王淦生

主題解讀

文化自信是一個民族、一個國家對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，以及對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。中華民族是一個有著五千年悠久歷史的民族，中華文化博大精深，我們有理由為璀璨的中華文明而自豪，有理由對傳統(tǒng)文化滿懷自信。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇，也在國內(nèi)外不同場合的活動與講話中，展現(xiàn)了中國政府與人民的精神志氣，提振了中華民族的文化自信。我們必須明白，傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的不竭動力，是文明的創(chuàng)造力之所在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。

“文化自信”這個主題既宏大又細(xì)微，每個人對此都會有自己的感悟。表達(dá)這一主題，我們可以選擇宏大的視角，從國家和民族的角度去表現(xiàn)中華文化的博大精深，以及為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所提供的強(qiáng)大精神力量;亦可從家庭和個人的角度去展示中華文化對個體精神的滋養(yǎng)，以及內(nèi)在素質(zhì)的提升。中華文化中，有很多值得我們認(rèn)真思考、感悟和汲取的東西，我們可以從一件事情、一類現(xiàn)象、一個節(jié)日、一種風(fēng)俗、一項(xiàng)工藝切入，深挖其中蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)容，揭示出中華文化的美好和令人自信的地方。構(gòu)思時不管是從宏大處著眼，還是由細(xì)微處落筆，都提倡切口小、挖掘深。寫作時，力求材料充實(shí)，拒絕空洞說教，選取素材不管源自古今，都應(yīng)體現(xiàn)出濃烈的文化意味，給人以美感。

思路點(diǎn)撥

常規(guī)角度：

中華文化永遠(yuǎn)是中華民族的精神根基。

中華民族屹立于世界的東方，五千年生生不息，創(chuàng)造了璀璨的東方文明。中華民族之所以飽經(jīng)憂患而不倒、歷盡苦難而不衰，就在于我們有中華文化這個精神根基。中華民族善良、智慧、真誠、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)韌……這些品質(zhì)是我們戰(zhàn)勝一切艱難、永葆生命力的精神武器。

高分論點(diǎn)：

中華文化，是形成民族凝聚力最重要的因子;

中華文化，是鍛造民族品格的最火熱的熔爐;

中華文化，是構(gòu)建民族脊梁的最堅(jiān)韌的材質(zhì)。

核心角度：

中華文化是中華民族不竭的精神養(yǎng)料。

中華文化吐故納新，兼容并包，與時俱進(jìn)，歷久彌新。她體現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，有著深厚的底蘊(yùn)，蘊(yùn)含豐富的精神營養(yǎng);她滋養(yǎng)著我們這個民族，讓華夏兒女體現(xiàn)出獨(dú)特的精神內(nèi)涵。中華文化作為寶貴的精神財(cái)富會永遠(yuǎn)涵育著我們這個民族，讓我們精神豐盈。

高分論點(diǎn)：

中華文化，不斷吐故納新是優(yōu)秀文化的代表;

中華文化，經(jīng)過時間考驗(yàn)有著頑強(qiáng)的生命力;

中華文化，滋養(yǎng)了華夏兒女使我們精神豐盈。

創(chuàng)新角度：

中華文化是潤澤全人類的寶貴的財(cái)富。

只有民族的，才是世界的。中華文化是中華民族的寶貴財(cái)富，也是世界人民的共同財(cái)富。中華文化本是東方文化的根基，今天更是走向世界，吸引了越來越多的人關(guān)注。東方文明遍地開花，漢語熱持續(xù)升溫，中醫(yī)中藥走出國門……中華文化，潤澤全人類。

高分論點(diǎn)：

中華文化，在東方文化中具有主導(dǎo)性的作用;

中華文化，正漂洋過海成為影響世界的力量;

中華文化，以其豐厚的人文內(nèi)涵令世人敬仰。

佳作工坊

中華文化，讓人自信

祁泰麟

一方水土，養(yǎng)一方人;一方人，育一方文化;一方文化，塑一方風(fēng)骨。

綿延五千年的中華文化，繁衍五千年的中華民族，一直在相互締造、相互成就中成長壯大，成為影響這個世界的舉足輕重的力量，令全世界矚目。

人類的偉大，就在于其思想。兩千多年前的東方大地上，誕生了偉大的思想家、教育家孔子，他的思想光芒，讓中華文化卓然而立。他整理《詩經(jīng)》，提倡禮樂，讓中國人有了“言”的參照和“行”的模板。他提出了“不學(xué)詩，無以言;不學(xué)禮，無以立”，給出了中國人言與行的典范。

不要以為中國人只懂得詩書禮儀，中國人的“衣食所安”，更是精致絕倫。說中華民族的飲食文化位列世界第一，那也是當(dāng)之無愧的。思想巨人孔子論起“吃”來，亦頗有心得，令人仰止?！笆巢粎捑?，膾不厭細(xì)”八個字透著他對飲食的講究。事實(shí)上，飲食乃生命得以維持的第一條件，講究點(diǎn)兒也是為了有一個健康的身體來應(yīng)對自然和社會的風(fēng)霜雨雪。

不要以為中華民族是一個農(nóng)耕民族，其生活節(jié)奏只能是“夙興夜寐，靡有朝矣”。其實(shí)這個民族比誰都懂得勞逸結(jié)合和養(yǎng)生的道理。他們的生活并不只有柴米油鹽醬醋茶，勞作之余會調(diào)素琴、閱金經(jīng);會手談一局，淺酌一杯;甚至還會說段書，聽段戲……尤其是昆曲，更是雅到了骨子里。聽?wèi)蚯竦某?、精彩的對白，看那精湛的唱念功夫、炫目的武打，保證你會流連忘返，三月不知肉味。

當(dāng)然，我最膜拜的，還是那本農(nóng)歷。我至今百思不得其解，在沒有精密儀器、沒有現(xiàn)代天文設(shè)備的條件下，我們的祖先是如何計(jì)算出農(nóng)歷的？更有那二十四節(jié)氣，詩意地預(yù)示著寒來暑往、草長鶯飛，將每一年精致地分割，然后據(jù)此安排農(nóng)事、安排生活，甚至安排飲食起居。這些節(jié)氣，有些已變成節(jié)日，鐫刻在每一個中國人心靈的深處。

當(dāng)我們在元宵之夜觀燈猜謎，在清明時節(jié)緬懷逝者，在端午之日龍舟競渡，在中秋之夜賞月懷古，在除夕之夜舉杯賀歲……我深深感謝我們的祖先，感謝我們的中華文化，讓我們的日子不僅具有儀式感，更擁有一份詩意。

我愛中華文化。無論身處何方，作為一名中國人，中華文化總是令我充滿驕傲。

名師點(diǎn)評

這是一篇議論性散文。文章不是采用傳統(tǒng)議論文的寫作模式，而是借鑒散文的寫法，語言凝練而富于文采，時時以一種格言式的表達(dá)和文學(xué)性的抒寫來陳述事實(shí)、闡述道理，以理服人的同時，還能給人以詩意的感受。在介紹孔子、戲曲、節(jié)氣和節(jié)日時，更是將議論與抒情相結(jié)合，評述中融入了深深的贊美。尤其是臨近結(jié)尾時的一段論述，議論抒情相得益彰，表達(dá)了對中華文化的贊美和感恩，“文化自信”這一主題被表現(xiàn)得淋漓盡致。

佳作工坊

民族文化，塑造民族精魂

錢思語

一方水土，養(yǎng)一方人。其實(shí)，養(yǎng)育一方人的，不僅有水土，更有文化。

你可能會有這樣的體驗(yàn)，從“白馬秋風(fēng)塞上”和“杏花春雨江南”走出的兩個人，絕不會具有同樣的精神和氣質(zhì)，他們會有不一樣的風(fēng)度和韻致，而且不需細(xì)品，你就能指陳。

說起中華文化，就不能撇開飲食。這份讓全世界艷羨的文化遺產(chǎn)，的確值得我們好好陳述一番。中國人的飲食，既滿足了飽腹的生理需求，又帶來了愉悅的精神享受。每次看紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，你大概也會和我一樣一邊咽著口水，一邊默默贊嘆著中國飲食文化的博大精深。

“食不厭精，膾不厭細(xì)。”這是孔子對食物的要求，這種要求近乎挑剔。不僅強(qiáng)調(diào)色香味，甚至連刀法和火候都要極其精確。由此你也可以想象，跟著孔老夫子學(xué)習(xí)或做事會是多么的“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”。老人家能成為萬世師表，其手下能走出一大批影響中國未來發(fā)展的大家，完全不是偶然。其實(shí)想想也正常，“民以食為天”，“食”作為天下第一要事，追求精致美味、色香味俱佳，這也正體現(xiàn)了中國人做事的嚴(yán)要求和高品位。

中國是一個美食的國度，中華民族更是一個浪漫的民族。看看中國人對各種事物的命名，莫不帶有濃郁的詩情和浪漫氣息。將太陽叫作金烏，將月亮稱為蟾宮，將銀河叫作云漢……再看二十四節(jié)氣的命名：驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露……還有傳統(tǒng)佳節(jié)的名字：元宵、端午、中秋、重陽、除夕……莫不詩意盎然、美感十足。所以，當(dāng)中國航天人把探月工程叫“嫦娥”、月球車叫“玉兔”、全球定位系統(tǒng)叫“北斗”、火星探測車叫“祝融”，你一定不會感到訝異，這正是詩意的國度里特有的浪漫使然，這也是浩渺宇宙里的一枚枚中國印記。

回望五千年文化，放眼九百六十多萬平方公里的土地，我們心中激蕩起無限豪情和自信。我們享受著精致的中華美食、聆聽著優(yōu)雅的戲曲、吟誦著流傳千年的詩詞歌賦、欣賞著精美的書法國畫……一方文化，養(yǎng)一方人。中國人正滿懷著激情與自信，在自己選擇的發(fā)展道路上健步如飛，闊步向前。

名師點(diǎn)評

文章細(xì)數(shù)中華文化的精美，從詩歌到飲食，再到語言，運(yùn)用各種信手拈來的實(shí)例，由點(diǎn)到面展示了中華文化的豐富內(nèi)涵和深厚價值。文章在寫法上借鑒了散文的處理方法，形散而神聚，各種看似零碎的素材如一顆顆珍珠被貫穿于“中華文化”這根紅線上，閃現(xiàn)著各自的魅力。文章在語言表達(dá)上求新求美，句式上整散結(jié)合，讀起來朗朗上口，具有一種節(jié)奏美。整篇文章，議論中飽含贊美之情，既有說服力，又有感染力。