jiàn)的;取而代之的是多元豐富的觀點(diǎn)類(lèi)節(jié)目。在網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中，觀點(diǎn)的表達(dá)更是出現(xiàn)了泛化、個(gè)性化和人格化的特點(diǎn)。

1、觀點(diǎn)的泛化

在媒介融合的生態(tài)中，話語(yǔ)權(quán)不止掌握在媒體機(jī)構(gòu)手中，觀點(diǎn)也因此不再為傳統(tǒng)的意見(jiàn)領(lǐng)袖所壟斷。人人擁有觀點(diǎn)，人人可表達(dá)觀點(diǎn)。表達(dá)和傾聽(tīng)的需求，就促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中觀點(diǎn)的泛化。

第一，觀點(diǎn)性節(jié)目出現(xiàn)了泛化。觀點(diǎn)性節(jié)目在廣播電視媒介中更多的是指新聞評(píng)論節(jié)目，以及衍生出的以《新聞1+1》為代表的新聞述評(píng)節(jié)目、以《實(shí)話實(shí)說(shuō)》《鏘鏘三人行》為代表的談話式評(píng)論節(jié)目等。在互聯(lián)網(wǎng)上，觀點(diǎn)性節(jié)目則超越了新聞的范疇，甚至超越了嚴(yán)肅節(jié)目的范疇。例如，以尋找華人圈內(nèi)“最會(huì)說(shuō)話的人”為宗旨的說(shuō)話達(dá)人秀節(jié)目《奇葩說(shuō)》，就是以辯論為形式，展現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)中不同人群的多元思想。該節(jié)目整體來(lái)看是一檔綜藝娛樂(lè)節(jié)目，但是在輕松的氛圍中，選手們利用調(diào)侃的話語(yǔ)常常探討的是當(dāng)前社會(huì)關(guān)切的問(wèn)題，并且判斷和認(rèn)知各不相同，這就使得節(jié)目呈現(xiàn)出了思辨性和深度。

第二，網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中的觀點(diǎn)表達(dá)出現(xiàn)了泛化。在電視時(shí)代，觀點(diǎn)的表達(dá)主要是通過(guò)新聞節(jié)目，特別是新聞評(píng)論節(jié)目完成的。資訊節(jié)目主要傳播資訊，文藝節(jié)目主要呈現(xiàn)文藝表演并提供美的享受……觀點(diǎn)在這些節(jié)目中，如有，也是通過(guò)含蓄的方式暗示出來(lái)的。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，多種多樣的節(jié)目都向受眾呈現(xiàn)了大量的觀點(diǎn)。例如，推理真人秀綜藝《明星大偵探》主打懸疑和推理，但是嘉賓團(tuán)中的兩位“主咖”撒貝寧和何炅，總是在案件完結(jié)后，針對(duì)案件涉及的社會(huì)問(wèn)題做出點(diǎn)評(píng)。法制節(jié)目出身的主持人撒貝寧尤其重視這一環(huán)節(jié)的表現(xiàn)，比如在一案中，殺人犯引導(dǎo)抑郁癥患者自殺以取得解脫，撒貝寧義正言辭地表示“你那不叫幫助，叫殺人……你沒(méi)有權(quán)利決定別人的生死……”。這既是表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，同時(shí)也是盡到公眾人物應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的正確引導(dǎo)受眾的社會(huì)責(zé)任。

2、觀點(diǎn)的個(gè)性化

在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中，“個(gè)體逐步成為網(wǎng)絡(luò)中的基本話語(yǔ)單位”，個(gè)人主義獲得了一定的正當(dāng)性⑥。大眾的價(jià)值取向由集體主義轉(zhuǎn)向個(gè)人主義，公共輿論場(chǎng)中的聲音則由一元變得多元。因此，網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中的觀點(diǎn)表達(dá)也越來(lái)越豐富多元、個(gè)性化。

第一，在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，發(fā)聲者總是明確地表明主體立場(chǎng)和主觀態(tài)度。傳統(tǒng)大眾傳媒的倫理規(guī)范之一就是，所傳播的信息必須真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀、平衡，以盡可能地滿足最大多數(shù)受眾的知情權(quán)。但是，在網(wǎng)絡(luò)傳播中，有失偏頗的、帶有情緒化色彩的觀點(diǎn)是屢見(jiàn)不鮮的。在網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中，這種“個(gè)性化”觀點(diǎn)在表述時(shí)，其主觀性常常是直接明確地向觀眾展現(xiàn)的;也就是說(shuō)，“我”直接告訴你，這就是“我”站在自己的角度所產(chǎn)生的認(rèn)知、這就是“我”通過(guò)自己的經(jīng)歷獲得的感受。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目《十三邀》恰如其分地證明了這一點(diǎn)。節(jié)目選取的“非典型”主持人許知遠(yuǎn)，并沒(méi)有像傳統(tǒng)的電視訪談節(jié)目主持人一樣，力求全面展現(xiàn)嘉賓的人生，而是直接告訴觀眾：“我”對(duì)訪談嘉賓的看法就是“我自己”的偏見(jiàn)——一個(gè)迷戀著八十年代純粹精神生活的“文藝中年”的偏見(jiàn)。但是，也正是因?yàn)樗诔尸F(xiàn)這種偏見(jiàn)時(shí)的直白和坦率，觀眾反而有可能樂(lè)于去傾聽(tīng)、理解他的觀點(diǎn)，并在此過(guò)程中感知到更為復(fù)雜而多樣的當(dāng)代社會(huì)。

第二，表述的觀點(diǎn)更鮮明，更訴諸感性、而非理性?；诰W(wǎng)絡(luò)的分眾化“窄播傳播”特點(diǎn)，更多“非主流”的節(jié)目和觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)空間中找到了生存之所，找到了小眾群體作為目標(biāo)受眾。例如，訪談?lì)惗桃曨l節(jié)目《透明人》，由《奇葩說(shuō)》選手姜思達(dá)主創(chuàng)，采訪對(duì)象是被“群嘲”的網(wǎng)紅少女、大眾眼中的“腦殘粉絲”等爭(zhēng)議性頗大的社會(huì)邊緣群體，在訪談中雙方也不拐彎抹角地去客套寒暄，而是直面這種爭(zhēng)議性，“直給”出自己的觀點(diǎn)。

3、觀點(diǎn)的人格化

人格化就是賦予非人事物人的特征和感情。人格化傳播是指，賦予所傳播內(nèi)容人格化特質(zhì)，“通過(guò)個(gè)性鮮明、情感飽滿、具象的‘人”來(lái)幫助受眾“感知媒體”⑦，從而擴(kuò)大傳播效果。觀點(diǎn)就是人的看法或見(jiàn)解，是屬于思維領(lǐng)域的抽象概念;而觀點(diǎn)的人格化表達(dá)主要就是凸顯人作為思辨者、表達(dá)者的主體地位，敢于自我發(fā)聲。在網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目中，觀點(diǎn)的人格化表達(dá)有突出的表現(xiàn)。

例如，在電視欄目《新聞聯(lián)播》中，其中新聞的播報(bào)都是黨、國(guó)家和人民意志的體現(xiàn)，新聞主播是黨和人民的喉舌，是媒體機(jī)構(gòu)在這檔欄目中的代言人，其個(gè)人特質(zhì)和個(gè)體存在仿佛是被特意弱化了。但是，在《新聞聯(lián)播》的衍生新媒體產(chǎn)品《主播說(shuō)聯(lián)播》中，主播們對(duì)于時(shí)政國(guó)際大事的述評(píng)，仿佛是他們個(gè)人的觀點(diǎn);不同的主播還在這些短視頻中做出了不同側(cè)重的評(píng)論，體現(xiàn)了彼此相異的個(gè)性氣質(zhì)。當(dāng)然，從國(guó)內(nèi)的媒介環(huán)境和媒體機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)組織機(jī)制來(lái)看，可以肯定的是，《主播說(shuō)聯(lián)播》中的觀點(diǎn)并不完全是主播們的個(gè)人見(jiàn)解。但是，在媒介組織和團(tuán)隊(duì)的策劃、編導(dǎo)之下，這些具有鮮明個(gè)性、生動(dòng)情感的觀點(diǎn)以主播個(gè)人之口表達(dá)出來(lái)，在互聯(lián)網(wǎng)中取得了更好的傳播效果，也讓新聞主播們完善了個(gè)人公眾形象、提升了自身影響力。

在網(wǎng)絡(luò)的場(chǎng)域中，觀點(diǎn)的人格化表達(dá)在“節(jié)目”的范疇之外也有生動(dòng)的實(shí)踐案例。2020年初新上任的外交部發(fā)言人趙立堅(jiān)，是中國(guó)第一批開(kāi)通了個(gè)人海外社交媒體賬號(hào)的外交官，自2010年以來(lái)已發(fā)布推文數(shù)萬(wàn)條。他的個(gè)人推文往往立場(chǎng)鮮明、言辭犀利，具有強(qiáng)烈的個(gè)人特質(zhì)，也收獲了海內(nèi)外一批“粉絲”。

三、總結(jié)

互聯(lián)網(wǎng)以其平民化、個(gè)人化、開(kāi)放性、互動(dòng)性等特征，為人們參與信息內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播、表達(dá)自己的觀點(diǎn)創(chuàng)造了空間，“我說(shuō)故我在”。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)中，以網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中的呈現(xiàn)為代表，觀點(diǎn)的表達(dá)是泛化、個(gè)性化、人格化的。這樣的表達(dá)方式有利于促進(jìn)多元觀點(diǎn)在輿論場(chǎng)中流動(dòng)。

但是，另一方面，我們也應(yīng)看到，觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)中是不確定的，可能會(huì)不定時(shí)地爆發(fā)式出現(xiàn)，從而導(dǎo)致激烈情緒被“不斷復(fù)制，并不斷擴(kuò)散傳播，產(chǎn)生群體極化現(xiàn)象”⑧。因此，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的媒介組織，通過(guò)視聽(tīng)節(jié)目的制作來(lái)表達(dá)、呈現(xiàn)觀點(diǎn)時(shí)，一方面要符合網(wǎng)絡(luò)受眾的接受習(xí)慣和偏好，另一方面也要注重保持理性、承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。

注釋?zhuān)?/p>

①臘紅梅.電視新聞評(píng)論節(jié)目的轉(zhuǎn)型與發(fā)展研究[J].傳媒論壇，2020，3（01）：174.

②嚴(yán)勵(lì)，邱理.網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)：一種特殊的輿論形態(tài)[J].新聞愛(ài)好者，2017（01）：22-26.

③王貴斌.移動(dòng)傳播時(shí)代的公共輿論生產(chǎn)秩序[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2017，39（01）：138-144.

④張煒. 觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)——淺析網(wǎng)絡(luò)談話節(jié)目的生存策略[C]. 中國(guó)高等院校電影電視學(xué)會(huì)、西北大學(xué).新世紀(jì)新十年：中國(guó)影視文化的形勢(shì)、格局與趨勢(shì)——中國(guó)高等院校影視學(xué)會(huì)第十三屆年會(huì)暨第六屆中國(guó)影視高層論壇論文集.中國(guó)高等院校電影電視學(xué)會(huì)、西北大學(xué)：中國(guó)高等院校電影電視學(xué)會(huì)，2010：373-375.

⑤牛慧清，董佳瑩.互聯(lián)網(wǎng)邏輯下談話類(lèi)節(jié)目的生產(chǎn)規(guī)制與傳播路徑[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2020（04）：55-58.

⑥王小璐，繆穎.從自我呈現(xiàn)到自我認(rèn)同：網(wǎng)絡(luò)化個(gè)人主義時(shí)代的社會(huì)化路徑[J].中國(guó)青年研究，2018（01）：91-98.

⑦張勉，魏鈞，閆舉剛.組織認(rèn)同的形成：朋友網(wǎng)絡(luò)的影響[J].科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理，2008（07）：26-33.

⑧汪明艷，余麗彬，朱譯冰.輿論反轉(zhuǎn)中群體極化效應(yīng)的影響因素研究[J].情報(bào)雜志，2018，37（09）：106-112+119.

作者簡(jiǎn)介：褚萌萌，新華通訊社編輯

編輯：文? 言