李曉愚

中國(guó)人對(duì)美玉有一種特殊的情感，常言道“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”。為什么說(shuō)玉無(wú)價(jià)呢？因?yàn)橛袷容^少，物以稀為貴；而更重要的原因在于，人們常常把玉的特性和君子的美德聯(lián)系在一起?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：“言念君子，溫其如玉。”真是想念那位君子，他就好像美玉一樣溫文爾雅、雍容大度。孔子也曾經(jīng)用玉比德于君子，認(rèn)為玉具備仁、智、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道這十一種寶貴的品德。正因?yàn)橛癖毁x予了豐富的道德內(nèi)涵，所以《禮記》中有“君子無(wú)故，玉不去身”的說(shuō)法，要求君子時(shí)刻佩戴玉制的裝飾品。這不是為了炫富，而是要提醒自己保持溫文爾雅的風(fēng)范，堅(jiān)守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。我們來(lái)說(shuō)說(shuō)幾種有意思的玉質(zhì)裝飾品。

首先是珩（héng）?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)“珩”是“佩上玉”?！芭濉敝傅氖怯衽澹ǔＳ珊脦讐K形制不同的玉組成；而“珩”指的是一組玉當(dāng)中橫在最上面的那塊，用來(lái)節(jié)制佩玉者的步行姿態(tài)。人在走動(dòng)的時(shí)候，佩玉相互撞擊，會(huì)發(fā)出鏗鏘悅耳的聲音。這個(gè)聲音就是一種提示，提醒佩玉的人注意自己的言行舉止，要體現(xiàn)出君子之風(fēng)。

其次是瑱（tiàn）。《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“瑱，以玉充耳也?！爆欉€有一個(gè)名稱叫“充耳”，是先秦時(shí)期的一種耳部裝飾品?！对?shī)經(jīng)》中有一首描繪美人宣姜的詩(shī)，她佩戴著各種玉制的精美飾品，其中有一樣就是“玉之瑱也”。有的注釋家把“瑱”“充耳”解釋為“塞耳”。其實(shí)“瑱”不是真的把玉塞進(jìn)耳朵里，而是將它懸垂在耳朵的側(cè)面。不是有個(gè)成語(yǔ)叫“充耳不聞”嗎，我們通常認(rèn)為這是個(gè)貶義詞，表示故意不聽(tīng)別人的意見(jiàn)?？墒枪湃藦?qiáng)調(diào)要“非禮勿聽(tīng)”，不該聽(tīng)見(jiàn)的事還是不聽(tīng)為妙。佩戴瑱是提醒人對(duì)于一些不相干的是非，不妨裝聾作啞。

還有一種跟瑱功能類似的玉飾品，叫瑬（liú）。《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“瑬，垂玉也。冕飾。”“冕”是皇帝專用的帽子。在很多古裝戲里我們都能看到，皇帝上朝，頭上頂著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的、搓衣板似的東西，前后各掛著好多串算盤珠子似的東西，那就叫作“冕”。而“瑬”就是那一串串珠子，是玉做的。這些玉串“自上而下，動(dòng)則逶迤，若水流也”，所以叫“瑬”?，枔踉谀樓埃粊?lái)讓臣子們看不清皇帝的表情，可以保持君主的神秘感；二來(lái)也是提醒皇帝，不要把屬下的細(xì)枝末節(jié)都搞得清清楚楚，要學(xué)會(huì)不看不值得看見(jiàn)的東西。

最后是玦（jué）。玦的造型就是在玉環(huán)的基礎(chǔ)上開一個(gè)缺口。玦是做什么用的呢？有文物專家認(rèn)為，玦最初是耳環(huán)，因?yàn)樵谠缙诘哪乖嶂校i通常被安放在頭骨的兩側(cè)；后來(lái)，玦的功能逐漸豐富起來(lái)，比如可以作為斷絕關(guān)系的象征，因?yàn)椤矮i”和“訣別”的“訣”同音。大臣被流放，要是皇帝賜玦給他，就表示君臣就此訣別；要是后來(lái)皇帝又想他了，可以再賜玉環(huán)，表示他可以還朝了。玦還是鴻門宴上的重要道具，范增幾次暗示項(xiàng)羽殺掉劉邦，可又不能明說(shuō)，怎么辦呢？他“舉所佩玉玦以示之者三”，一而再、再而三地舉起身上佩戴的玉玦，提醒項(xiàng)羽下決心。項(xiàng)羽當(dāng)然明白玦意味著決斷，但他終究狠不下心來(lái)。