[摘要] 習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中不懈探索、勇于創(chuàng)新的理論結(jié)晶。習(xí)近平總書記通過(guò)對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史的回顧，提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本路向和基本原則，體現(xiàn)了高度的歷史自覺(jué)。在此基礎(chǔ)上，提出了以本質(zhì)特征和根本立場(chǎng)為基石、以三大理論支柱為主題，以主要方法和戰(zhàn)略思維為引導(dǎo)的習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想理論體系。黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書記擘畫了新發(fā)展階段中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新戰(zhàn)略規(guī)劃和發(fā)展方略，開(kāi)拓了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的新境界。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想彰顯了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在時(shí)代特征、理論品質(zhì)和理論境界方面的創(chuàng)新和創(chuàng)造。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想;? 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);? 時(shí)代課題;? 理論特征

[中圖分類號(hào)] D610.4? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2022）09-0004-05

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的最新理論成果，是21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新形態(tài)，是我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的科學(xué)指南?；仡欬h的十八大以來(lái)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展，系統(tǒng)把握這一思想的時(shí)代課題和理論特征，全面理解這一思想的理論邏輯和精神實(shí)質(zhì)，深刻領(lǐng)會(huì)這一思想的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。

增強(qiáng)歷史自覺(jué)，成就當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)智慧

2015年11月，習(xí)近平總書記在題為“不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”的講話中，回溯歷史，對(duì)“我們黨歷來(lái)重視對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用”的過(guò)程作出深刻闡釋;立足現(xiàn)實(shí)，對(duì)新時(shí)代“研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，有很大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義”的道理作出精辟論述。1

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東創(chuàng)造性地提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，對(duì)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的性質(zhì)、新民主主義的經(jīng)濟(jì)制度和體制等理論作出了系統(tǒng)闡釋。在完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅形成了基本經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)型、主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)增長(zhǎng)和人民生活水平明顯提高等各方面同步推進(jìn)的中國(guó)過(guò)渡時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，而且還在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中提出了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理論，提出了統(tǒng)籌兼顧、注意綜合平衡，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要理論。這些理論是“我們黨對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展”。2

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終“把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開(kāi)放新的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”?；仡櫺聲r(shí)期，在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有了顯著的發(fā)展，提出了社會(huì)主義本質(zhì)理論，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)理論，農(nóng)民承包的土地具有所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)屬性理論，用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源理論，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕理論等?！斑@些理論成果，馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有講過(guò)，改革開(kāi)放前我們也沒(méi)有這方面的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，是適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。”1

通過(guò)對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史的回顧，增強(qiáng)了新時(shí)代的歷史自覺(jué)，提升了新時(shí)代的理論自覺(jué)。在這次講話中，習(xí)近平總書記提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新要求，拓展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的新境界?！榜R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課?！?習(xí)近平總書記的這一重要論斷確立了新時(shí)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展和創(chuàng)新的根本路向和基本原則，賦予習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想新的時(shí)代內(nèi)涵?！霸陲L(fēng)云變幻的世界經(jīng)濟(jì)大潮中，能不能駕馭好我國(guó)經(jīng)濟(jì)這艘大船，是對(duì)我們黨的重大考驗(yàn)?！绷?xí)近平總書記的這一重要判斷凸顯了新時(shí)代中國(guó)化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新的理論品質(zhì)，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想把握時(shí)代特征、回答時(shí)代課題的鮮明理論導(dǎo)向。學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，重要的是要實(shí)現(xiàn)“有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題”的目標(biāo)。3習(xí)近平總書記的這一要求蘊(yùn)含著以科學(xué)理論為指導(dǎo)要成為黨的政治品格和政治優(yōu)勢(shì)的重要思想，闡明了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的重大理論意義和實(shí)踐意義。

踔厲奮發(fā)，創(chuàng)造新時(shí)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新形態(tài)

黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想。在此之后召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，首次以七個(gè)“堅(jiān)持”對(duì)黨的十八大之后五年間形成的習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論邏輯作出科學(xué)概括。這一概括凸顯出我們黨堅(jiān)定不移地貫徹以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的決心，創(chuàng)造性地提出了決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)發(fā)的總的指導(dǎo)原則。新發(fā)展理念系統(tǒng)回答了新時(shí)代關(guān)于發(fā)展的目的、手段、動(dòng)力、方式、路徑等重要的理論和實(shí)踐問(wèn)題，闡明了新時(shí)代關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、戰(zhàn)略規(guī)劃、方略實(shí)施、發(fā)展模式、發(fā)展道路等根本問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出：“深入把握新發(fā)展理念對(duì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，深入把握新發(fā)展理念對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作的指導(dǎo)意義，真正做到崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開(kāi)放、推進(jìn)共享?！?這一概括凸顯了以七個(gè)“堅(jiān)持”為主題的理論要義，構(gòu)成以本質(zhì)特征和根本立場(chǎng)為基石、以三大理論支柱為主題，以主要方法和戰(zhàn)略思維為引導(dǎo)的理論體系。

堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想這兩個(gè)“堅(jiān)持”，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想本質(zhì)特征和根本立場(chǎng)的集中體現(xiàn)。堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在于保證中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)朝著正確的方向發(fā)展，重點(diǎn)在于把黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的制度優(yōu)勢(shì)切實(shí)轉(zhuǎn)化為治理效能，全面提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的能力和水平。人民是黨執(zhí)政的最深厚的基礎(chǔ)和最根本的底氣。只有堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才能真正堅(jiān)持正確的發(fā)展觀和現(xiàn)代化觀。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在根本上就是要把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，作為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這三個(gè)“堅(jiān)持”，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的三大理論支柱。2014年12月，習(xí)近平總書記提出，要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的階段性特征，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)“沒(méi)有改變我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的判斷，改變的是重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件;沒(méi)有改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體向好的基本面，改變的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”。1從認(rèn)識(shí)新常態(tài)到適應(yīng)新常態(tài)，再到引領(lǐng)新常態(tài)，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“大邏輯”。堅(jiān)持深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革理論，凸顯于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的有機(jī)結(jié)合，既要使“看不見(jiàn)的手”對(duì)資源配置起到?jīng)Q定性作用，又要更好發(fā)揮政府“看得見(jiàn)的手”的作用，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府的更好結(jié)合。習(xí)近平總書記指出：“在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得巨大成功的一個(gè)關(guān)鍵因素，就是我們既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。”2堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革理論，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，堅(jiān)持完善宏觀調(diào)控，把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線?！肮┙o側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，說(shuō)到底最終目的是滿足需求，主攻方向是提高供給質(zhì)量，根本途徑是深化改革?！?深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，總的要求是切實(shí)貫徹好“鞏固、增強(qiáng)、提升、暢通”的八字方針。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和堅(jiān)持正確工作策略這兩個(gè)“堅(jiān)持”，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要方法和戰(zhàn)略思維。習(xí)近平總書記指出：全面深化改革“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題”，4“穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)是我們治國(guó)理政的重要原則，也是做好經(jīng)濟(jì)工作的方法論”。5

砥礪前行，擘畫社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略藍(lán)圖

黨的十九大以來(lái)，特別是在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，習(xí)近平總書記擘畫了新發(fā)展階段中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新戰(zhàn)略規(guī)劃和發(fā)展方略，開(kāi)拓了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的新境界，實(shí)現(xiàn)了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的新飛躍。

分析和把握社會(huì)主要矛盾，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要方法。處理和解決好新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾，成為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想面對(duì)的最基本也是最重要的課題。習(xí)近平總書記指出：“明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！?在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上，習(xí)近平總書記指出：“我們要辯證認(rèn)識(shí)和把握國(guó)內(nèi)外大勢(shì)，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)”。2把握時(shí)代特征，面對(duì)“全局”“變局”，砥礪前行、與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想作為21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的新境界和新飛躍，凸顯在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的理論創(chuàng)新上。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的要義在于：以不斷深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為發(fā)展主線，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì);以加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家為戰(zhàn)略支撐;以實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略為根本途徑;以深化經(jīng)濟(jì)體制改革為發(fā)展的制度保障，要堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力;以推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局，主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程為必由之路，更好利用全球資源和市場(chǎng)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的新境界和新飛躍，凸顯在以全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為奮斗目標(biāo)、把握新發(fā)展階段的新特點(diǎn)和新路向上。一是提出中國(guó)式現(xiàn)代化道路新思想。中國(guó)式現(xiàn)代化道路突出人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生和走和平發(fā)展道路五個(gè)方面的內(nèi)在規(guī)定，全面協(xié)調(diào)地推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化道路推進(jìn)了21世紀(jì)人類文明新形態(tài)的形成和發(fā)展。二是強(qiáng)化促進(jìn)全體人民共同富裕的本質(zhì)要求。堅(jiān)持以共同富裕為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是重要的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大的政治問(wèn)題。在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，要把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定不移，向著這個(gè)目標(biāo)更加積極、更有作為地不斷努力，開(kāi)創(chuàng)人民美好生活和人的全面發(fā)展的新境界。三是形成新發(fā)展格局新戰(zhàn)略。形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是新發(fā)展階段貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的必然趨勢(shì)。新發(fā)展格局要著力于協(xié)調(diào)、順暢經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多新的增長(zhǎng)點(diǎn)和增長(zhǎng)極。四是提出統(tǒng)籌發(fā)展和安全新理念。樹(shù)立“安全是發(fā)展的前提、發(fā)展是安全的保障”的意識(shí)。在2022年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記從“不容回避的重大政治和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”和“對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定造成沖擊”的高度，3對(duì)正確認(rèn)識(shí)和把握實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)踐途徑、資本的特性和行為規(guī)律、初級(jí)產(chǎn)品供給保障、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)和碳達(dá)峰碳中和等重大問(wèn)題作出研判，堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全，有效防范化解各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，確保社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)順利推進(jìn)。

守正創(chuàng)新，升華21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，彰顯了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在時(shí)代特征、理論品質(zhì)和理論境界等方面的創(chuàng)新和創(chuàng)造。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用科學(xué)的理論指導(dǎo)科學(xué)的實(shí)踐、以科學(xué)的精神推進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，集中體現(xiàn)了“立足我國(guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果”的時(shí)代特征。1

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，凸顯問(wèn)題導(dǎo)向的方法論指向。習(xí)近平總書記在對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想各個(gè)方面問(wèn)題的闡釋中，一以貫之地強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略”，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)作出“理性概括”。這一思想是“推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶”。2這是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想始終堅(jiān)守和弘揚(yáng)的理論品質(zhì)和思想方法。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想以與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新的理論品質(zhì)為遵循，升華了21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。其中關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的理論、關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革方向的理論，對(duì)于認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征以及當(dāng)今世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的新形態(tài)都有著重要的意義;中國(guó)式現(xiàn)代化道路的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)21世紀(jì)整個(gè)世界的發(fā)展路向和演進(jìn)形態(tài)問(wèn)題作出新的探索，賦予人類社會(huì)現(xiàn)代化道路的選擇更鮮亮的樣式和更深邃的智慧，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇;構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，對(duì)馬克思、恩格斯世界歷史理論作出嶄新闡釋，揭示了當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征和趨勢(shì)，彰顯了21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全新意蘊(yùn)。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中不懈探索、勇于創(chuàng)新的理論結(jié)晶，既是對(duì)一百多年來(lái)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的思想凝練，也注重同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，賦予中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的優(yōu)秀資源新的時(shí)代內(nèi)涵，包含著深刻的中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。2021年12月，習(xí)近平總書記在談到正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問(wèn)題時(shí)，提到“合天下之眾者財(cái)，理天下之財(cái)者法”的觀念，以說(shuō)明“如何在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮資本的積極作用，同時(shí)有效控制資本的消極作用”的道理;提到“取之有制、用之有節(jié)則裕，取之無(wú)制、用之不節(jié)則乏”的觀點(diǎn)，以強(qiáng)調(diào)“要實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略，推進(jìn)各領(lǐng)域節(jié)約行動(dòng)”的理念;提出“禍幾始作，當(dāng)杜其萌;疾證方形，當(dāng)絕其根”的古訓(xùn)，以把握“見(jiàn)微知著，抓早抓小，著力避免發(fā)生重大風(fēng)險(xiǎn)或危機(jī)”的道理等，3體現(xiàn)了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的深刻理解中，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史上，探索出了許多具有新的歷史特點(diǎn)的實(shí)踐路徑和新的時(shí)代特征的理論成果，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中升華了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。

（本文是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究中心2022年度重大課題“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下資本的特性和行為規(guī)律研究”〈項(xiàng)目編號(hào)：A2022011〉階段性成果）

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平談治國(guó)理政（第四卷）[M].北京：外文出版社，2022.

（作者簡(jiǎn)介：顧海良，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、北京大學(xué)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究中心主任）

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