張帥 史小建

[摘要]傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過數(shù)字化傳播，能夠激發(fā)受眾興趣，增強受眾的體驗感，提高傳播效率。文章通過分析傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其在數(shù)字化傳播中存在受眾認知表層化、地方非遺數(shù)據(jù)庫不健全、數(shù)字化人才缺失等問題，并針對這些問題，提出推動非遺跨界創(chuàng)新、健全地方非遺數(shù)據(jù)庫、利用大數(shù)據(jù)實現(xiàn)精準(zhǔn)化傳播、加強數(shù)字化人才培養(yǎng)的對策。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)戲劇;非遺;數(shù)字化傳播;現(xiàn)狀;問題對策

感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強民族文化自信，是近年來文化傳播的主旋律，這為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的保護和傳承提供一定的支持。我國擁有豐富的非遺資源，其中傳統(tǒng)戲劇類非遺應(yīng)當(dāng)受到重視。傳統(tǒng)戲劇類非遺蘊含著豐富而深厚的文化內(nèi)涵，保護好傳統(tǒng)戲劇類非遺對增強文化自信具有重要意義。對不同類型的非遺，其保護形式也應(yīng)有所不同。隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，其被應(yīng)用于傳統(tǒng)戲劇類非遺的保護和傳承工作中[1]。

一、傳統(tǒng)戲劇類非遺數(shù)字化傳播的重要意義

數(shù)字化傳播的主體一般包括手機、電腦等電子產(chǎn)品，其在多媒體的助力下開展爬梳、閱讀、創(chuàng)作、存儲、顯示、記錄等傳播活動[2]。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展讓人們的生活變得更加便捷，傳統(tǒng)戲劇類非遺也必須跟上時代的步伐，進行數(shù)字化傳播。數(shù)字化傳播的互動性強，能夠為受眾提供更加多元化的信息傳遞體驗。在新冠肺炎疫情防控期間，傳統(tǒng)戲劇類非遺暫時停止線下演出，大量民間劇團由于無法開展演出活動，從而被迫停業(yè)或解散，這使得民間劇團演員的日常生活和訓(xùn)練受到嚴重影響。在傳統(tǒng)戲劇類非遺線下演出難以開展時，部分民間劇團演員開始利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，通過直播等方式進行線上演出。

通過數(shù)字化傳播，傳統(tǒng)戲劇類非遺的呈現(xiàn)方式更加豐富，使其更受年輕人的歡迎。傳統(tǒng)戲劇類非遺利用AR、VR等數(shù)字技術(shù)，可為受眾提供更為真實的體驗場景，增強受眾觀看傳統(tǒng)戲劇類非遺演出的體驗感和沉浸感[3]。另外，相比傳統(tǒng)的傳播方式，數(shù)字化傳播可以借助大數(shù)據(jù)分析目標(biāo)受眾群體，從而實現(xiàn)精準(zhǔn)化傳播，提高傳統(tǒng)戲劇類非遺的傳播效率。

二、傳統(tǒng)戲劇類非遺數(shù)字化傳播存在的問題

（一）受眾認知表層化

短視頻平臺作為當(dāng)前重要的文化宣傳陣地之一，其在傳統(tǒng)戲劇類非遺數(shù)字化傳播中發(fā)揮重要作用。截至2021年11月，根據(jù)抖音短視頻平臺提供的《2021抖音非遺戲劇數(shù)據(jù)報告》，在國家級傳統(tǒng)戲劇類非遺項目中，累計視頻1292萬個，累計點贊22億次，累計播放600億次[4]。受眾認知表層化是因為社會生活節(jié)奏加快，受眾的娛樂時間變得碎片化，使其未能消化深層次的文化知識[5]。面對大量的短視頻，受眾更多地是被其中的傳統(tǒng)戲劇類非遺的表層化內(nèi)容吸引，如唱腔、妝容和技巧等，很少有人更深層次地關(guān)注傳統(tǒng)戲劇類非遺的文化內(nèi)涵。這導(dǎo)致受眾對傳統(tǒng)戲劇類非遺的認知僅停留在表象上，缺乏系統(tǒng)性認知。這使得傳播者最初期望通過短視頻讓更多人了解傳統(tǒng)戲劇類非遺，從而傳遞深層文化價值的目的未得到有效實現(xiàn)。

（二）地方非遺數(shù)據(jù)庫不健全

基于數(shù)字化技術(shù)所建立的非遺數(shù)據(jù)庫，能夠更加靈活地處理非遺數(shù)據(jù)，而受眾通過訪問非遺數(shù)據(jù)庫也可更深入地了解非遺的相關(guān)信息。這在一定程度上拓寬了非遺的傳播途徑。但是目前我國的非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)還存在一些問題。

第一，非遺數(shù)據(jù)庫缺乏標(biāo)準(zhǔn)化的建設(shè)體系。目前，國家尚未出臺非遺數(shù)據(jù)庫的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，也未設(shè)立與非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)相關(guān)的專項資金，缺乏對其的宏觀規(guī)劃，這導(dǎo)致各地非遺數(shù)據(jù)庫的自建進度不相一致。目前，地方非遺數(shù)據(jù)庫或非遺保護網(wǎng)站的建設(shè)情況大體可劃分為三類：一是當(dāng)?shù)鼐哂歇毩⒌姆沁z數(shù)據(jù)庫或非遺保護網(wǎng)站;二是當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門在政府門戶網(wǎng)站上開設(shè)非遺保護板塊;三是當(dāng)?shù)丶葲]有獨立的非遺數(shù)據(jù)庫或非遺保護網(wǎng)站，也沒有在政府門戶網(wǎng)站上開設(shè)非遺保護板塊。另外，部分地方已建設(shè)的非遺數(shù)據(jù)庫或非遺保護網(wǎng)站存在內(nèi)容更新緩慢、非遺名錄缺失、超鏈接失效等問題。

第二，非遺數(shù)據(jù)庫之間缺乏數(shù)據(jù)共享。目前，各地非遺數(shù)據(jù)庫之間相互獨立，未實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享，導(dǎo)致在非遺數(shù)據(jù)采集的過程中，有些數(shù)據(jù)未被采集，而有些數(shù)據(jù)被重復(fù)采集，浪費大量的人力物力。由于缺乏統(tǒng)一的數(shù)據(jù)采集標(biāo)準(zhǔn)，各地非遺數(shù)據(jù)庫所采集的數(shù)據(jù)存在質(zhì)量參差不齊的問題，并且采集的數(shù)據(jù)大多為文本內(nèi)容，圖片、音頻和視頻內(nèi)容較少，這在一定程度上影響了非遺的傳播效果。此外，非遺數(shù)據(jù)采集周期長、采集形式單一、代表性差等問題也是地方非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)有待解決的問題。

（三）忽視受眾差異，針對性不足

在數(shù)字化傳播時代，受眾從最初的被動接收信息逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觽鞑バ畔ⅲ趥鞑ミ^程中占據(jù)更重要的地位。傳統(tǒng)戲劇類非遺蘊含著地方特色，而不同的地區(qū)和不同的民族之間存在一定的文化差異，這使得一些傳統(tǒng)戲劇類非遺跨地區(qū)、跨民族傳播更具難度。同時，隨著工業(yè)化的沖擊，各地的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣也發(fā)生變化，而現(xiàn)今傳統(tǒng)戲劇類非遺的數(shù)字化傳播的探索還不夠深入，導(dǎo)致大眾對傳統(tǒng)戲劇類非遺普遍缺乏認同感。

受眾由大眾逐漸轉(zhuǎn)化為小眾，小眾受眾對信息的需求具有多樣性，而目前傳統(tǒng)戲劇類非遺在數(shù)字化傳播的過程中較為忽視受眾差異，導(dǎo)致其針對性不足，傳播效果不佳。針對不同年齡的受眾，傳統(tǒng)戲劇類非遺應(yīng)推送不同的內(nèi)容，例如，面對年輕群體推送新潮、具有時代特色的內(nèi)容，面對老年群體則推送傳統(tǒng)、符合他們觀看習(xí)慣的內(nèi)容。針對不同地區(qū)的受眾，傳統(tǒng)戲劇類非遺也應(yīng)考慮當(dāng)?shù)匚幕厣玔6]，推出滿足當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娋裥枨蟮姆沁z內(nèi)容。除了這些方面，傳統(tǒng)戲劇類非遺數(shù)字化傳播還應(yīng)考慮受眾的性別、收入、文化水平之間的差異，以推出個性化的大眾喜聞樂見的內(nèi)容。

（四）傳承人扶持力度不足，數(shù)字化人才缺失

除了上述問題，傳統(tǒng)戲劇類非遺還面臨傳承斷層、政策扶持不足等諸多問題。一方面，傳統(tǒng)戲劇類非遺現(xiàn)有的主要傳承方式是師徒傳承和家族式傳承。在現(xiàn)今的社會環(huán)境下，大部分年輕人不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲劇，這兩種傳承方式導(dǎo)致許多傳統(tǒng)戲劇類非遺面臨失傳的風(fēng)險。同時，現(xiàn)有的傳統(tǒng)戲劇非遺傳承人面臨老齡化嚴重的挑戰(zhàn)，部分高齡的傳承人不熟悉數(shù)字化技術(shù)的運用方法，甚至有部分傳承人不會使用數(shù)字化技術(shù)，且對新鮮事物的接受能力較差。另一方面，地方政府對傳統(tǒng)戲劇類非遺專業(yè)人才培養(yǎng)的支持力度不足。目前，大部分地方政府建立的非遺傳承人培養(yǎng)機制只針對省級及以上級別的非遺傳承人，對市級及以下級別的非遺傳承人和沒有被評為非遺傳承人的表演者的扶持力度較小。而隨著傳統(tǒng)戲劇市場的逐漸萎靡，大量傳統(tǒng)戲劇的表演者因無經(jīng)濟支撐而紛紛選擇轉(zhuǎn)行，這導(dǎo)致大量傳統(tǒng)戲劇類非遺專業(yè)人才流失。

三、傳統(tǒng)戲劇類非遺數(shù)字化傳播的對策

（一）充分發(fā)揮文化優(yōu)勢，推動非遺跨界創(chuàng)新

傳統(tǒng)戲劇類非遺需要通過創(chuàng)新的方式來適應(yīng)新環(huán)境，激發(fā)大眾的觀看興趣，其與電子游戲融合創(chuàng)新，更容易受年輕人追捧。例如，2022年1月5日，由米哈游公司出品的游戲《原神》更新到2.4版本，其中的新角色云堇因極具國風(fēng)元素的形象設(shè)計圈粉無數(shù)。由云堇演唱的一段京劇改編過場動畫《神女劈觀》獲得廣泛關(guān)注，被海內(nèi)外網(wǎng)友所喜愛，甚至使得他們開始對京劇產(chǎn)生興趣。另外，在以嗶哩嗶哩平臺為主的互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺上，眾多網(wǎng)友對《神女劈觀》展開了反響熱烈的二次創(chuàng)作，其被翻唱成粵劇版、越劇版、川劇版、昆曲版、黃梅戲版、皮影戲版等版本，受到大量網(wǎng)友追捧。

傳統(tǒng)戲劇類非遺在創(chuàng)新的過程中，不僅要依托企業(yè)自發(fā)性的創(chuàng)新，還要利用好高校的人才優(yōu)勢。地方政府應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲劇類非遺資源，構(gòu)建起以政府為主導(dǎo)、社會為基礎(chǔ)、傳承人為核心、高校為輔助的“政府—社會—高校—傳承人”創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系。地方政府提供一定的經(jīng)濟支持和政策傾斜，并鼓勵社會團體積極參與傳承人才培養(yǎng)，鼓勵高校師生對傳統(tǒng)戲劇類非遺創(chuàng)新提出有效建議，組建傳統(tǒng)戲劇類非遺專家?guī)欤瑫r傳承人要把握創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間的平衡。多方主體通過多種創(chuàng)新策略來激發(fā)大眾對傳統(tǒng)戲劇類非遺的興趣，引導(dǎo)大眾深入了解傳統(tǒng)戲劇類非遺的文化內(nèi)涵。

傳統(tǒng)戲劇類非遺的創(chuàng)新需要的是將自身特色與傳統(tǒng)戲劇非遺元素真正結(jié)合的作品，如《神女劈觀》，而不是僅將數(shù)字技術(shù)無序堆砌在傳統(tǒng)戲劇非遺上而形成的影視作品。優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)新內(nèi)容能夠使數(shù)字化傳播技術(shù)與傳統(tǒng)戲劇非遺結(jié)合得更緊密，使受眾主動、深入地了解傳統(tǒng)戲劇類非遺，感受其文化內(nèi)涵，而低質(zhì)量的改編不僅不會助力傳統(tǒng)戲劇類非遺數(shù)字化傳播，反而會降低傳統(tǒng)戲劇類非遺的生機和活力。

（二）建設(shè)非遺數(shù)據(jù)庫，建立數(shù)字化體驗中心

目前，一些地方政府對當(dāng)?shù)氐膽蚯鷦》N缺乏全面調(diào)查，未重視地方戲曲劇種數(shù)據(jù)庫的建設(shè)。對此，地方政府應(yīng)落實好相關(guān)政策，聯(lián)合當(dāng)?shù)馗咝：拖嚓P(guān)研究組織，全面調(diào)查和整理地方戲曲劇種相關(guān)資料。地方政府要充分利用現(xiàn)有的數(shù)字化技術(shù)來建設(shè)具有當(dāng)?shù)靥厣姆沁z數(shù)據(jù)庫，并向大眾開放，滿足不同受眾對非遺知識的個性化需求?，F(xiàn)今，學(xué)界對傳統(tǒng)戲劇類非遺的研究仍在深入，因此，地方非遺數(shù)據(jù)庫要及時補充新的研究成果，建立動態(tài)的多學(xué)科非遺數(shù)據(jù)庫?；诖耍胤秸畱?yīng)建立健全鄉(xiāng)村數(shù)字化傳播平臺，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施，使數(shù)字化傳播能夠在鄉(xiāng)村發(fā)揮應(yīng)有作用，擴大傳播范圍。

要實現(xiàn)對傳統(tǒng)戲劇類非遺的活態(tài)傳承，我們不僅要傳播非遺符號化的表層意義，還要利用數(shù)字化傳播呈現(xiàn)非遺的文化內(nèi)涵。地方政府建立數(shù)字化體驗中心，將數(shù)字化展示和受眾體驗相結(jié)合，在展示非遺研究成果的同時，可增強受眾的現(xiàn)場體驗感，使受眾更好地感受傳統(tǒng)戲劇類非遺的魅力。另外，數(shù)字化體驗中心還可設(shè)立傳承人表演區(qū)域，或者出售相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，以深化受眾對傳統(tǒng)戲劇類非遺的印象，增強其數(shù)字化傳播效果。

（三）通過大數(shù)據(jù)篩選目標(biāo)受眾，實現(xiàn)精準(zhǔn)化傳播

為了提高傳播效率，傳統(tǒng)戲劇類非遺應(yīng)加強與大數(shù)據(jù)技術(shù)的融合。大數(shù)據(jù)的搜索記錄功能可以基本體現(xiàn)受眾的瀏覽偏好，傳統(tǒng)戲劇類非遺內(nèi)容制作者可基于此分析受眾的行為特征和喜好，根據(jù)受眾的不同需求推送差異化內(nèi)容，以提升傳播的針對性。這可以幫助傳統(tǒng)戲劇類非遺內(nèi)容制作者和數(shù)字化傳播平臺鎖定潛在的目標(biāo)受眾。同時，大數(shù)據(jù)可以將受眾的實際觀看時間和歷史搜索記錄聯(lián)系起來，建立動態(tài)反應(yīng)機制，預(yù)測和引導(dǎo)受眾的觀看行為，通過動態(tài)反應(yīng)機制定向推送傳統(tǒng)戲劇類非遺的相關(guān)內(nèi)容，并引導(dǎo)受眾觀看。另外，大數(shù)據(jù)還可以根據(jù)受眾對推送內(nèi)容的接受程度和喜愛程度，不斷變更推送內(nèi)容，使其更加貼近受眾的喜好，從而實現(xiàn)精準(zhǔn)化傳播，達到提高傳播效率的目的。精準(zhǔn)化傳播不但可以提升傳統(tǒng)戲劇類非遺相關(guān)內(nèi)容的傳播效率，還能夠在短時間內(nèi)增加傳統(tǒng)戲劇類非遺的受眾數(shù)量，增強大眾對傳統(tǒng)戲劇類非遺的認同感。

（四）加強數(shù)字化人才培養(yǎng)

傳統(tǒng)戲劇類非遺數(shù)字化傳播的前提是培養(yǎng)相關(guān)人才，其需要既熟悉數(shù)字化方面的專業(yè)知識，又要對傳統(tǒng)戲劇類非遺有一定了解。一方面，地方政府要落實好“非遺進校園”活動，讓學(xué)生從小就開始學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)戲劇的相關(guān)內(nèi)容，以培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)戲劇類非遺的興趣愛好。另一方面，高校要充分利用線上平臺，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)戲劇專業(yè)知識、創(chuàng)新性思維和掌握數(shù)字化技術(shù)的復(fù)合型人才。“中國大學(xué)MOOC”“學(xué)堂在線”“雨課堂”等線上教學(xué)平臺的課程教學(xué)模式逐漸成熟，在“學(xué)堂在線”“中國大學(xué)MOOC”平臺上，以關(guān)鍵字“戲曲”進行搜索，與戲劇相關(guān)的課程包括戲劇概論、地方戲鑒賞、戲劇文化等。在線課程的發(fā)展降低了教學(xué)成本，打破了時間和空間的限制，這能讓更多的人更方便地獲取和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲劇知識。另外，地方政府除了要加強人才培養(yǎng)，還要留住人才。其應(yīng)改善傳統(tǒng)戲劇類非遺傳承人以及未被評為非遺傳承人的表演者的薪酬待遇，且為他們提供由于常年訓(xùn)練和表演而導(dǎo)致的傷病所相應(yīng)的醫(yī)療保障。

四、結(jié)語

隨著數(shù)字化傳播技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)戲劇類非遺數(shù)字化傳播的交互感和體驗感會更強，能讓受眾深入感受傳統(tǒng)戲劇類非遺的文化內(nèi)涵。在新時代，傳統(tǒng)戲劇類非遺還需要通過不斷的創(chuàng)新來適應(yīng)新環(huán)境，而那些未能適應(yīng)新環(huán)境的部分內(nèi)容可以通過數(shù)字化靜態(tài)保護的方式留存，或存放在博物館中，作為傳統(tǒng)戲劇類非遺發(fā)展的見證。

傳統(tǒng)戲劇類非遺數(shù)字化傳播的形式多種多樣，不同的傳播形式會產(chǎn)生不同的傳播效果，但最終目的都是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信。文章分析了傳統(tǒng)戲劇類非遺數(shù)字化傳播的現(xiàn)狀，并針對相關(guān)問題提出建議，旨在讓更多人深入感受傳統(tǒng)戲劇類非遺的文化內(nèi)涵，從而豐富人們的精神文化生活。

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