李紅權(quán) 張龍輝

中共中央于2022年2月出臺了《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設(shè)的意見》，認(rèn)為加強廉潔文化建設(shè)是一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程，要求將廉潔文化建設(shè)納入黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作布局之中，同時強調(diào)要綜合運用新媒體新技術(shù)傳播廉潔文化，不斷拓展廉潔文化資源，豐富優(yōu)質(zhì)廉潔文化的供給，以切實推進(jìn)廉潔文化建設(shè)。

隨著人工智能、區(qū)塊鏈等智能技術(shù)在傳播領(lǐng)域的推廣與社會化應(yīng)用，信息的生產(chǎn)和傳播發(fā)生了革命性變化。傳播智能化使廉潔文化建設(shè)置于一個數(shù)字化的社會環(huán)境之中，通過數(shù)字化改革賦能改變了廉潔文化的生產(chǎn)、傳播模式，并使廉潔文化資源能夠?qū)崿F(xiàn)快速的精準(zhǔn)匹配，從而在一定程度上增強廉潔文化建設(shè)的效能。同時，受智能傳播技術(shù)源代碼、運行邏輯以及算法倫理等因素的影響，傳播智能化也使廉潔文化建設(shè)面臨一定的技術(shù)風(fēng)險，需要在對其進(jìn)行規(guī)制的基礎(chǔ)上尋求廉潔文化建設(shè)的效果提升路徑。

傳播智能化給廉潔文化建設(shè)帶來的技術(shù)變革

傳播智能化引發(fā)了社會交往方式和社會運行規(guī)則的變革，給新時代的廉潔文化建設(shè)帶來了新的變化。

首先，傳播智能化改變了廉潔文化建設(shè)主體結(jié)構(gòu)。廉潔文化建設(shè)需要多方主體共同推動，資源調(diào)動、良好社會氛圍塑造以及廉潔文化傳承都離不開多方主體的參與和互動。

在傳統(tǒng)的信息傳播模式中，信息傳播者掌握著信息的篩選權(quán)、信息傳播的議程設(shè)置權(quán)和信息流走向的主導(dǎo)權(quán)，受眾大多時候是被動的信息接收者，且受傳播技術(shù)的影響，其對信息的傳播往往會被限定在特定的物理空間內(nèi)。

在傳播智能化情境中，傳統(tǒng)被動的信息接收者兼具信息生產(chǎn)者與傳播者雙重角色。加之算法智能體在社交網(wǎng)絡(luò)中的普及，社交機(jī)器人也由傳播中介躍升為傳播主體，從而使廉潔文化的建設(shè)主體更加豐富。多中心化成為傳播智能化情境下廉潔文化建設(shè)主體結(jié)構(gòu)的顯著特征。

同時，傳播智能化增強了廉潔文化傳播效能。廉潔文化的建設(shè)不僅需要提升生成效率，還需要強化傳播效能，使公眾更好地接受、認(rèn)可廉潔文化的內(nèi)在價值，從而夯實廉潔文化的社會根基。

在傳統(tǒng)的傳播情境中，公眾對廉潔文化的獲取主要依托電視、報紙、書籍以及廣播等的信息推送，與傳播者間的互動性較差，對符合自己興趣愛好的廉潔文化信息的搜集效率也偏低。

在傳播智能化情境中，智能算法通過對社會和個體信息的搜集建構(gòu)數(shù)據(jù)特征和用戶畫像，向受眾推薦符合其興趣愛好的廉潔文化信息。同時，智能傳播技術(shù)的運用推動了廉潔文化傳播過程中的虛擬情境再造，使身處不同物理空間的個體實現(xiàn)極具現(xiàn)實感知的臨場感、參與感和儀式感，提升廉潔文化傳播過程中的情感互動，增強廉潔文化的共情傳播效能。

此外，傳播智能化拓展了廉潔文化建設(shè)空間。傳統(tǒng)的廉潔文化建設(shè)主要立足于物理空間。在傳播智能化情境下，智能技術(shù)的社會化應(yīng)用將人類社會的活動空間擴(kuò)展至算法空間，逐漸生成自己的運行規(guī)則、價值倫理和行動主體，呈現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實疊加的特征。

傳播智能化使得算法空間成為除卻物理空間之外的作用空間，它不僅能夠?qū)崿F(xiàn)人與技術(shù)的融合共生，還能夠借助智能技術(shù)實現(xiàn)人的算法空間在場，使廉潔文化建設(shè)向算法空間蔓延。

傳播智能化引發(fā)的廉潔文化建設(shè)技術(shù)風(fēng)險

智能傳播技術(shù)的社會化應(yīng)用和智能傳播平臺的普及在給廉潔文化建設(shè)帶來技術(shù)變革的同時，也會因智能傳播的去中心化特征和算法推薦引發(fā)“信息繭房”效應(yīng)，以及深度偽造技術(shù)的發(fā)展引發(fā)信息傳播信任危機(jī)等，給廉潔文化建設(shè)帶來技術(shù)風(fēng)險，對廉潔文化建設(shè)產(chǎn)生不利影響。

可能弱化黨和政府對廉潔文化建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)。傳播智能化情境下，政府不再是唯一的信息傳播中心，借助智能傳播技術(shù)和智能傳播平臺，公眾、技術(shù)精英以及掌握算法資本的科技公司得以分享原本由政府控制的信息生產(chǎn)權(quán)、議題設(shè)置權(quán)和傳播權(quán)，從而導(dǎo)致信息的議程設(shè)置權(quán)向社會擴(kuò)散。智能技術(shù)的社會化應(yīng)用使算法權(quán)力逐漸成為一種社會化權(quán)力，黨和政府的廉潔文化建設(shè)行為越來越多地受到算法資本和智能傳播技術(shù)的影響。

可能導(dǎo)致文化價值的分化與沖突。智能傳播技術(shù)使人們的互動空間突破了物理空間的限制，個體能夠快速獲得與自己觀點相符或相近的其他意見表達(dá)，從而使其產(chǎn)生自己是社會中多數(shù)意見的錯覺，進(jìn)而引發(fā)反沉默螺旋效應(yīng)。在廉潔文化建設(shè)中，反沉默螺旋效應(yīng)的出現(xiàn)會強化個體意志，使處于邊緣地帶的個別意見表達(dá)得以走向公共場域的中心，可能導(dǎo)致廉潔文化建設(shè)中的價值分化和沖突，不利于價值整合。

可能加劇公眾對文化認(rèn)知的固化與偏見。智能傳播載體實現(xiàn)了信息分化的精準(zhǔn)化和個性化，借助智能算法建構(gòu)的用戶畫像和傳播受眾數(shù)據(jù)特征進(jìn)行信息的推送，從而實現(xiàn)了信息資源的優(yōu)化配置。在廉潔文化建設(shè)中，算法精準(zhǔn)推薦在提升廉潔文化資源配置效率的同時，還會將受眾置于一個由其興趣愛好編織的信息繭房之中，并不斷過濾掉與受眾興趣愛好不相符的信息，強化公眾的既有偏見，繼而對主流文化產(chǎn)生沖擊。

傳播智能化情境下廉潔文化建設(shè)的效果提升路徑

在傳播智能化情境下，廉潔文化建設(shè)效果的提升需要著眼于對智能傳播技術(shù)算法邏輯缺陷的規(guī)制，根據(jù)其運行特征進(jìn)行必要的引導(dǎo)。

要強化黨和政府對廉潔文化傳播的主導(dǎo)權(quán)。塑造黨和政府在智能傳播環(huán)境下的權(quán)威，防止智能傳播商業(yè)化、娛樂化給廉潔文化價值內(nèi)涵、傳播方式和建設(shè)效果帶來的消極影響。同時需要提升黨和政府對智能傳播的使用能力，適應(yīng)智能傳播全面融入人們社會交往和日常生活的趨勢，推動官方媒體入駐智能傳播平臺，利用智能傳播技術(shù)和智能傳播話語提升黨和政府的影響力，牢牢掌握廉潔文化建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)。

要夯實主流意識形態(tài)塑造。強化對多元社會思潮的感知，規(guī)制因個別意見表達(dá)引發(fā)的主流文化認(rèn)知沖突。要科學(xué)對待文化跨境傳播，對國外文化去粗取精。強化對主流文化的培育和宣傳，搶占主流文化的網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地和社會作用空間，不斷夯實廉潔文化的社會基礎(chǔ)。

要加強對智能媒介的算法推薦監(jiān)管。引導(dǎo)智能傳播平臺等算法推薦服務(wù)提供者堅持主流價值導(dǎo)向，防止算法推薦對公眾廉潔文化信息選擇權(quán)的限制。同時，優(yōu)化智能傳播的算法環(huán)境，防止算法偏見固化公眾的文化認(rèn)知偏見，提升公眾對廉潔文化的價值認(rèn)同。（作者分別系東北師范大學(xué)政法學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，中國廉政學(xué)會副會長；東北師范大學(xué)政法學(xué)院講師，馬克思主義理論博士后流動站博士后研究人員）