王笑天

西晉末詩(shī)人、愛(ài)國(guó)英雄劉琨以其獨(dú)特的人生遭際形成了獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)。其人生經(jīng)歷以永嘉為界分為前后兩個(gè)階段，前期作為“二十四友”之一“降節(jié)事謐”，后期出任并州刺史，馳騁疆場(chǎng)，戍守家國(guó)。劉琨之詩(shī)既與建安風(fēng)骨一脈相承，又吸收太康詩(shī)壇之典麗，加之劉琨所處的末世環(huán)境為其詩(shī)增添了一絲蒼涼，形成獨(dú)特的“悲壯”詩(shī)風(fēng)，于兩晉詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。

“可惜并州劉越石，不教橫槊建安中”，這是元好問(wèn)《論詩(shī)絕句三十首》中對(duì)劉琨的評(píng)價(jià)。的確，劉琨剛健的詩(shī)風(fēng)是當(dāng)時(shí)崇尚清談、繁縟詩(shī)風(fēng)中的一朵奇葩，劉琨的這種詩(shī)風(fēng)與他獨(dú)特的個(gè)人遭際有很大關(guān)系，本文擬從劉琨獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，在其獨(dú)特人生遭際中探求其詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格。

一、劉琨其人：悲劇人生與愛(ài)國(guó)壯志

劉琨的一生富有傳奇色彩，他既有聲色犬馬的年少輕狂，又有一腔熱血的軍旅經(jīng)歷;他既有沉溺聲色的奢侈習(xí)慣，又有聞雞起舞的壯志情懷;他既有剛愎自用的性格缺陷，又有奮勇抗敵的愛(ài)國(guó)心。這些看似矛盾的經(jīng)歷與習(xí)慣構(gòu)成了劉琨一生中兩個(gè)截然不同的階段。然而，這樣一位愛(ài)國(guó)英雄，卻死于同盟之手，悲劇的人生又為他的形象增添了一絲蒼涼與悲壯。

以出任并州刺史為界限，劉琨的一生可以劃分為前后兩個(gè)階段。第一階段為出任并州刺史之前，此時(shí)他雖然心中有壯志情懷與凌云之志，但仍受當(dāng)時(shí)奢華、浮糜社會(huì)風(fēng)氣的影響，喜愛(ài)奢侈，喜愛(ài)談玄論道?！埃ㄙZ）謐好學(xué)，有才思……中山劉輿劉琨皆傅會(huì)于謐，號(hào)曰二十四友，其余不得預(yù)焉”，作為“降節(jié)事謐”的“二十四友”之一，劉琨并沒(méi)有堅(jiān)守住文人氣節(jié)。同時(shí)，在這一階段的八王之亂中，他多次“易主”，朝秦暮楚，屢次更換門(mén)庭，是八王之亂內(nèi)斗的參與者。這一階段中，劉琨顯然與愛(ài)國(guó)英雄的形象相差甚遠(yuǎn)，但是這一時(shí)期他也有“聞雞起舞”的刻苦求學(xué)，他精習(xí)武藝并堅(jiān)定青云之志為他人生第二階段的愛(ài)國(guó)英雄形象奠定了基礎(chǔ)。

第二階段從永嘉元年開(kāi)始，這一年他出任并州刺史，這是劉琨人生中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此時(shí)，北方少數(shù)民族崛起，嚴(yán)重威脅到西晉的安危，皇帝任劉琨為并州刺史，抵御外族入侵，因此劉琨任職并州，是為了抵御外辱，這是一種愛(ài)國(guó)的英雄行為，劉琨也就由八王之亂的內(nèi)斗參與者轉(zhuǎn)變?yōu)榈挚雇庾迦肭值膼?ài)國(guó)志士。此時(shí)，并州境內(nèi)凋敝殘破，人民困苦不堪，從洛陽(yáng)到并州道路艱險(xiǎn)，目睹瘡痍景象的劉琨在上奏的表書(shū)中寫(xiě)道：“目睹困乏，流移四散，十不存二，攜老扶弱，不絕于路?！蹦慷昧藝?guó)家內(nèi)部的蕭條衰敗，近距離接觸了國(guó)家外部的群狼環(huán)伺，內(nèi)憂(yōu)與外患激起了劉琨抗敵強(qiáng)國(guó)的志向，喚起了他的愛(ài)國(guó)之情。出任并州刺史后，劉琨的整個(gè)思想和人生都產(chǎn)生了變化，他積極抗敵，救民于危難之中，成為一名忠貞的愛(ài)國(guó)英雄。此后，盡管晉王朝舉國(guó)南渡，定都建康，但劉琨仍堅(jiān)守北方與少數(shù)民族對(duì)峙，延續(xù)晉在北方的聲望。但是，這位愛(ài)國(guó)英雄之死卻極具悲劇色彩，愛(ài)國(guó)的將軍沒(méi)有戰(zhàn)死于沙場(chǎng)，卻死于一直相互合作、互相信任的盟友段匹磾之手。由于外族的挑撥離間，段匹磾懷疑劉琨，并將其殺害。

除此之外，與劉琨之死息息相關(guān)的“劉琨詩(shī)案”為他的一生再添悲涼色彩。王鐘陵先生在《中國(guó)中古詩(shī)歌史》中認(rèn)為劉琨之死與琨詩(shī)《重贈(zèng)盧諶》有關(guān)，《晉書(shū)》中說(shuō)段匹磾殺劉琨是“稱(chēng)詔殺琨”，但是并未說(shuō)何詔，王先生認(rèn)為段匹磾是借助《重贈(zèng)盧諶》有“帝王之志，非人臣所言”，以此冤枉劉琨有不臣之心，以該詩(shī)給劉琨強(qiáng)加罪行。按《晉書(shū)》中的記載，劉琨死后，皇帝確實(shí)并未責(zé)罰“稱(chēng)詔殺琨”的段匹磾，那么也許真有詔書(shū)，此詔書(shū)或?yàn)闀x元帝司馬睿下的詔書(shū)，新帝只想當(dāng)一個(gè)偏安皇帝，不想讓劉琨繼續(xù)抗敵?；?yàn)闄?quán)臣王敦下的假詔書(shū)，他為了鏟除一名奮勇抗敵的北伐忠臣，鞏固王氏家族的地位，穩(wěn)定“王與馬，共天下”的局面，晉元帝也不敢得罪王敦，只好避而不談。但不管是否有詔，劉琨又是被三者之中的誰(shuí)殺害，以他的詩(shī)歌冤枉他則絕對(duì)是“欲加之罪，何患無(wú)辭”了，如此便也能理解為何劉琨在出任并州刺史前，在《扶風(fēng)歌》中就有“忠信反獲罪，漢武不見(jiàn)明”之語(yǔ)了，未任職前劉琨便有忠臣被疑的畏罪之情，現(xiàn)在看來(lái)反有一語(yǔ)成讖的意味了。也許出使并州之前劉琨已經(jīng)想到被懷疑錯(cuò)殺的結(jié)局了，但他仍然堅(jiān)守北方陣地，抗擊外族，這也更加突出劉琨這位失路英雄的悲劇人生，馳騁疆場(chǎng)、抵御外族的英雄，卻無(wú)用武之地，最終死在了權(quán)力爭(zhēng)端的旋渦之中，令人惋惜。

觀劉琨一生，前期他尚清談，喜奢靡，但在目睹內(nèi)部凋敝與親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后，他轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極守衛(wèi)國(guó)家疆土的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，懷忠憤之情以圖匡扶晉室。劉琨的一生是悲壯的，這位失路英雄的結(jié)局是悲哀的，而他抗擊外族的英雄氣節(jié)無(wú)疑是壯烈的，永嘉元年之前劉琨浮沉于西晉政治斗爭(zhēng)的旋渦中，永嘉元年之后他馳騁于抵御外族的疆場(chǎng)，劉琨成長(zhǎng)于政權(quán)動(dòng)蕩的西晉末期，內(nèi)政混亂，外族入侵，劉琨想成就一番事業(yè)，為國(guó)殺敵，卻遭到盟友的殺害，劉琨處于時(shí)代和個(gè)人雙重悲劇的交匯點(diǎn)上，使他難逃生命的悲劇。

二、劉琨其詩(shī)：吸收建安與太康詩(shī)風(fēng)并獨(dú)樹(shù)一幟

劉琨的詩(shī)流傳至今的非常少，有《扶風(fēng)歌》（朝發(fā)廣莫門(mén)）、《扶風(fēng)歌》（艷歌行）、《答盧諶詩(shī)》、《重贈(zèng)盧諶》和《胡姬年十五》五首，但《胡姬年十五》和《扶風(fēng)歌》（艷歌行）存疑，可以確定為劉琨所作的僅有三首。這三首詩(shī)都是劉琨出任并州刺史后的作品。這三首詩(shī)遙接建安風(fēng)骨，近受當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的影響，融入了太康詩(shī)風(fēng)繁麗的特點(diǎn)。但劉琨的詩(shī)又不是建安、太康詩(shī)風(fēng)的簡(jiǎn)單相加，他的詩(shī)中還有其獨(dú)特的一點(diǎn)：時(shí)代與個(gè)人悲劇碰撞出的末世絕望之感，這是太康詩(shī)風(fēng)和建安詩(shī)風(fēng)所沒(méi)有的。正是在這三重風(fēng)格的影響之下，劉琨之詩(shī)呈現(xiàn)出獨(dú)特的“悲壯”風(fēng)格。

（一）吸收建安風(fēng)骨

鐘嶸在《詩(shī)品》中評(píng)價(jià)劉琨的詩(shī)：“其源出于王粲，善為凄戾之詞，自有清拔之氣。琨既體良才，又罹厄運(yùn)，故善敘喪亂，多感恨之詞?！辩妿V認(rèn)為劉琨受到建安詩(shī)人王粲的影響，與王粲屬于同種風(fēng)格。琨詩(shī)內(nèi)容反映離亂之苦，多為悲傷基調(diào)，其詩(shī)有一種剛健遒勁的格調(diào)，在內(nèi)容與情感上劉琨繼承了王粲善“發(fā)愀愴之詞”的一面，對(duì)建安詩(shī)人王粲的繼承使劉琨從根本上區(qū)別于西晉大部分繁縟卻無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)容的詩(shī)。當(dāng)然劉琨對(duì)建安風(fēng)骨的繼承與他獨(dú)特的人生際遇是分不開(kāi)的，出任并州刺史后，劉琨見(jiàn)凋敝景象與民生疾苦，加之外族虎視眈眈，這喚醒了他關(guān)心民生疾苦的愛(ài)心，激起了他建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)的壯志，這段經(jīng)歷使他的詩(shī)歌有了充沛的情感，這種情感在他的詩(shī)中表現(xiàn)為內(nèi)容真實(shí)，描寫(xiě)細(xì)膩，情感真摯。同時(shí)，劉琨作為抗擊外族的愛(ài)國(guó)者，領(lǐng)兵打仗的經(jīng)歷以及保衛(wèi)晉室的志氣使劉琨與偏安一隅的西晉末文人呈現(xiàn)出截然不同的心態(tài)，這也使他的詩(shī)不同于西晉耽于享樂(lè)、追名逐利文人的繁縟詩(shī)風(fēng)，他本人是積極向上的心態(tài)，作詩(shī)自然會(huì)有風(fēng)骨灌注其中。

《扶風(fēng)歌》寫(xiě)了劉琨出任并州刺史路上的情狀及自己的心情，詩(shī)中對(duì)道路上所見(jiàn)殘破景象的描寫(xiě)，展現(xiàn)出他“善敘喪亂”的本領(lǐng)，詩(shī)中的情感既有保家衛(wèi)國(guó)的豪情壯志，又有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的思緒萬(wàn)千，“烈烈悲風(fēng)起，泠泠澗水流”所描繪的壯闊悲涼的景象與劉琨的蒼涼心境是一致的。結(jié)尾處“忠信反獲罪，漢武不見(jiàn)明”一句表現(xiàn)出了他的畏罪心理，劉琨此時(shí)大概已預(yù)感到此行的結(jié)局，但他并未敷衍了事，而仍選擇到并州抗敵，這種明知不可為而為之的勇氣與堅(jiān)定就是鐘嶸所說(shuō)的“自有清拔之氣”。《扶風(fēng)歌》全詩(shī)呈現(xiàn)出一種慷慨悲涼的風(fēng)格，這是劉琨對(duì)建安風(fēng)骨的繼承。另一首詩(shī)《重贈(zèng)盧諶》可視為劉琨的絕筆之詩(shī)：“功業(yè)未及建，夕陽(yáng)忽西流。時(shí)哉不我與，去乎若云浮?！备袊@時(shí)光流逝而功業(yè)未成，建安詩(shī)人就常有這樣的遷逝之感。面對(duì)時(shí)光逝去，劉琨沒(méi)有像當(dāng)時(shí)其他文人那樣，追求富貴、及時(shí)享樂(lè)，而是積極追求建功立業(yè)，與建安詩(shī)人的追求是一致的。琨詩(shī)在內(nèi)容上反映民生疾苦，真實(shí)細(xì)膩，情感上表現(xiàn)為渴望建功立業(yè)、積極向上的雄心壯志，劉琨的獨(dú)特經(jīng)歷使他與建安詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，其詩(shī)也與建安風(fēng)骨一脈相承。

（二）學(xué)習(xí)太康詩(shī)風(fēng)

劉琨的詩(shī)中還融入了太康詩(shī)風(fēng)中“繁”的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)為其詩(shī)對(duì)仗工整、用詞更加精巧、用典較多。這主要和他早期的經(jīng)歷有關(guān)，劉琨為“二十四友”之一，這個(gè)集團(tuán)常有文學(xué)活動(dòng)，正如《晉書(shū)·劉琨傳》中記載的：“時(shí)征虜將軍石崇河南金谷澗中有別廬，冠絕時(shí)輩，引致賓客，日以賦詩(shī)。琨預(yù)其間，文詠頗為當(dāng)時(shí)所許?！蔽鲿x繁縟詩(shī)風(fēng)的代表陸機(jī)在“二十四友”之中，同處其中的劉琨必然受到繁縟詩(shī)風(fēng)的影響。劉琨《扶風(fēng)歌》中“朝發(fā)廣莫門(mén)，暮宿丹水山。左手彎繁弱，右手揮龍淵。顧瞻望宮闕，俯仰御飛軒”這幾句，一朝一暮，一左一右，顧瞻與俯仰，對(duì)仗極其工整，比曹植“仰手接飛猱，俯身散馬蹄”之句更為工整，是對(duì)曹植“辭采華茂”這一方面的發(fā)展。

另外，劉琨《扶風(fēng)歌》中“據(jù)鞍長(zhǎng)嘆息，淚下如流泉”一句，與王粲《七哀詩(shī)》中“悟彼下泉人，喟然傷心肝”，同樣都是些傷心流淚，但是王粲的詩(shī)更加直白，劉琨將流淚比作流泉，突出眼淚源源不斷噴涌，用詞較建安詩(shī)人更加精巧。

除此之外，劉琨詩(shī)中的用典非常多?！吨刭?zèng)盧諶》詩(shī)中“惟彼太公望，昔在渭濱叟。鄧生何感激，千里來(lái)相求。白登幸曲逆，鴻門(mén)賴(lài)留侯。重耳任五賢，小白相射鉤”，連用多個(gè)典故表達(dá)自己希望像先賢一樣建功立業(yè)。《扶風(fēng)歌》中“惟昔李騫期，寄在匈奴庭”用李陵戰(zhàn)敗投降匈奴的典故表達(dá)出自己任并州刺史時(shí)內(nèi)心的忐忑。由此可見(jiàn)，劉琨的詩(shī)與建安時(shí)期相比，對(duì)仗更加工整，用詞更加生動(dòng)精巧，典故的使用也有所增加，這些都受到當(dāng)時(shí)太康詩(shī)壇“繁縟”詩(shī)風(fēng)的影響。

（三）獨(dú)特的絕望末世之情

劉琨的詩(shī)中既有建安的慷慨悲涼之氣，也有太康詩(shī)風(fēng)中對(duì)辭采技巧的追求，另外劉琨之詩(shī)還表現(xiàn)出一種國(guó)家、個(gè)人雙重悲劇交織結(jié)合的絕望之感，這是建安詩(shī)風(fēng)與太康詩(shī)風(fēng)都沒(méi)有的，是劉琨獨(dú)特的英雄氣質(zhì)以及特殊的時(shí)代環(huán)境造成的。劉琨前期雖然沉溺聲色，但是后期完全投入到殺敵救國(guó)中，是堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，與西晉奢靡成風(fēng)，只知追名逐利的官員不同，他更是一個(gè)實(shí)干家，因此在面臨國(guó)家危機(jī)，匈奴入侵時(shí)，他的絕望之情與危機(jī)感更重，情感涌動(dòng)得也更為明顯。他的《扶風(fēng)歌》中“惟昔李騫期，寄在匈奴庭。忠信反獲罪，漢武不見(jiàn)明”充滿(mǎn)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)，以及對(duì)自身命運(yùn)難測(cè)的隱憂(yōu)?！吨刭?zèng)盧諶》中表現(xiàn)得更為鮮明，“未實(shí)隕勁風(fēng)，繁英落素秋”和《離騷》一樣，滿(mǎn)是對(duì)年華逝去而功業(yè)未成的慨嘆。最末句“何意百煉鋼，化為繞指柔”，更是道出失路英雄的心酸，絕望到何種地步才能讓一位征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄產(chǎn)生如此無(wú)力之感呢？劉琨身上獨(dú)特的英雄氣質(zhì)及拳拳愛(ài)國(guó)心，使他的詩(shī)呈現(xiàn)出一種絕望悲涼的深沉情感。

劉琨還處于西晉滅亡這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，懷帝被擄，愍帝被殺，國(guó)家岌岌可危，一種末世情緒籠罩在劉琨心頭;加之劉琨孤守北方朝不保夕，還被同盟段匹磾懷疑，還要擔(dān)心自己的存在是否會(huì)威脅到東晉新帝，自身命運(yùn)的難測(cè)也縈繞于他的心頭。時(shí)代的悲劇與個(gè)人命運(yùn)的悲劇雙重結(jié)合，使劉琨的作品不同于建安、太康時(shí)期，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的絕望悲憤之情。善“發(fā)愀愴之詞”的王粲尚有“雖無(wú)鉛刀用，庶幾奮薄身”這樣慷慨激昂的句子，而劉琨在征戰(zhàn)之初便滿(mǎn)眼絕望，擔(dān)心自己像李陵一樣孤身抗敵，忠而被疑。獨(dú)特的英雄氣質(zhì)以及艱難的時(shí)代環(huán)境使得劉琨的詩(shī)歌呈現(xiàn)出絕望無(wú)奈的頹喪感，這是劉琨詩(shī)歌的獨(dú)特之處。

徐公持先生說(shuō)：“后人所了解的文學(xué)之劉琨，實(shí)際上僅得其半，當(dāng)然這是極重要的一半，為西晉其他文士所無(wú)的一半，亦西晉一朝文學(xué)中僅見(jiàn)之一半?！钡拇_，雖然現(xiàn)在確定為劉琨的詩(shī)歌僅有三篇，但足以在西晉詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。其詩(shī)在內(nèi)容上反映現(xiàn)實(shí)的離亂，技巧上學(xué)習(xí)太康詩(shī)風(fēng)，吸收辭采之長(zhǎng)，情感上增添獨(dú)特的絕望悲憤之情，使劉琨的詩(shī)歌呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌，劉琨以其獨(dú)特的“悲壯”詩(shī)風(fēng)為西晉唱出最后的挽歌。

劉琨的個(gè)人遭際與其詩(shī)風(fēng)一脈相承，劉琨人生前期參與“二十四友”的經(jīng)歷使他接受了太康詩(shī)風(fēng)的辭采與典麗，后期的戎馬經(jīng)歷及思想中深埋的愛(ài)國(guó)壯志使他的詩(shī)風(fēng)與建安風(fēng)骨相契合，對(duì)建安詩(shī)風(fēng)和太康詩(shī)風(fēng)的吸收與接納，以及劉琨所處的特定的末世環(huán)境，使琨詩(shī)呈現(xiàn)出一種雄渾悲壯的詩(shī)風(fēng)，呈現(xiàn)出與建安、太康詩(shī)風(fēng)不太一樣的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。詩(shī)人的人生經(jīng)歷與其詩(shī)風(fēng)息息相關(guān)，論詩(shī)時(shí)先“知人論世”就很有必要了，劉琨之詩(shī)博采眾長(zhǎng)就是一個(gè)最好的代表。