張萍

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》是豪放詞的代表作之一。蘇軾因被貶流居黃州，看到黃岡赤壁不由得感慨萬千，追憶古今，留下了此詞作。詞中用豪邁的筆法描繪了赤壁的雄奇壯闊，歌頌了三國時代的周瑜，表達了詞人的豪情，同時將寫景、懷古、抒情緊密地融合起來，使豪放詞縱橫古今、意境開闊的特征表現(xiàn)得淋漓盡致，更因其具有觸動心靈的藝術(shù)魅力而被稱為“古今絕唱”。蘇軾的詞作，不管是在內(nèi)容上，還是在形式上，都是別具一格的。其詞有時以形寫神，放筆直取，便也會有“句讀不葺之詩”，有的內(nèi)容也頗為普通，就仿佛滿是泥沙的江水，雖然并不清澈，但也正是因為這樣，才彰顯出江水的恢宏。

一、《念奴嬌·赤壁懷古》的寫作特色賞析

（一）虛構(gòu)映照真實，架構(gòu)藝術(shù)時空

蘇軾通過文學(xué)來描述社會生活，通過紀實和虛構(gòu)的寫作手法來客觀體現(xiàn)人情世態(tài)，盡管視角不同，但對世情、人生看法卻有異曲同工之妙。文學(xué)作品是作者的思想感情的外在表現(xiàn)，生活環(huán)境、人生遭遇的不同使作品在語質(zhì)以及語色上均會有所差異。無論其外在特征是什么，“言為心聲”都體現(xiàn)了作者的真性情。正值官場上嶄露頭角、建功立業(yè)的年紀，被貶黃州，對蘇軾來說是一個沉重的打擊。不過，既然事實不能改變，那就只能用創(chuàng)作詩詞來發(fā)泄心中的苦悶。黃州赤壁本屬于自然景觀，蘇軾未來此之前，并未真正走入人們的眼簾，而經(jīng)過蘇軾的描繪，成為托物言志的載體時，便充滿了勃勃生機，甚至可以說是蘇軾成就了赤壁的山水。

單從詞牌名我們可以看到，蘇軾面對著這壯麗的赤壁，感慨萬千，勾起了對古人古事的懷念。當然，言己言今依舊是懷古的終極目的，說起赤壁，就會讓人聯(lián)想起“火燒赤壁”，不過，從詞中的“人道是”就可以看得出來，赤壁并不是發(fā)生歷史事件的地點，所以這里是蘇軾借用了歷史和歷史人物的文學(xué)手法，表達自己的情感。此種借虛寫實的手法，直接將藝術(shù)空間架構(gòu)于虛擬、現(xiàn)實之間，從眼前的景色中，蘇軾想起了古代戰(zhàn)役，想起了那些參加過這次戰(zhàn)役的英雄們，如此寄托于文字中的內(nèi)涵也會清晰明了。眼前的景物是真的，赤壁只是一個虛構(gòu)的歷史場景，兩個地方相映成趣，既有現(xiàn)實，又有幻想，賦予作品生動的藝術(shù)表現(xiàn)力，如蘇軾所作的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，將現(xiàn)實與夢境相融，創(chuàng)造出豐富的藝術(shù)空間。

（二）歷史對接現(xiàn)實，寄托思想情感

蘇軾在赤壁上看到了“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗景色，心中激蕩，情不自禁，這是一種復(fù)雜而又多樣的情感沖擊，是他自身的生活遭遇所致。在抒情方法上，蘇軾沒有采用筆觸式的筆法，而是把歷史和現(xiàn)實聯(lián)系起來，把景物和感情聯(lián)系起來。

站在赤壁山水之前，看著奔騰的大河，蘇軾想起現(xiàn)在的自己，心中百感交集。生命的個體在日日夜夜中逐漸衰老，“早生華發(fā)”。雖然山水、清風(fēng)、明月都是大自然的恩賜，沒有窮盡，但人的一生實在太短了，匆匆而過的人，又能享受到幾分？看到這“江山如畫”，蘇軾不由得想到了“多少豪杰”，這些都是在歷史上作出豐功偉績、留下赫赫威名的英雄。于是，蘇軾將鏡頭從現(xiàn)在一直延伸到了三國的混亂年代，以及眾所周知的赤壁之戰(zhàn)。戰(zhàn)爭是無情的，讓百姓陷入生靈涂炭中，不過，亂世中的戰(zhàn)爭也造就了無數(shù)的英雄。赤壁一役，已經(jīng)是萬事俱備，只欠東風(fēng)，讓“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周瑜脫穎而出。

歷史上的人，都是在為國家出謀劃策，而他呢？和周瑜比起來，蘇軾卻是感慨萬千。歲月沖刷，英雄難留;光陰流逝，功業(yè)未就。時間和空間的變化，和英雄一比，又怎么能緩解沮喪？古代做大事的人，不僅要有非凡的才能，還要有毅力。但是，殘酷的現(xiàn)實讓蘇軾陷入了困境，單憑他一個人的力量，根本無法掙脫。怨恨和失望要想辦法化解，于是，“人生若夢，一樽還酹江月”，就成了無可奈何的選擇。追古思今，從文字中走出的是一位風(fēng)度翩翩的英雄豪杰;赤壁之上，站著一位一心想要為國效力，卻被朝廷拋棄的失意者。周瑜是成功的，蘇軾是失意的，兩相對比，蘇軾把自己的想法和感受都寫在了“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中。

（三）以古說今，營造藝術(shù)氛圍

歷史與現(xiàn)實是不同的時空，而蘇軾則在《念奴嬌·赤壁懷古》中將二者完美結(jié)合。這樣的處理，除了要表達情感，還要考慮到營造藝術(shù)氣氛。在漫長的歷史長河之中，有無數(shù)人用自己的方法來記錄，不管是成功的，還是失敗的，都會給人們帶來許多的啟發(fā)，正所謂“以史為鑒，可以明興替”。而生活在現(xiàn)實中的人們，在繼承和發(fā)展中，也在以他們的方式打開全新的歷史篇章。古人與今人，盡管身處不同的時間和空間，但在精神、情感等方面都或多或少地具有接續(xù)、互相解釋的功能。當然，以古人為鏡，依舊要以古鑒今作為核心。

蘇軾在創(chuàng)作《念奴嬌·赤壁懷古》時也采用古今互釋的手法進行布局，描寫周瑜的成功，其實是為了襯托自己的失敗，借由描寫戰(zhàn)爭的慘烈來對照心中的苦悶情緒，通過異質(zhì)對比、同質(zhì)映襯的方式營造出濃郁和沉悶的藝術(shù)氛圍。然而，從一生的角度來看，對修道者、樂天的蘇軾而言，雖然人生的挫折讓他暫時陷入了人生的低谷，但他對這個世界還是抱有一種積極的、樂觀的心態(tài)。在蘇軾的人生道路上，他一次又一次地失敗，一次又一次地站起來。他的樂觀和豁達，在他年事已高的時候，便用詩句“身如不系之舟，心似已灰之木。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”（《自題金山畫像》）總結(jié)完自己的經(jīng)歷。從《念奴嬌·赤壁懷古》中，我們可以反向思考一下，蘇軾在描寫周瑜的時候，不僅是為了反襯自己的郁郁不得志，也是為了表達自己的哀傷和痛苦，同時也有自己如果不放棄，一定會達到周瑜的高度的含義，很明顯，這是蘇軾的一種深沉的寄望。

二、《念奴嬌·赤壁懷古》的藝術(shù)特征賞析

元豐三年二月初一，蘇軾因為“烏臺詩案”被貶，來到了黃州，這是他一生中最重要的地方。長江旁的一個無名小鎮(zhèn)，地處偏僻，蘇軾在這里過著清貧的日子，與親朋幾乎沒有往來，卻也是遠離了政治的中心、紛爭的權(quán)勢、復(fù)雜的人際，再加上田園美景和淳樸的人情味道，使蘇軾得以重新平靜地審視自己的心。他回首往事，收起了所有的浮躁、緊張和憤怒，取而代之的是溫暖、親切、純粹，輕松地超越了生活的高度和對文學(xué)的理解。涅槃重生后的蘇軾，面對黃州赤壁奔流不息的江水，寫下三首詞作，其中之一便是《念奴嬌·赤壁懷古》，并且成為文學(xué)發(fā)展史上的絕唱。

（一）思想情感豪放

情緒是否充盈，取決于表達的情緒是不是出自真心。蘇軾詞作的豪邁之處，正是體現(xiàn)在思想情感的真實流露、不加雕飾。蘇軾借助壯麗的景色來表達自己的豪情，體現(xiàn)了他對祖國大好河山的無限熱愛之情。

蘇軾還熱烈地贊美了三國時期的周瑜，情感充沛而熱烈。但在贊美過后，他的情緒卻發(fā)生了翻天覆地的變化，表達了對自己年事已高依舊無所成就的感慨，這便是蘇軾被貶居黃州的真實情感寫照。這樣的對比不僅沒有削弱詞中的豪邁之氣，而且更加突出了蘇軾對“本我”的表達，促使詞的豪邁之氣更加強烈。蘇軾從少年時的欣欣向榮，到青年的風(fēng)風(fēng)雨雨，再到晚年的大起大落，正因為他經(jīng)歷過這酸甜苦辣的洗禮，所以他才能有這樣的感受，才能融豪邁于詞中。雖然與蘇軾相隔千年，但或許是生活在同樣的文化底蘊當中，蘇軾的詩詞讓人讀來總會升起親近之感。蘇軾的文字有一種魔力，浩瀚、明凈、純粹，看著他寫下的一字一句，那個倔強、詼諧、灑脫、落寞的居士，他的一顰一笑，一聲聲嘆息，都能一幕幕浮現(xiàn)在腦海里。

赤壁上的壯麗景色令人嘆為觀止，赤壁上還有一位蘇軾欽佩的英雄。“遙想公瑾當年……灰飛煙滅”，三國歷史中的人才眾多，其中最讓蘇軾向往的當屬周瑜?！斑b想”作為引子，將寫作重點放在描寫周瑜的“雄姿英發(fā)”上，“小喬初嫁了”“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”都是從不同的角度，將周瑜的不凡表現(xiàn)得淋漓盡致，用美人襯托英雄，用大敵當前的沉穩(wěn)來表現(xiàn)周瑜的氣度。面對著壯麗的風(fēng)景，想起了英雄的無限風(fēng)光，蘇軾的心情豈能不曠達？然而，在蘇軾的豪邁中，卻融合了一種復(fù)雜而又細膩的感情?！肮蕠裼?，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，蘇軾在此感受到了生命的衰老，自己卻沒有什么成就，與周瑜年輕時的成就相比，簡直是天壤之別?！霸缟A發(fā)”，飽含著詩人的千言萬語，從字面上看，蘇軾的情感是負面的，但是細細品味，就會品味到他曠達的心胸，毫不做作地以直接的方式抒發(fā)內(nèi)心的憤懣，釋放情感，這便是思想情感層面的豪邁。蘇軾感嘆周瑜縱然縱橫天下，卻也難逃“浪淘盡”的宿命，“人生如夢”定充滿期許、無奈，之后眼前的“江月”才是永恒，因此，蘇軾的豪情，是在大喜大悲之后才會有的超然。熱愛和稱頌、哀傷和超然，整個詞的情緒跌宕起伏，變化非常豐富，反映了蘇軾的真實情感以及現(xiàn)實境遇。在蘇軾看來，真正的豪邁并非面對大自然、英雄時的無限惆悵，而是歷經(jīng)人生的挫折坎坷之后，體悟“人生如夢”，卻仍寧靜淡泊、坦然面對人生，這才是真正的超然。

（二）時空觀念豪放

在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾采用時間與空間轉(zhuǎn)換的方式，讓自己的情感宣泄變得淋漓盡致。蘇軾突破了時空的束縛，在無限的時空中對生命、自然、宇宙展開深刻的反思。在歷史和現(xiàn)實的交織中，蘇軾在“英雄”和“自我”的反襯下探求自己的生命之路，在時空轉(zhuǎn)換中，既顯示出其博古通今的才能，又表現(xiàn)出其深邃的思維，在穿越時空的過程中逐步完成心靈的自我修復(fù)。詞的首句“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”最能彰顯出時空觀念的豪邁，這一句開篇雄渾大氣，以長江作為寫作切入點，打造出廣闊的空間視野，“千古風(fēng)流人物”又繼續(xù)將筆觸拉回歷史人物上，盡顯時空觀。這兩個場景打破了時間與空間的桎梏，構(gòu)成了一個宏大的時空背景，為蘇軾的撫今追昔奠定了基礎(chǔ)。蘇軾借助“浪淘盡”，一方面是要表達自然水流的沖刷，另一方面也是要寫出歷史的沖刷，那些對時空觀念有著深刻理解的詞人，都明白生命中既會有榮耀時刻，同樣也會有壯志難酬的階段，但這一切終會成為過去，唯一不變的就是“江月”。立足于時空背景下對照古今，蘇軾在感嘆現(xiàn)實的同時，也實現(xiàn)了對生命的徹底理解，顯示出了自己的思想境界的崇高和開闊。眼界與心胸超越時空的基礎(chǔ)，正是由于蘇軾心胸寬廣，所以才能將廣闊的時空背景完美融入到詞作中，在時空的轉(zhuǎn)換中表達自己對大自然的熱愛、對歷史人物的贊美、對現(xiàn)實的感悟、對人生價值的反思。

（三）音律節(jié)奏豪放

明代徐師認為詞應(yīng)“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”，這也是《念奴嬌·赤壁懷古》遣詞造句方面最為顯著的音律特點。正篇詞在節(jié)奏、韻律方面都符合詞牌名的總體要求，而且結(jié)合需求作出了一定調(diào)整，蘇軾通過平仄、節(jié)奏的變化，將心中的豪邁之情深刻地融入字字句句中。

詞的上闋采用高起低回的寫作方式，在平穩(wěn)的過渡中變得激昂而熱烈，將浩然之氣展現(xiàn)得更加生動，下闋的意境起初是縱橫奔騰，后來逐漸收緊，逐漸濃厚，最終轉(zhuǎn)向曠達、寧靜、悠遠。詞中所用到的“去”“物”“發(fā)”等均屬于發(fā)音短促洪亮的字，讓人讀來頓感鏗鏘有力。以“物”“壁”“雪”“杰”“發(fā)”“滅”“月”作為韻腳，經(jīng)分析可以了解到，這些詞都是入聲韻，讀來有高低起伏、錯落有致的感覺?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分貜娬{(diào)了節(jié)奏韻律的豪放，蘇軾將音律之美與自己的內(nèi)心情感融合起來，既展示出自己深厚的文學(xué)功底，也體現(xiàn)出精湛的文學(xué)技藝。詞雖然是由普通漢字所構(gòu)成，但是銜接起來卻又非同一般，蘇軾通過對字、韻的精準把握，將文字、畫面、音樂三種美融為一體，創(chuàng)作出了動人心魄、吟詠連綿、豪邁大氣的作品。

綜上所述，“心有東坡詞，人生無難事”，蘇軾通達、淡泊、恒久的人生觀，使他在歷史上熠熠生輝。蘇軾的人生道路是曲折、艱辛的，我們本以為他的人生會充滿憂傷，悲嘆會變成別人的生活主題，但他卻總是帶著笑容，活得更好，活得更輕松。蘇軾是真正的智者，他在赤壁上頓悟了人生，領(lǐng)悟到生命真諦，然后他便詩意地、睿智地生活著。他還教導(dǎo)后人，始終保持一顆曠達之心，勇敢迎接人生中的風(fēng)雨坎坷。《念奴嬌·赤壁懷古》感慨古今、雄渾壯闊、蒼涼郁勃，讓人讀來便會被帶入到江山如畫的景色畫卷以及深沉的歷史思緒中，進而引起人們對生活的無盡的感嘆與思考，且集景物、人事、哲理于一身，具有震撼人心的藝術(shù)魅力。只有真正讀懂這些，我們才能體會到蘇軾的真性情，感受到該詞作的文學(xué)價值。